হন গ্রাম থেন গান এবং তিন বাজানোর ঐতিহ্য সংরক্ষণ করে।

প্রায় দশ বছর ধরে, বান হন থেন সঙ্গীত ও দান তিন ক্লাবের (বান ত্রাচ কম্যুন, বাক কান প্রদেশ) সদস্যরা সক্রিয়ভাবে, অবিচলভাবে এবং আত্মবিশ্বাসের সাথে তাদের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে রক্ষা, চর্চা ও পরবর্তী প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দিয়ে আসছেন। এই ঐতিহ্য সংরক্ষণের তাদের এই কাহিনী জাতিগত নীতি, সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য এবং পরিচয়ে সমৃদ্ধ ও টেকসই এক ভবিষ্যৎ উন্নয়নের ক্ষেত্রে বৃহত্তর তাৎপর্য বহন করে।

ঐতিহ্যের ধারা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে প্রবাহিত হয়।

উত্তরের পার্বত্য প্রদেশগুলোর তাই, নুং এবং থাই জাতিগোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক জীবনে থেন সঙ্গীত এবং তিন্ লুটে গুরুত্বপূর্ণ আধ্যাত্মিক শিল্পকলা। থেন-এর সুর গভীর, উদ্দীপক এবং অত্যন্ত মর্মস্পর্শী। তাদের ভাষার মাধ্যমে, থেন-এর গানের কথায় সাংস্কৃতিক গভীরতার এক বিশাল ভান্ডার নিহিত থাকে। তিন্ লুটের মসৃণ সুর একটি স্বতন্ত্র সুর সৃষ্টি করে। তাদের মৌখিক ঐতিহ্য এবং পরিবেশন শৈলীর সাথে, থেন-এর গানের কথা তিন্ লুটের এক অপূর্ব মেলবন্ধন, যেন "স্বর্গীয় জুটি"।

বীণা বাজানো এবং ‘থেন’ গান গাওয়া এখানকার মানুষের সাংস্কৃতিক পরিচয়কে গভীরভাবে প্রতিফলিত করে এমন এক যোগাযোগের মাধ্যম। ‘থেন’-এর গানগুলোতে প্রকৃতির প্রতি ভালোবাসা, প্রণয়ঘটিত প্রেম, দাম্পত্য স্নেহ, নৈতিক মূল্যবোধ এবং গ্রাম ও জন্মভূমির প্রাকৃতিক দৃশ্যের প্রশংসার প্রকাশ ঘটে। এর অনন্য শৈল্পিক মূল্যবোধের সাথে, ‘থেন’ মানুষের আত্মা, আবেগ এবং সমৃদ্ধ ও সুখী জীবনের আকাঙ্ক্ষার একটি অংশ, যা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে চলে আসছে।

বাক কান প্রদেশের বা বে জেলার তাই জনগোষ্ঠীর কাছে, ‘থেন’ তাদের মনস্তত্ত্ব, আবেগ, চিন্তাভাবনা, অভ্যাস এবং সামাজিক রীতিনীতির প্রতীক। এটি পরিবারের সদস্য, গোষ্ঠী এবং গ্রামের মধ্যে সম্প্রদায়, সংহতি এবং পারস্পরিক সমর্থনের চেতনার প্রতিনিধিত্ব করে।

তাই জনগোষ্ঠী বীণার সুর এবং ‘থেন’ গানকে মানুষের ইচ্ছাকে স্বর্গীয় জগতের সাথে সংযোগকারী একটি সেতু হিসেবে বিবেচনা করে। তাই লোকসংগীত ও নৃত্যে বীণা হলো আত্মার বাদ্যযন্ত্র। ‘থেন’ গান এবং বীণা একত্রে মিশে গিয়ে বাদক ও শ্রোতার চিন্তা ও অনুভূতিকে প্রতিফলিত করে এবং সংযুক্ত করে।

২০২২ সালের ‘দেন সিংগিং অ্যান্ড ড্যান টিন প্লেয়িং ফেস্টিভ্যাল’-এ পরিবেশনা।

'ধাক্কা' দিয়ে শুরু করা

গল্পটি শুরু হয়েছিল প্রায় ১০ বছর আগে, ২০১৫ সালের জুলাই মাসে, যখন ‘জাতিগত সংখ্যালঘু নারীদের অংশগ্রহণ ও কণ্ঠস্বর প্রসারের প্রকল্প’ (যা ইউরোপীয় ইউনিয়ন দ্বারা অর্থায়িত এবং কেয়ার ভিয়েতনাম ও ইনস্টিটিউট ফর সোশিও-ইকোনমিক অ্যান্ড এনভায়রনমেন্টাল রিসার্চ (আইএসইই) যৌথভাবে বাস্তবায়ন করে) জাতিগত সংখ্যালঘু মানুষদের তাদের সম্প্রদায়ের মধ্যে সচেতনতা বাড়াতে ও বিদ্যমান সমস্যাগুলো চিহ্নিত করতে উৎসাহিত করেছিল, যাতে তারা একসঙ্গে সেগুলোর সমাধানে কাজ করতে পারে।

তাই, দাও এবং মং জাতিগোষ্ঠীর নারীদের নিয়ে গঠিত গবেষণা দলগুলোকে যৌথ গবেষণা পদ্ধতিতে প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়েছিল এবং তারা তাদের নিজেদের গ্রামে দেখা ও ভাগ করে নিতে চাওয়া গল্পগুলো তুলে ধরার জন্য ক্যামেরা ব্যবহার করতে শিখেছিল। তারা এমন কিছু বিষয় তুলে ধরেছিল যা তারা জরুরি বলে মনে করত: জল দূষণ; গৃহস্থালীর বর্জ্য; শিশুদের স্কুল থেকে ঝরে পড়া; গ্রামের সভাগৃহ নির্মাণ; পশুপালন উন্নয়ন; এবং জাতিগত সংস্কৃতি সংরক্ষণ: যেমন তাই জাতিগোষ্ঠীর ঐতিহ্যবাহী লোকসংগীত ও বীণা বাজানো, দাও জাতিগোষ্ঠীর ফসল কাটার উৎসব ইত্যাদি। তারা বিভিন্ন ফোরামে, ব্যবস্থাপকদের কাছে এবং বৃহত্তর পর্যায়ের নীতিনির্ধারকদের কাছে তাদের গবেষণার ফলাফল উপস্থাপন করার জন্য যথেষ্ট আত্মবিশ্বাসও অর্জন করেছিল।

এরপর ক্লাব সদস্যদের জন্য অনুশীলন পর্ব।

বান হন গ্রামের (বান ত্রাচ কম্যুন, বা বে জেলা, বাক কান প্রদেশ) মানুষেরা এই প্রকল্পে অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে অন্যতম। তারা এই উদ্বেগ নিয়ে जूझছেন যে, গ্রামের শিশুরা বর্তমানে তাই ভাষা পড়তে, বীণা বাজাতে বা থেন গান গাইতে পারে না। নিজের জন্মভূমি নিয়ে গভীরভাবে উদ্বিগ্ন বান হনের বাসিন্দা মা ত্রুং ত্রুক, “আমরা কীভাবে আমাদের জাতিগত পরিচয় রক্ষা করতে পারি?”—এই প্রশ্ন থেকে অনুপ্রাণিত হয়ে বান হনে ‘থেন গান ও বীণা ক্লাব’ প্রতিষ্ঠা করেন। প্রাথমিকভাবে, ক্লাবটিতে গ্রামের ১৪ জন তরুণ-তরুণী ছিল।

প্রকল্পটির উৎসাহে অনুপ্রাণিত হয়ে ‘থেন সিংগিং অ্যান্ড ড্যান টিন ক্লাব’ বেশ সক্রিয়। সদস্যরা তাদের অবসর সময়ে একসাথে বাদ্যযন্ত্র বাজানো ও গান গাওয়ার চর্চা করেন এবং সুযোগ পেলেই একসাথে অনুষ্ঠান পরিবেশন করেন, যদিও তাদের কাছে পর্যাপ্ত সাউন্ড সরঞ্জাম নেই এবং কখনও কখনও কোনো পারিশ্রমিকও পান না... নানা বস্তুগত সম্পদের অভাব থাকা সত্ত্বেও, সকলের ঐক্য ও স্বেচ্ছামূলক অংশগ্রহণের মাধ্যমে ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতির চেতনাকে সমুন্নত রাখা হয়।

বান হন গ্রামের ‘থেন গান’ ও ‘দান তিন বাজনা’ বিষয়ক গবেষণা দলের প্রধান, তাই সম্প্রদায়ের একজন নারী, মিসেস চু থি বোই ব্যাখ্যা করেছেন যে, গবেষণা ও উন্নয়নের জন্য তাই সংস্কৃতির একটি অনন্য দিক বেছে নেওয়ার কারণটি হলো কেবল “তাই জনগোষ্ঠীর ‘থেন গান’ ও ‘দান তিন বাজনা’ সংরক্ষণ করা এবং এ বিষয়ে আরও বেশি মানুষকে সচেতন করা।” তিনি আরও ইচ্ছা প্রকাশ করেছেন, “সরকার-সমর্থিত একটি কর্মসূচির মাধ্যমে ‘থেন গান’ ও ‘দান তিন বাজনা’ সংরক্ষিত হোক।”

এই চিন্তাধারা অনেকের দ্বারা সমর্থিত ও সমাদৃত হয়েছে। অধিকন্তু, ২০১৯ সালের ১২ই ডিসেম্বর, ইউনেস্কো "ভিয়েতনামের তাই, নুং এবং থাই জনগোষ্ঠীর থেন আচার-অনুষ্ঠান"কে মানবজাতির অস্পর্শনীয় সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের প্রতিনিধিত্বমূলক তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করে। এটি সাধারণভাবে থেন আচার-অনুষ্ঠান পালনকারী সম্প্রদায়গুলোর জন্য এবং বিশেষভাবে বা বে-র তাই জনগোষ্ঠীর জন্য—যার মধ্যে বান হন থেন সঙ্গীত ক্লাব এবং দান তিন ক্লাবও অন্তর্ভুক্ত—এক বিরাট গর্বের বিষয়।

মিস চু থি বোই ক্লাবের শুরু থেকেই এর একজন মূল ও সক্রিয় সদস্য। বর্তমানে, বান ট্রাচ কম্যুনের ফাদারল্যান্ড ফ্রন্ট কমিটির চেয়ারওম্যান হিসেবে বেশ ব্যস্ত থাকা সত্ত্বেও, তিনি যখনই সম্ভব ক্লাবের সাথে থাকেন এবং শুধু বাক কান নয়, আরও অনেক এলাকার উৎসব ও অনুষ্ঠানে গান ও থেন নৃত্য পরিবেশনে অংশগ্রহণ করেন। ক্লাবটি বাক কান এবং বা বে লেক পরিদর্শনে আসা অনেক পর্যটক দলের জন্যও অনুষ্ঠান পরিবেশন করে থাকে…

আরও বেশি তরুণ-তরুণী গান শিখতে শুরু করেছে।

আর এভাবেই খবর ছড়িয়ে পড়ল এবং বান হন থেন সঙ্গীত ও দান তিন ক্লাবটি ধীরে ধীরে সমগ্র অঞ্চলে বিখ্যাত হয়ে উঠল। ক্লাবটিও প্রসারিত হলো, এর প্রাথমিক ১৪ জন সদস্য থেকে সদস্য সংখ্যা বেড়ে ২৪ জনে দাঁড়াল। আরও উৎসাহব্যঞ্জক বিষয় হলো, নতুন সদস্যরা সবাই কিশোর-কিশোরী, যারা থেন-এর সুর ও দান তিন বাদ্যযন্ত্র ভালোবাসে এবং নিজেদের জাতিগত সংস্কৃতিকে পরিচিত করাতে চায়।

থেন মা ট্রুং ট্রুক ক্লাবের চেয়ারম্যান

চেয়ারম্যান মা ট্রুং ট্রুকের উৎসাহব্যঞ্জক নির্দেশনায় সকলে মিলে নারী-পুরুষের ভালোবাসা, গ্রামের প্রাকৃতিক দৃশ্য ও রীতিনীতি, শান্তিপূর্ণ কর্মজীবন, ভালো ফসলের কামনা এবং মহিষ, গরু, মুরগি ও শূকরের সমৃদ্ধি কামনা নিয়ে প্রাচীন থেন গানগুলো একে অপরের মধ্যে আদান-প্রদান ও অনুশীলন করছিল…

ক্লাবটি সুখ ও স্বাধীনতার এক নতুন জীবন সম্পর্কে নতুন কথায় 'দেন' গানেরও অনেক অনুশীলন করেছিল:

এটি তাই জাতিগোষ্ঠীর বা বে অঞ্চলে ইউনেস্কো কর্তৃক স্বীকৃত একটি অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের অব্যাহত সঞ্চালনের সম্ভাবনাকে তুলে ধরে।

জনাব মা ট্রুং ট্রুক ক্লাবের শিশুদের শেখানোর জন্য থেন গানও সংগ্রহ করেন। তিনি একজন কারিগরও, যিনি ক্লাবের সদস্যদের জন্য জিথার তৈরি করেন। তাঁর বাড়ির 'জিথার কর্মশালা' থেকেও অন্যান্য অনেক জায়গার জন্য জিথার তৈরি করা হয় এবং দূর-দূরান্ত থেকে আসা অর্ডারও পূরণ করা হয়। তাঁর তৈরি প্রতিটি জিথারই কারিগরের ভালোবাসার ফসল; এমন একটি জায়গা যেখানে তাঁরা নিজেদের আত্মা ও মানুষের প্রতি ভালোবাসা ঢেলে দেন। এই জিথারগুলো তাঁদের গ্রাম, পাহাড় এবং জন্মভূমির প্রতি কারিগরদের প্রতিভা, আবেগ এবং গর্বেরও প্রতীক।

ছোট সম্প্রদায়ও বড় বার্তা পৌঁছে দিতে পারে।

বান হন থেন গান ও দান তিন ক্লাবের কাহিনী আপাতদৃষ্টিতে অনেক "পুরোনো" গল্পের প্রতি নতুন দৃষ্টিভঙ্গির দ্বার উন্মোচন করেছে। বান হন থেন গান ও দান তিন ক্লাবটি তৃণমূল সংস্কৃতি বিকাশের একটি স্বল্প খরচের মডেলও বটে, যা সম্প্রদায় নিজেই বেছে নেয়। বান হন থেন গান ও দান তিন ক্লাবের মধ্যে পরবর্তী প্রজন্মের ছোট ছোট শিশুরাও রয়েছে, যারা তাদের বয়োজ্যেষ্ঠদের সাথে খেলা করে ও গান গায়, যা এই সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য দীর্ঘকাল ধরে বয়ে চলার আশা জাগিয়ে তোলে।

বান হন-এ এটি উৎসাহব্যঞ্জক যে, সকল স্তরের স্থানীয় কর্তৃপক্ষ সম্প্রদায়ের প্রচেষ্টাকে স্বীকৃতি দেয় এবং সমর্থন করে। সম্প্রদায়ের মতামত ও আকাঙ্ক্ষার প্রতি মনোযোগ দেওয়া এবং সেগুলোকে সম্মান করা, সরাসরি জড়িতদের—বিশেষ করে সংখ্যালঘু জাতিগোষ্ঠী ও নারীদের—সক্ষমতা ও কণ্ঠস্বরকে শক্তিশালী করার প্রচেষ্টাকে আরও অর্থবহ ও বাস্তবসম্মত করে তোলে। এই প্রচেষ্টাগুলো কেবল পার্বত্য সংখ্যালঘু জাতিগোষ্ঠী অধ্যুষিত এলাকার অর্থনৈতিক উন্নয়ন ও জীবিকায় অবদান রাখে না, বরং জাতিগত নীতি, সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য এবং একটি শক্তিশালী পরিচয়বোধসম্পন্ন টেকসই উন্নয়নের ভবিষ্যতের জন্যও এর ব্যাপকতর প্রভাব রয়েছে।

বান হন থেন সঙ্গীত ও দান তিন ক্লাবের ‘উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত’স্বরূপ কার্যকলাপের মাধ্যমে দেখা যায় যে, ইউনেস্কো, সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য আইন এবং বিশেষজ্ঞদের সুপারিশ অনুযায়ী অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণের নীতিগুলি সম্মানিত ও সুষ্ঠুভাবে বাস্তবায়িত হয়েছে। শিশুদের দ্বারা পরিবেশিত থেন গান এবং দান তিন সঙ্গীতই এর সবচেয়ে সুস্পষ্ট প্রমাণ: অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের জন্য ‘ঐতিহ্য চর্চা’ হলো সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কার্যকলাপ এবং এটি সেই ঐতিহ্যের মালিক সম্প্রদায় দ্বারাই পরিচালিত হয়। শুধুমাত্র ‘চর্চার’ মাধ্যমেই ঐতিহ্য তার প্রাণশক্তি (স্ব)প্রমাণ করতে পারে, সঞ্চারিত, রূপান্তরিত ও বিকশিত হতে পারে এবং কেবল তখনই তা লিপিবদ্ধ হতে পারে। ‘ঐতিহ্য চর্চার’ মাধ্যমে সম্প্রদায় তার প্রকৃত প্রকৃতি ও প্রয়োজনীয় কার্যকারিতা অনুসারে অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের ধারাবাহিকতা বজায় রাখে।

থেন সঙ্গীত ও দান তিন ক্লাব, তার সদস্যদের বিশ্বাসকে ধারণ করে, সক্রিয়ভাবে ও অবিচলভাবে তাদের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে রক্ষা, চর্চা এবং পরবর্তী প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দিয়েছে। এটি গবেষকদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এই নীতিকেও সমর্থন ও দৃষ্টান্তস্বরূপ তুলে ধরে: অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সম্পূর্ণরূপে সম্প্রদায়েরই; এটি সম্প্রদায়ের "সম্পত্তি"। এটি ২০০৩ সালের ইউনেস্কো কনভেনশনের চেতনাকেও প্রদর্শন করে: "সম্প্রদায় তাদের সাংস্কৃতিক চর্চার বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেয়, এবং সেই অধিকারকে অবশ্যই সম্মান করতে হবে।" বান হন-এ থেন চর্চাকারী সম্প্রদায়টি, আকারে ছোট হলেও, একটি গুরুত্বপূর্ণ সাংস্কৃতিক বিষয় সম্পর্কে সফলভাবে একটি বার্তা পৌঁছে দিয়েছে।

আয়োজক: MINH DONG বিষয়বস্তু: VUONG ANH - TUYET LON ফটো: VUONG ANH, babe.gov.vn উপস্থাপনা: TUYET লোন

Nhandan.vn

উৎস: https://special.nhandan.vn/ban-hon-giu-gin-di-san-hat-then-dan-tinh/index.html