কোয়াং নামের জনগণের কাছ থেকে দেখা সাংস্কৃতিক প্রবাহ

১৪৭১ সালে রাজা লে থান টং কর্তৃক কোয়াং নামকরণ এবং সার্বভৌমত্ব দাবি করা হয়েছিল, যা হাই ভ্যান পাসের দক্ষিণ থেকে দা বিয়া পর্বত পর্যন্ত বিস্তৃত একটি বিশাল অঞ্চল জুড়ে বিস্তৃত ছিল, যার মধ্যে মধ্য অঞ্চলের অনেক উপকূলীয় প্রদেশও অন্তর্ভুক্ত ছিল। অতএব, কোয়াং ভূমির সংস্কৃতি নিয়ে খুব বেশি তর্ক করার দরকার নেই, যার মধ্যে সর্বদা দা নাং সংস্কৃতি অন্তর্ভুক্ত থাকে।

নতুন উন্নয়ন যাত্রায় কোয়াং নামের সাংস্কৃতিক পরিচয়কে স্বীকৃতি দেওয়া এবং সঠিকভাবে স্থান দেওয়া প্রয়োজন। (চিত্র: ডান্স অ্যাট মাই সন টেম্পল কমপ্লেক্স। ছবি: এলটিকে)

সংস্কৃতির অবিভাজ্য প্রবাহ

সংস্কৃতি হলো সারাংশের একটি স্থায়ী সঞ্চয়, যা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে চলে আসে।

পূর্বে, দা নাং কোনও প্রশাসনিক স্থানের নাম ছিল না, বরং কেবল একটি সমুদ্রবন্দরের নাম ছিল, যা সামন্ততান্ত্রিক সময়ে সর্বদা একটি সামরিক প্রতিরক্ষা স্থান হিসাবে বিবেচিত হত।

১৮৮৯ সালের ২৪শে মে ফরাসিরা কোয়াং নাম প্রদেশের অধীনে দা নাং শহর প্রতিষ্ঠা করে। পরবর্তীতে, অনেক বিচ্ছেদ এবং একীভূতকরণের পর, ১ জানুয়ারী, ১৯৯৭ তারিখে, দা নাং কোয়াং নাম - দা নাং প্রদেশ থেকে পৃথক হয়ে একটি কেন্দ্রীয়ভাবে শাসিত শহর হয়ে ওঠে - মধ্য এবং মধ্য উচ্চভূমি অঞ্চলের একটি অর্থনৈতিক কেন্দ্র।

কয়েকশ বছরের ইতিহাস জুড়ে, দা নাং সংস্কৃতি এখনও কোয়াং সংস্কৃতি। কোয়াং নাম এবং দা নাং সংস্কৃতি সর্বদা এক।

প্রশাসনিক স্থান, অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক কেন্দ্র আলাদা করা যায়, কিন্তু সংস্কৃতি আলাদা করা যায় না।

কারণ সংস্কৃতি একটি অবিচ্ছিন্ন প্রবাহ, একটি নীরব এবং অবিচ্ছিন্নভাবে চলমান উৎস যার চিরন্তন অর্থ রয়েছে এবং ক্রমবর্ধমানভাবে সমৃদ্ধ, একটি বিকাশমান দিকে, একটি মূল অর্থ সহ জীবমণ্ডলে, সর্বদা উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত, অভিযোজিত, সংহত, মিশ্রিত এবং ক্রমবর্ধমানভাবে পূর্ণ হচ্ছে, সূচকীয়ভাবে।

নতুন সুযোগের মুখোমুখি হয়ে, দা নাং এই সমগ্র ভূখণ্ডের রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক কেন্দ্র, মধ্য অঞ্চল এবং মধ্য উচ্চভূমির অর্থনৈতিক ইঞ্জিন হিসেবে রয়ে গেছে।

দা নাং একটি শক্তিশালী কোয়াং সংস্কৃতির সাংস্কৃতিক কেন্দ্রে পরিণত হবে, যদি এটি জানে কীভাবে আমাদের পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে আসা দীর্ঘস্থায়ী সাংস্কৃতিক সূক্ষ্মতাগুলিকে জাগিয়ে তুলতে এবং জাগ্রত করতে হয়, যা দেশের ইতিহাসে ঐতিহ্য তৈরি করেছে।

এর জন্য প্রয়োজন ইতিহাস এবং জনগণ যাদের উপর গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্ব অর্পণ করেছে তাদের দূরদর্শিতা এবং বুদ্ধিজীবী ও সংস্কৃতিবিদ সহ সকল মানুষের মনোভাব, সহযোগিতা এবং অবদান।

একটি সাংস্কৃতিক ভূমিতে কখনও সাংস্কৃতিক মানুষের অভাব হয় না, কারণ সর্বোপরি, সংস্কৃতি সর্বদা মানুষের কাছ থেকে আসে।

হস্তক্ষেপ এবং অভিযোজন

কোয়াং নাম প্রদেশ ঐতিহাসিকভাবে হোই আনের বাণিজ্যিক বন্দরের মাধ্যমে একটি আন্তর্জাতিক বাণিজ্য প্রবেশদ্বার হয়ে এসেছে।

এই স্থানটি সামন্ততান্ত্রিক যুগের পর থেকে একটি প্রাথমিক বিশ্বায়িত নগর এলাকা, যেখানে গণতন্ত্রের চেতনা এবং জনগণের সচেতনতা শোষণ করা হয়েছিল, হাজার হাজার বছর ধরে আধিপত্য বিস্তারকারী সামন্তবাদী মতাদর্শের সীমাবদ্ধতা থেকে মুক্ত।

"এখনও বৃষ্টি হয়নি, কিন্তু ইতিমধ্যেই ভিজে গেছে" এই দেশের মানুষ মানব সংস্কৃতির নতুন, সুন্দর, মূলের প্রতি সংবেদনশীল হয়ে উঠেছে; এবং মানুষের মানবিক গুণাবলী - সহজাত ভালো স্বভাব - জাগ্রত করেছে।

মানুষ প্রায়শই কোয়াংয়ের ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলো নিয়ে কথা বলে, যেমন: তর্কপ্রিয়, অহংকারী, বিদ্রুপী, খেলাধুলাপ্রিয়, সক্রিয়...

সর্বোপরি, এই ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলি যে কোনও জায়গায় মানুষের মধ্যে পাওয়া যেতে পারে, তবে কোয়াং নাম-এ এগুলি আরও স্পষ্ট, বিশেষ করে তর্কপ্রবণ/তর্কপ্রবণ প্রকৃতি।

"কোয়াং নাম যুক্তিবাদী" প্রাচীনকালের লোককাহিনীর একটি সঠিক উপসংহার। এটি কোয়াংয়ের জনগণের অসামান্য ব্যক্তিত্বকে তুলে ধরে, যা কোয়াং এনগাই, বিন দিন, থুয়া থিয়েনের মতো আশেপাশের এলাকাগুলির সাথে তুলনা করে এবং বহু প্রজন্ম ধরে চলে আসছে, এটি সমগ্র দেশের তুলনায় এই ভূমি থেকে উদ্ভূত মানুষের অনন্য গুণ/ব্যক্তিত্ব হয়ে ওঠে।

নতুন জিনিসের প্রতি সংবেদনশীলতা, নিজের সচেতনতা এবং যুক্তি ক্ষমতা উন্নত করার জন্য স্ব-অধ্যয়নের আকাঙ্ক্ষার মধ্যেও ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রয়েছে।

নিজেকে উন্নত করার জন্য স্ব-অধ্যয়নের চেতনা কোয়াংয়ের জনগণের একটি ইতিবাচক মনোভাব। এর জন্য ধন্যবাদ, এটি একটি শক্তিশালী আদর্শ, জাতীয় গর্ব, দেশপ্রেম এবং বিদেশী আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে একটি তীব্র মনোভাব তৈরি করে।

আর বোধগম্যতার কারণে, জ্ঞানের কারণেই আমরা দৃঢ়ভাবে সরল হয়ে উঠি, একগুঁয়ে মনোভাব ধারণ করি, অন্যায় ও অযৌক্তিকতার প্রকাশ্যে বিরোধিতা করি; সৌন্দর্যকে ভালোবাসি এবং শিল্প সৃষ্টি করি; জীবনে এবং শিল্পে হাস্যরসের গুণমান কীভাবে প্রয়োগ করতে হয় তা জানি; এবং খেলাধুলা এবং কর্ম উভয় ক্ষেত্রেই কীভাবে শেষ পর্যন্ত নিজেদেরকে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করতে হয় তা জানি, যার মধ্যে শৈল্পিক সৃষ্টিতে বিচরণ এবং মানবিক আদর্শের প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ কর্মকাণ্ডও অন্তর্ভুক্ত।

চিন্তা ও কর্মের দৈত্যরা

কোয়াং সংস্কৃতির প্রতিনিধিত্বকারী ব্যক্তিরা হলেন এমন ব্যক্তি যারা মানবতার কল্যাণে কাজ করেন, উত্তরসূরিদের জন্য একটি সুনাম রেখে যান এবং "কোয়াং বিখ্যাত পণ্ডিত" হিসেবে সম্মানিত হন।

তারা বুদ্ধিজীবী, "নর্দার্ন স্কলারস" থেকে ভিয়েতনামী সংস্কৃতি শেখার ঐতিহ্য অব্যাহত রেখেছেন কিন্তু শেখার পরিধিতেই থেমে থাকেন না, এবং কেবল চিন্তাভাবনা করতে জানেন, একটি মহৎ মর্যাদা বজায় রাখতে জানেন, বরং কর্মঠ মানুষও হন, সম্প্রদায়ের কল্যাণের জন্য মহৎ আদর্শের প্রতি নিজেদের নিবেদিত করতে জানেন।

একটি নির্দিষ্ট লক্ষ্য বা আদর্শের জন্য কাজ করা, অর্ধ-হৃদয় ছাড়াই কিন্তু সত্যের কাছে পৌঁছানোর জন্য শেষ পর্যন্ত দৃঢ় অঙ্গীকারের সাথে, দৃঢ় মনোভাব নিয়ে, যদিও কখনও কখনও জেনেও যে এর জন্য খ্যাতি/ক্যারিয়ার এমনকি জীবনও ব্যয় করতে হতে পারে।

কোয়াং লোকেরা সরল, অন্যদের খুশি করার জন্য কোনও প্রতারণা বা সাজসজ্জা ছাড়াই। তাদের সরলতা এবং সাহসের কারণে, ফাম ফু থু রাজা তু ডুককে সতর্ক করতে সক্ষম হয়েছিলেন; ফান চৌ ত্রিন রাজা খাই দিন-এর সাতটি অপরাধের তালিকাভুক্ত সাতটি নিবন্ধের চিঠি লিখেছিলেন যা শিরশ্ছেদের যোগ্য ছিল; অথবা ফান খোই খোলাখুলিভাবে সাহিত্য ও শিল্পের নেতৃত্বের সমালোচনা লিখেছিলেন, স্টেরিওটাইপ এবং যান্ত্রিকতার সমালোচনা করে...

কোয়াং নাম বিখ্যাত পণ্ডিত, বিদেশী আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে লড়াই করা এবং দেশের জন্য আত্মত্যাগকারী দেশপ্রেমিক, অথবা সংস্কারক, বিপ্লবীদের জন্মস্থান যারা জনগণের জন্য একটি সমৃদ্ধ জীবন, দেশে শান্তি আনতে চেয়েছিলেন - চিন্তাভাবনা এবং কর্মে "দৈত্য", যাদের জীবন কাহিনী এবং কর্ম, যদিও ভিন্ন, ভবিষ্যত প্রজন্মের জন্য একটি সুনাম রেখে গেছে।

তারা হলেন "পাঁচজন ফিনিক্স একসাথে উড়ছে", "চার বীর", "চার বীর", "চার বাঘ", "তিন প্রতিভা"... - আবেগপ্রবণ দেশপ্রেমিক সাংস্কৃতিক গুণাবলী সম্পন্ন মানুষ যারা সর্বদা দেশের জন্য নিজেদের উৎসর্গ করার জন্য পদক্ষেপ নেয়।

এটা বলা যেতে পারে যে এত বেশি সংখ্যক বিখ্যাত ব্যক্তি আছেন যারা কোয়াং নামের সাংস্কৃতিক পরিচয় বহন করেন তাদের সকলের নাম তালিকাভুক্ত করা কঠিন। প্রতিটি ব্যক্তি ভিন্ন ভিন্ন ক্ষেত্রে অবদান রাখেন এবং তাদের বিভিন্ন মতামত থাকতে পারে, তবে সকলেরই ইতিবাচক অর্থ রয়েছে, যা মানবতাবাদী চেতনা প্রকাশ করে, কোয়াং নামের সাংস্কৃতিক পরিচয়ের উচ্চতায় অবদান রাখে।

কোয়াং ভূমির উৎস থেকে নতুন সাংস্কৃতিক কেন্দ্র

সময় ইতিহাসের সাক্ষী। ইতিহাসের গতিবিধি সর্বদা সময়ের কঠোর এবং উদার দৃষ্টিভঙ্গির অধীনে ঘটে।

যদি আমরা ভবিষ্যতের জন্য একটি সাংস্কৃতিক মডেল পেতে চাই, তাহলে আমাদের এমন লোকদের দিয়ে শুরু করতে হবে যারা অতীতের কণ্ঠস্বর শুনতে জানে।

কোয়াং সংস্কৃতির মানুষরা কর্মঠ, সর্বদা সংগ্রামী এবং বৈধ সুখ অর্জনে এবং সম্প্রদায়ের বেঁচে থাকার কারণ অনুসন্ধানে নেতৃত্বদানকারী।

অতএব, মৌলিক প্রকৃতি উপলব্ধি করার জন্য, একজনকে সংবেদনশীল, মুক্তমনা হতে হবে এবং পার্থক্যগুলিকে গ্রহণ করতে হবে, ভবিষ্যতের নির্দেশনার জন্য অতীত থেকে সত্য খুঁজে বের করতে হবে।

কোয়াং সংস্কৃতি একটি নতুন সুযোগের মুখোমুখি হচ্ছে, দা নাংয়ের কেন্দ্রের দিকে দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তন। নতুন যুগ একটি নতুন সাংস্কৃতিক কেন্দ্রের সূচনা করছে।

অর্থনৈতিক সম্ভাবনায় পূর্ণ একটি রাজনৈতিক কেন্দ্রের সাথে, সামাজিক ও সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠানগুলিতেও অনেক ইতিবাচক পরিবর্তন এবং উন্নয়ন ঘটবে। নতুন কেন্দ্র, নতুন প্রতিষ্ঠানগুলি অবশ্যই সাংস্কৃতিক মানুষের নতুন মডেল তৈরি করবে।

আজকের সাংস্কৃতিক পরিকল্পনাকারীদের ভবিষ্যতের শহরের উন্নয়ন সম্পর্কে স্পষ্ট ধারণা থাকবে, অতীতের উৎকর্ষতা উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত, পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে কাজে লাগানো এবং প্রচারের ভিত্তিতে, দৃঢ় অর্থনৈতিক সম্ভাবনার সাথে একটি স্থির মানসিকতায়, সাংস্কৃতিক বিকাশের জন্য অবশ্যই অনেক অনুকূল প্রক্রিয়া এবং সুযোগ তৈরি করবে।

এটি কোয়াং নামের সংস্কৃতিও, প্রায় ছয়শ বছরের উন্নয়নের পর, দা নাংয়ের নতুন সাংস্কৃতিক কেন্দ্রটি নতুন আলো বিকিরণ করবে, কোয়াং নামের ভূমি এবং মানুষের সহজাত মানব প্রকৃতিতে আচ্ছন্ন হয়ে।

সূত্র: https://baodanang.vn/dong-chay-van-hoa-nhin-tu-con-nguoi-xu-quang-3299599.html