হ্যানয়বাসীদের শিকড়

[বিজ্ঞাপন_১]
সাইগনে বাস করা মানেই একজন সাইগনবাসী হওয়া। ভিয়েতনামের বৃহত্তম শহরে বসবাসকারী একজন ব্যক্তির জন্য এটি একটি সংক্ষিপ্ত, সহজবোধ্য এবং বেশ উদার সংজ্ঞা। তবে, যখন " হ্যানবাসী "র প্রসঙ্গ আসে, তখন সেই সংজ্ঞাটি জটিল হয়ে ওঠে: আপনি এখানে কত বছর ধরে বাস করছেন? কত প্রজন্ম ধরে? আপনি কি পুরোনো মহল্লায় থাকেন নাকি শহরতলিতে? আপনার বাবা-মা দুজনেই কি হ্যানয়ের বাসিন্দা?

Biểu diễn áo dài truyền thống tại phố đi bộ quanh hồ Hoàn Kiếm

হোয়ান কিয়েম হ্রদের চারপাশের পথচারী রাস্তায় ঐতিহ্যবাহী আও দাই (ভিয়েতনামের লম্বা পোশাক) নিয়ে একটি ফ্যাশন শো অনুষ্ঠিত হবে।

১৯৫৪ সালের ১০ই অক্টোবর হ্যানয় মুক্ত হওয়ার পর, হ্যানয়ে প্রায় ২ লক্ষ নিবন্ধিত বাসিন্দা ছিলেন। এখন কতজন আছেন, সে বিষয়ে আমি নিশ্চিত নই। আমি শুধু এটুকু জানি যে, ২০২৩ সালের আগস্ট মাসের একটি সংবাদ প্রতিবেদন অনুসারে, বেশ কয়েকটি সম্প্রসারণের পর হ্যানয়ের জনসংখ্যা এখন ৮৫ লক্ষ।

সম্ভবত ভূখণ্ড প্রসারিত হলেও জনসংখ্যা বিপুল থাকায়, রাজধানীর বাসিন্দাদের একটি অংশ এমন কঠোর সংজ্ঞা গ্রহণ করেছে। এর কারণ সম্ভবত থাং আন (হ্যানয়)-এর ‘আদি’ অধিবাসীদের সঙ্গে প্রায়শই যুক্ত পরিশীলিত ও মার্জিত ভাবমূর্তি রক্ষা করার আকাঙ্ক্ষা। বস্তুত, লাং গ্রামের সবজি বিক্রেতারা এই লোককথাটি প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে বলে আসছেন: " ভাই, আমাকে একজোড়া মজবুত, সস্তা মালপত্র জোগাড় করে দাও / আর একজন ভদ্র লোক ধার করে আনো, যে এগুলো রাজধানীতে বয়ে নিয়ে যাবে ।"

একটি অঞ্চলের অনন্য মানবিক মূল্যবোধ সংরক্ষণ করা একটি সঠিক কাজ। তবে, আমরা মাঝে মাঝে এই ভূমির ঐতিহাসিক প্রবাহের কথা ভুলে যাই। থাং লং-হ্যানয়ের পরিশীলিত সংস্কৃতি বহু অঞ্চলের মিলনস্থল। কেন্দ্রীয় সরকার এখানেই অবস্থিত ছিল, যা প্রতিভাবান ও বিশিষ্ট ব্যক্তিদের আকর্ষণ করত। নগুয়েন ত্রাই ছিলেন নি খে (পূর্বতন হা তাই) থেকে, লে কুই দন ছিলেন থাই বিন থেকে, হো শুয়ান হুয়ং মূলত ন্গে আন-এর বাসিন্দা ছিলেন। এরপর ছিল বাক নিন থেকে লি রাজবংশ, নাম দিন থেকে ত্রান রাজবংশ, এবং থান হোয়া থেকে পরবর্তী লে রাজবংশ… (১০০০ বছরেরও বেশি চীনা শাসনের পর আমাদের দেশ স্বাধীনতা ফিরে পাওয়ার পর থেকে থাং লং থেকে কোনো রাজা আসেননি)। তাঁরা সকলেই রাজধানী শহরের শ্রেষ্ঠ উদাহরণ, যাঁরা থাং লং-হ্যানয়ের বৈচিত্র্যময় সাংস্কৃতিক সাফল্যে অবদান রেখেছেন।

আর শুধু রাজা বা বিখ্যাত ব্যক্তিরাই নন; রাজধানীর অনেক প্রসিদ্ধ শিল্পকর্ম অন্য অঞ্চলের মানুষেরাই এখানে নিয়ে এসেছিলেন। কথিত আছে, হ্যানয় ফো-এর উৎপত্তি নাম দিন থেকে। বিখ্যাত শূকরের মাংসের সসেজটি এসেছে হা তাই প্রদেশের উওক লে গ্রাম থেকে। আঠালো চালের পিঠা এসেছে হাই দুয়ং প্রদেশ থেকে। যদিও রাজধানীতে জন্ম নেয়নি, হ্যানয়ের ৩৬টি রাস্তা জুড়ে থাকা এই বিখ্যাত শিল্পকর্ম ও প্রসিদ্ধ খাবারগুলোকে দেশজুড়ে বিখ্যাত ও ছড়িয়ে পড়ার আগে হ্যানয়ের মানুষের মূল্যায়ন ও স্বীকৃতির মধ্য দিয়ে যেতে হয়েছিল।

হ্যানয়ের প্রচলিত নাম, ‘বাজারের দেশ’—এর কথা ভুলে গেলে চলবে না, যা অন্য জায়গা থেকে এখানে ব্যবসা করতে আসা মানুষেরাই এই নামটি দিয়েছিল। এটিই প্রমাণ করে যে, দেশের সব প্রান্তের মানুষের দ্বারাই এই অঞ্চলের প্রাণচাঞ্চল্য সৃষ্টি হয়েছে।

সহজ কথায় বলতে গেলে, হ্যানয়ের অধিবাসীরা সারা দেশ থেকেই এসেছেন, এবং এই জায়গাটির সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বিষয় হলো এখানে কোনো আঞ্চলিকতা নেই। সব জায়গা থেকে মানুষ জীবিকা নির্বাহের জন্য তাদের নিজ নিজ শহরের পেশার মূল নির্যাস সঙ্গে নিয়ে রাজধানীতে আসেন। তারা এখানে সম্প্রীতির সাথে সহাবস্থান করতে এবং উন্নতি লাভ করতে একে অপরের সাথে সৌজন্য ও মার্জিত আচরণ করেন। যে আভিজাত্য ও রুচিশীলতার জন্য আমরা প্রায়শই অতীতের দিকে মুগ্ধ হয়ে ফিরে তাকাই, তা সারা দেশ থেকে আসা এই মানুষদের কাছ থেকেই এসেছে।

তাহলে হ্যানয়বাসী বলতে ঠিক কী বোঝায়? দেখা যায়, এই ধারণাটি ইতিহাস জুড়ে অপরিবর্তিত রয়েছে। এই ভূমিতে জন্ম ও বেড়ে ওঠা হোক বা জীবন গড়ার জন্য এখানে আসা হোক, হ্যানয়ের সঙ্গে যুক্ত থাকলেই প্রত্যেকে একজন হ্যানয়বাসী। অন্যদিকে, হ্যানয়ের সংস্কৃতি সর্বদা পরিবর্তনশীল এবং অভিযোজনশীল। এটি মানুষের নিয়ে আসা সেরা শ্রম এবং ইতিবাচক মূল্যবোধ গ্রহণ ও পরিমার্জন করার জন্য সর্বদা সহনশীল এবং উন্মুক্ত।

[বিজ্ঞাপন_২]
উৎস