মানব মুক্তি - মানবতাবাদী দর্শন, হো চি মিনের চিন্তাধারায় উন্নয়ন এবং নতুন উন্নয়ন যুগে সৃজনশীল প্রয়োগ

TCCS - মানব মুক্তির উপর হো চি মিনের চিন্তাধারা মানব মুক্তির উপর দৃষ্টিভঙ্গির একটি বিস্তৃত এবং গভীর ব্যবস্থা, যা ভিয়েতনামী জনগণের ঐতিহ্য ও সংস্কৃতি থেকে উদ্ভূত মানবতাবাদী দর্শন প্রকাশ করে, যা গভীর সমসাময়িক মূল্যবোধ বহন করে। জাতীয় উন্নয়নের যুগে, মানব মুক্তির উপর হো চি মিনের চিন্তাধারা - আমাদের দল এবং রাষ্ট্রের জন্য একটি ব্যাপকভাবে বিকশিত ভিয়েতনামী ব্যক্তি গঠনের কাজ সম্পন্ন করার জন্য, একটি টেকসই, প্রগতিশীল এবং সুখী সমাজের ভিত্তি তৈরি করার জন্য - অধ্যয়ন এবং সৃজনশীলভাবে প্রয়োগ করা প্রয়োজন।

সাধারণ সম্পাদক টো লাম শিক্ষা খাতের ঐতিহ্যের ৮০তম বার্ষিকী উদযাপন, প্রথম শ্রেণীর শ্রম পদক গ্রহণ এবং ২০২৫ - ২০২৬ নতুন স্কুল বছরের উদ্বোধন অনুষ্ঠানে যোগ দিয়েছিলেন _ছবি: ভিএনএ

মানব মুক্তি সম্পর্কে হো চি মিনের চিন্তাভাবনার মৌলিক বিষয়বস্তু

জাতীয় স্বাধীনতা এবং জনগণের জন্য স্বাধীনতার জন্য লড়াইয়ের পাশাপাশি, রাষ্ট্রপতি হো চি মিন তাঁর অক্লান্ত বিপ্লবী কর্মকাণ্ডের মাধ্যমে সর্বদা জনগণের মুক্তি, সকল প্রকার নিপীড়ন, অবিচার, দারিদ্র্য এবং পশ্চাদপদতা দূরীকরণের লক্ষ্যে কাজ করেছেন। জাতীয় স্বাধীনতা এবং শ্রেণী মুক্তির জন্য লড়াই উভয় কাজই ছিল মানব মুক্তির চূড়ান্ত লক্ষ্য পূরণের লক্ষ্যে। তিনি দৃঢ়ভাবে বলেছিলেন: "আমার কেবল একটি আকাঙ্ক্ষা আছে, সর্বোচ্চ আকাঙ্ক্ষা, যা হল আমাদের দেশকে সম্পূর্ণ স্বাধীন করা, আমাদের জনগণকে সম্পূর্ণ মুক্ত করা, প্রত্যেকের জন্য খাবার, পরার পোশাক, প্রত্যেকের জন্য পড়াশোনা করা" ⁽¹⁾ । মানব মুক্তি সম্পর্কে হো চি মিনের চিন্তাভাবনা নিম্নলিখিত মৌলিক বিষয়বস্তুতে প্রকাশিত হয়েছে:

প্রথমত, উপনিবেশবাদী ও সাম্রাজ্যবাদীদের দাসত্ব, নিপীড়ন এবং শোষণ থেকে জনগণকে মুক্ত করা।

১৮৫৮ সালে, ফরাসি উপনিবেশবাদীরা ভিয়েতনাম আক্রমণ করে, আমাদের দেশকে একটি স্বাধীন সামন্ততান্ত্রিক দেশ থেকে একটি আধা-ঔপনিবেশিক এবং আধা-সামন্ততান্ত্রিক দেশে পরিণত করে। "দ্বৈত জোয়াল"-এর পরিস্থিতিতে বসবাস করে, জনগণ নিপীড়িত, শোষিত, পদদলিত এবং জীবনের অধিকার, স্বাধীনতার অধিকার এবং সুখ অর্জনের অধিকারের মতো ন্যূনতম মানবাধিকার সহ কোনও অধিকার ভোগ করে না। জাতীয় মুক্তি আন্দোলনগুলি একের পর এক ব্যর্থ হলে, ৫ জুন, ১৯১১ তারিখে, দেশপ্রেমিক যুবক নগুয়েন আই কোক বিদেশে যান "তারা কীভাবে এটি করেছে তা দেখতে এবং তারপরে তার স্বদেশীদের সাহায্য করার জন্য"। তিনি বিশ্বের অনেক দেশে, মাতৃভূমি এবং উপনিবেশ উভয়ই গিয়েছিলেন, বিশ্বের বিপ্লব এবং সাধারণ সামাজিক শাসনব্যবস্থা পর্যবেক্ষণ এবং শিখতে। ১৯২০ সালে, ষষ্ঠ লেনিনের জাতীয় ও ঔপনিবেশিক প্রশ্নগুলির উপর থিসিসের প্রথম খসড়া পড়ার পর, তিনি ভিয়েতনামী জনগণের প্রথম কমিউনিস্ট হয়ে ওঠেন যিনি দেশকে বাঁচানোর সঠিক উপায় খুঁজে পেয়েছিলেন, যা ছিল সর্বহারা বিপ্লবের মাধ্যমে জাতিকে মুক্ত করা। রাষ্ট্রপতির মানবতাবাদী এবং উন্নয়নমূলক দর্শন

হো চি মিন খুব স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছিলেন যে, যদি মানুষ এখনও উপনিবেশবাদী ও সাম্রাজ্যবাদীদের দ্বারা নিপীড়িত ও শোষিত হয়, এবং জনগণ মুক্ত না হয়, তাহলে তাদের অবশ্যই মুক্ত করতে হবে এবং জাতীয় স্বাধীনতা অর্জন করতে হবে। জাতীয় স্বাধীনতা হল মানুষের মুক্ত, মুক্ত এবং সুখী হওয়ার শর্ত এবং ভিত্তি। জাতীয় নিপীড়ন ও শোষণের শর্তে মানুষ স্বাধীনতা এবং সুখ লাভ করতে পারে না।

সর্বহারা বিপ্লবের পথ বেছে নেওয়ার সময় রাষ্ট্রপতি হো চি মিনের নতুন এবং সৃজনশীল দৃষ্টিভঙ্গি ছিল গোঁড়ামিপূর্ণ হওয়া বা রুশ বিপ্লব এবং কমিউনিস্ট আন্তর্জাতিকের ষষ্ঠ কংগ্রেসের (১৯২৮) নির্দেশিকা অনুসরণ করা নয়। তিনি একটি ঔপনিবেশিক-সামন্ততান্ত্রিক দেশের পরিস্থিতিতে এটিকে সৃজনশীলভাবে প্রয়োগ এবং বিকশিত করেছিলেন, যার বিপ্লবের প্রধান শত্রু ছিল ঔপনিবেশিক সাম্রাজ্যবাদ এবং তার দালালরা। নগুয়েন আই কোক কর্তৃক প্রণীত পার্টির সংক্ষিপ্ত প্ল্যাটফর্মে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছিল যে বিপ্লবের প্রাথমিক লক্ষ্য ছিল ফরাসি সাম্রাজ্যবাদ এবং সামন্ততন্ত্রকে উৎখাত করা, ভিয়েতনামকে সম্পূর্ণ স্বাধীন করা এবং একটি কমিউনিস্ট সমাজের দিকে এগিয়ে যাওয়ার জন্য একটি বুর্জোয়া গণতান্ত্রিক বিপ্লব এবং কৃষি বিপ্লবের পক্ষে কথা বলা হয়েছিল।

বিদেশী আক্রমণ থেকে জনগণকে মুক্ত করার জন্য জাতীয় মুক্তি আমাদের দেশের ইতিহাসে নতুন কিছু নয়। একই সময়ের পূর্বসূরীদের এবং দেশপ্রেমিকদের তুলনায় পার্থক্য হল রাষ্ট্রপতি

হো চি মিন সামন্ততান্ত্রিক বা বুর্জোয়া পথ ধরে স্বাধীনতা বেছে নেননি, বরং সর্বহারা বিপ্লবের পথ বেছে নিয়েছিলেন, স্বাধীনতা, স্বাধীনতা এবং সুখ অর্জনের ভিত্তি এবং শর্ত হিসেবে জাতীয় স্বাধীনতা। এই পছন্দটি মানব মুক্তি অর্জনের পথ এবং বাস্তব পরিস্থিতি সম্পর্কে জাতির আদর্শিক সচেতনতার ক্ষেত্রে একটি ঐতিহাসিক মোড় চিহ্নিত করেছিল।

দ্বিতীয়ত, দারিদ্র্য, অজ্ঞতা এবং পশ্চাদপদতা থেকে মানুষকে মুক্ত করা।

মানব মুক্তির পথে বাধা হয়ে দাঁড়ানো দ্বিতীয় শত্রু হলো দারিদ্র্য, অজ্ঞতা এবং পশ্চাদপদতা। রাষ্ট্রপতি হো চি মিন উল্লেখ করেছেন, “যদি দেশ স্বাধীন হয় কিন্তু জনগণ সুখ ও স্বাধীনতা উপভোগ না করে, তাহলে স্বাধীনতা অর্থহীন” ^(২) । মানুষ তখনই স্বাধীনতা ও স্বাধীনতার মূল্য বোঝে যখন তারা ভালোভাবে খাওয়ানো এবং ভালো পোশাক পরে। তিনি আরও উপলব্ধি করেছিলেন যে একটি অজ্ঞ জাতি একটি দুর্বল জাতি, এবং অজ্ঞতা হলো উপনিবেশবাদের ভিত্তি। ভিয়েতনামের গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র, যা বর্তমানে ভিয়েতনামের সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র, এর প্রথম স্কুল উদ্বোধন দিবসে শিক্ষার্থীদের উদ্দেশ্যে লেখা তার চিঠিতে তিনি শিক্ষার গুরুত্ব তুলে ধরেছেন যে, ভিয়েতনাম সুন্দর হবে কি না, ভিয়েতনামী জনগণ পাঁচটি মহাদেশের বৃহৎ শক্তির সাথে কাঁধে কাঁধ মিলিয়ে দাঁড়াতে গৌরবের পর্যায়ে উঠতে পারবে কি না, তা মূলত তাদের পড়াশোনার উপর নির্ভর করে।

রাষ্ট্রপতি হো চি মিন ক্ষুধা ও নিরক্ষরতা দূরীকরণের জন্য অনেক নীতি এবং ইতিবাচক পদক্ষেপের প্রস্তাব করেছিলেন। তিনি সর্বদা এই ক্ষেত্রে অগ্রণী ছিলেন। যখন ভিয়েতনামের গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের অস্থায়ী সরকার, বর্তমানে ভিয়েতনামের সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র, নতুনভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, তখন তার ধারাবাহিক চিন্তাভাবনা এবং কর্ম ছিল যে দেশ যতই কঠিন হোক না কেন, আমাদের জনগণের জীবনের সকল দিকে মনোযোগ দিতে হবে। নির্মাণ পরিকল্পনা গবেষণা কমিটির প্রথম সভায় (১০ জানুয়ারী, ১৯৪৬), তিনি জোর দিয়েছিলেন: "আমাদের অবিলম্বে: মানুষের জন্য খাদ্য সরবরাহ করতে হবে। মানুষের জন্য পোশাক সরবরাহ করতে হবে। মানুষের জন্য বাসস্থান সরবরাহ করতে হবে। মানুষের জন্য শিক্ষার ব্যবস্থা করতে হবে" ^(৩) । এই চারটি বিষয় যা সরাসরি মানুষের জীবনের সাথে সম্পর্কিত, যার প্রতি সরকারকে বিশেষ মনোযোগ দিতে হবে। তার উইল লেখার সময়, তিনি যুদ্ধ নিরাময়, অর্থনীতি ও সমাজের উন্নয়ন এবং মানুষের সুখের যত্ন নেওয়ার জন্য নির্দিষ্ট এবং ব্যবহারিক কাজের বিষয়ে পার্টিকে নির্দেশ দিতে ভোলেননি। এটি কেবল একটি কাজ নয়, বরং দলের একটি দায়িত্ব এবং নৈতিকতাও।

রাষ্ট্রপতি হো চি মিন ভালোভাবেই জানতেন যে দারিদ্র্য, অজ্ঞতা এবং পশ্চাদপদতা মানব মুক্তির পথে প্রধান বাধা, এবং এই "শত্রুদের" তার স্বদেশবাসী এবং তার দেশের জীবন থেকে তাড়িয়ে দেওয়া প্রয়োজন। তিনি, সমগ্র পার্টি, জনগণ এবং সেনাবাহিনীর সাথে মিলে দারিদ্র্য, অজ্ঞতা এবং পশ্চাদপদতা দূর করার জন্য প্রচেষ্টা এবং দৃঢ়প্রতিজ্ঞ ছিলেন যাতে সমাজ ক্রমশ ধনী ও সমৃদ্ধ হয় এবং মানুষের জীবন ক্রমশ সমৃদ্ধ ও সুখী হয়।

তৃতীয়ত, মানুষকে নিজেদের মধ্যে সীমাবদ্ধতা এবং নেতিবাচক দিকগুলি থেকে মুক্ত করুন, বিশেষ করে ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যবাদ থেকে।

রাষ্ট্রপতি হো চি মিনের দৃষ্টিতে, মানুষের মুক্তি কেবল সামাজিক মুক্তি নয়, বরং মানুষের ভেতরে সীমাবদ্ধতা এবং নেতিবাচকতা থেকেও মুক্তি। এই মুক্তি অত্যন্ত কঠিন, শ্রমসাধ্য এবং দীর্ঘমেয়াদী কারণ এটি প্রতিটি ব্যক্তির গভীরে লুকিয়ে আছে, দেখা সহজ নয় এবং সংশোধন বা পরিবর্তন করা সহজ নয়। তিনি বিশ্বাস করেন যে প্রতিটি মানুষের ভাল এবং খারাপ দিক রয়েছে, খারাপ এবং ভাল দিক রয়েছে, প্রত্যেকের নিজের মধ্যে ভাল এবং মন্দ রয়েছে। এই দুটি দিক প্রতিটি ব্যক্তির মধ্যে জড়িত। অতএব, প্রতিটি ব্যক্তির নিজের দিকে সরাসরি তাকানোর সাহস করা উচিত, নিজেকে প্রতারণা বা প্রতারণা করা উচিত নয়; স্পষ্টভাবে ভাল, ভাল, প্রচার করার জন্য ভাল দেখতে এবং স্পষ্টভাবে খারাপ, খারাপ, মন্দ দেখতে যা পরাভূত করতে হবে। তিনি লিখেছেন: "আমাদের জানতে হবে কিভাবে প্রতিটি ব্যক্তির মধ্যে ভাল অংশকে বসন্তের ফুলের মতো প্রস্ফুটিত করতে হয় এবং খারাপ অংশটি ধীরে ধীরে অদৃশ্য হয়ে যায়, এটিই একজন বিপ্লবীর মনোভাব। যারা খারাপ অভ্যাস আছে, তাদের জন্য, যারা পিতৃভূমি এবং জনগণের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে, তাদের ব্যতীত, আমাদের তাদের উন্নতি করতে সাহায্য করতে হবে মানুষের মধ্যে ভাল অংশকে প্রস্ফুটিত করে মন্দ অংশটিকে পিছনে ঠেলে দেওয়ার জন্য, টুকরো টুকরো করে নয়" ⁽⁴⁾ ।

রাষ্ট্রপতি হো চি মিনের মতে, প্রতিটি ব্যক্তিকে দৃঢ়ভাবে নির্মূল করতে হবে এমন একটি মন্দ হল ব্যক্তিবাদ। তিনি বিশ্বাস করতেন যে ব্যক্তিবাদ শত শত খারাপ গুণাবলীর জন্ম দেয়, যেমন দুর্নীতি, অপচয়, স্বার্থপরতা, অলসতা, অহংকার, অহংকার, সংকীর্ণতা, স্থানীয়তা... এবং খারাপ অভ্যাস, যেমন আমলাতন্ত্র, পরচর্চা, অহংকার, আনুষ্ঠানিকতার প্রতি ভালোবাসা... তিনি ব্যক্তিবাদকে উপনিবেশবাদ এবং সামন্তবাদের মিত্র, একটি "অভ্যন্তরীণ শত্রু" বলে মনে করতেন এবং যারা এই ধরনের পাপ করে তারা "বিশ্বাসঘাতক এবং গুপ্তচরদের পাপের মতোই গুরুতর"। তিনি উপসংহারে এসেছিলেন যে দুর্নীতি, অপচয় এবং আমলাতন্ত্রের বিরুদ্ধে লড়াই করা সামনের সারিতে লড়াই করার মতোই গুরুত্বপূর্ণ এবং জরুরি এবং বিশ্বাস করতেন যে বহিরাগত শত্রুকে পরাজিত করার জন্য প্রথমে অভ্যন্তরীণ শত্রুকে পরাজিত করতে হবে, যা ব্যক্তিবাদ।

ব্যক্তিবাদের বিরুদ্ধে লড়াই রাতারাতি, এক বা দুই দিনের মধ্যে সম্ভব নয়, বরং এটি অত্যন্ত কঠিন, শ্রমসাধ্য এবং জটিল কারণ এটি প্রতিটি ব্যক্তির গভীরে লুকিয়ে থাকে, সহজে চেনা যায় না। রাষ্ট্রপতি হো চি মিনের মতে, মন্দকে প্রতিরোধ করার জন্য, আমাদের দলকে উপর থেকে নীচে পর্যন্ত বিপ্লবী নীতিশাস্ত্র শিক্ষিত করা, সতর্কতা জোরদার করা, আত্ম-সমালোচনা এবং সমালোচনা প্রসারিত করার উপর মনোনিবেশ করতে হবে। বিশেষ করে, আমাদের নিয়মিত বিপ্লবী নীতিশাস্ত্র অনুশীলন এবং চাষ করতে হবে; বন্ধুত্ব এবং পারস্পরিক প্রেমের চেতনার উপর ভিত্তি করে অকপটে এবং সততার সাথে আত্ম-সমালোচনা এবং সমালোচনা পরিচালনা করতে হবে, ব্যক্তিকে উৎসাহিত করতে হবে এবং সম্মান করতে হবে এবং মানুষের বিকাশ এবং সুখের জন্য সমস্ত ব্যক্তিগত ক্ষমতা বিকাশ করতে হবে। তিনি সমগ্র সম্প্রদায়কে সাধারণ কল্যাণের জন্য প্রচেষ্টা করতে উৎসাহিত করেছিলেন, একই সাথে প্রকৃত ব্যক্তিগত স্বার্থের প্রতি যথাযথ মনোযোগ দিতে।

চতুর্থত, এমনভাবে উন্নত মানবজাতি গড়ে তুলুন যাতে তারা নিজেদের মুক্ত করতে পারে।

মানব মুক্তির উপর রাষ্ট্রপতি হো চি মিনের মানব উন্নয়নের দর্শন কেবল মানব উন্নয়নের সকল দিকের সকল নিপীড়ন, শোষণ, সীমাবদ্ধতা এবং সীমাবদ্ধতা থেকে মানুষকে মুক্ত করা নয়, বরং সক্রিয়ভাবে এবং সক্রিয়ভাবে একটি নতুন ভিয়েতনামী ব্যক্তিত্ব গড়ে তোলা যা সম্পূর্ণরূপে বিকশিত, যাতে মানুষ নিজেদের মুক্ত করার ক্ষমতা রাখে। মানব মুক্তির কারণ কেবলমাত্র মানুষের নিজের প্রচেষ্টার মাধ্যমেই বাস্তবায়িত হতে পারে। মানুষই মানব মুক্তির কারণের সক্রিয়, আত্মসচেতন এবং সৃজনশীল বিষয়।

অতএব, প্রত্যেকেরই নিজেকে মুক্ত করার শক্তি থাকে না, তবে এটি প্রতিটি ব্যক্তির শেখার, প্রশিক্ষণের এবং আজীবন আত্ম-সচেতন প্রক্রিয়ার পাশাপাশি সমষ্টিগত, পরিবার, সমাজ, পিতৃভূমি এবং মানবতার সাহায্য, সমর্থন এবং চাষের ফলাফল। ১৯২৭ সালে, "দ্য রেভোলিউশনারি পাথ" গ্রন্থে, রাষ্ট্রপতি হো চি মিন "বিপ্লবী যোগ্যতা" সম্পর্কে ২৩টি বিষয়ের উপর জোর দিয়েছিলেন, যার মধ্যে একজন বিপ্লবীর প্রয়োজনীয় সমস্ত গুণাবলী এবং ক্ষমতা অন্তর্ভুক্ত ছিল। তার টেস্টামেন্টে, তিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন: "পার্টিকে অবশ্যই তাদের বিপ্লবী নীতিশাস্ত্রে শিক্ষিত করার যত্ন নিতে হবে, সমাজতন্ত্র গঠনে উত্তরসূরি হওয়ার জন্য প্রশিক্ষণ দিতে হবে যারা "লাল" এবং "বিশেষজ্ঞ" উভয়ই ^(৫) ।

একজন সার্বিকভাবে বিকশিত মানুষ গঠনের জন্য সকল মানসম্মত মূল্যবোধ গড়ে তোলার দিকে মনোযোগ দিতে হবে: নৈতিকতা, বুদ্ধিমত্তা, শারীরিক শক্তি এবং নান্দনিকতা; এমন মানুষ তৈরি করা যা গুণী এবং প্রতিভাবান উভয়ই, যাতে তারা নিজেদের মুক্ত করতে এবং বিকাশ করতে পারে। এই মানসম্মত মূল্যবোধ ব্যবস্থায়, রাষ্ট্রপতি হো চি মিন জোর দিয়েছিলেন যে, প্রথমত, নীতিগত মান তৈরি করা প্রয়োজন, যা মানুষের মধ্যে প্রভুত্বের অনুভূতি, সমাজতান্ত্রিক সম্মিলিত চেতনা; দেশ গঠনে পরিশ্রম এবং মিতব্যয়িতা; প্রবল দেশপ্রেম, বিশুদ্ধ আন্তর্জাতিক চেতনা... বুদ্ধিমত্তা হল একজন মানুষের একটি অনন্য গুণ এবং ক্ষমতা, যা মানবিক মূল্যবোধ তৈরি করে। একজন নতুন সার্বিকভাবে বিকশিত মানুষের অবশ্যই ব্যাপক জ্ঞান থাকতে হবে: রাজনৈতিক তত্ত্ব, সংস্কৃতি, দক্ষতা, পেশা, বৈজ্ঞানিক এবং প্রযুক্তিগত স্তর..., অনুশীলন থেকে উদ্ভূত সমস্যা সমাধানের জন্য জ্ঞান প্রয়োগ এবং সৃজনশীলভাবে কীভাবে বিকাশ করতে হয় তা জানতে হবে, অর্থনীতি, সংস্কৃতি, সমাজের ক্রমাগত উন্নয়ন এবং সমাজতন্ত্রের সফল নির্মাণে অবদান রাখতে হবে। স্বাস্থ্য একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়, যা কেবল প্রতিটি ব্যক্তির অস্তিত্ব এবং বিকাশকেই প্রভাবিত করে না, বরং সমগ্র সম্প্রদায়েরও। সুস্বাস্থ্য হল অন্যান্য মানবিক গুণাবলী এবং ক্ষমতার বৃদ্ধি এবং বিকাশের ভিত্তি এবং শর্ত। তিনি নিশ্চিত করেছেন: "গণতন্ত্র রক্ষা করতে, দেশ গড়তে, একটি নতুন জীবন তৈরি করতে, সবকিছুরই সফল হওয়ার জন্য স্বাস্থ্যের প্রয়োজন" ⁽⁶⁾ ।

নৈতিক মূল্যবোধের একটি ব্যবস্থা গড়ে তোলার পাশাপাশি, রাষ্ট্রপতি হো চি মিন সর্বদা মানুষের আত্মা, আবেগ এবং নান্দনিক ক্ষমতার জগৎ গড়ে তোলার দিকে মনোযোগ দিয়েছেন। সমাজ যত বেশি উন্নত, প্রগতিশীল এবং সভ্য হবে, মানুষের সৌন্দর্য, মঙ্গল এবং আভিজাত্যের প্রয়োজনীয়তা তত বেশি হবে। সমাজতান্ত্রিক মানুষদের সচেতনতা এবং কর্ম থাকতে হবে যাতে ভালো, সুন্দর এবং মহৎ বৃদ্ধি পায় এবং আরও বেশি অগ্রগতি হয়; অন্যদিকে, পশ্চাদপদতা এবং অপ্রচলিততা ক্রমশ হ্রাস পায় এবং মানব জীবন ও সমাজ থেকে মন্দ ও দুর্নীতি ক্রমশ দূর হয়। যা সঠিক এবং সুন্দর, যা ভুল, যা খারাপ, অসংস্কৃত এবং অমানবিক তা রক্ষা করার সংগ্রামের মাধ্যমে, মানুষ ক্রমাগত মহৎ মূল্যবোধের দিকে উঠে দাঁড়াতে চেষ্টা করে, ব্যক্তিত্বের পরিপূর্ণতায় অবদান রাখে। মানুষের আদর্শ মূল্যবোধ ব্যবস্থা যাতে ব্যাপকভাবে বিকশিত হয়, মানব মুক্তি ও উন্নয়নের প্রক্রিয়া জুড়ে রূপায়িত হয় এবং প্রেরণ করা হয়, রাষ্ট্রপতি হো চি মিন মানুষকে গড়ে তোলার একটি অত্যন্ত বৈজ্ঞানিক এবং বিপ্লবী পদ্ধতির দিকে ইঙ্গিত করেছেন। এটি হল ব্যাপক শিক্ষা এবং প্রশিক্ষণ; প্রতিটি ব্যক্তির প্রশিক্ষণ এবং উন্নতিতে একটি উদাহরণ এবং আত্ম-শৃঙ্খলা স্থাপন করা।

কেন্দ্রীয় যুব ইউনিয়নের সম্পাদক, কেন্দ্রীয় যুব পাইওনিয়ার কাউন্সিলের চেয়ারম্যান কমরেড নগুয়েন ফাম ডুই ট্রাং এবং প্রতিনিধিরা ১০ম জাতীয় আঙ্কেল হো'স গুড চিলড্রেন প্রশংসা অনুষ্ঠানে যোগ দিয়েছিলেন - ২০২৫_ছবি: ভিএনএ

জাতীয় প্রবৃদ্ধির যুগে মানব মুক্তির ক্ষেত্রে হো চি মিনের আদর্শিক মূল্যবোধ প্রয়োগের সমাধান

মানুষ এবং মানব মুক্তি সম্পর্কে হো চি মিনের চিন্তাভাবনা মার্কসবাদী-লেনিনবাদী তত্ত্বকে সমৃদ্ধ করেছে, শ্রেণীর পরিধি ছাড়িয়ে ব্যাপক মুক্তিতে প্রসারিত হয়েছে: জাতি, সমাজ, শ্রেণী এবং ব্যক্তি। তার চিন্তাভাবনা কেবল গভীর দার্শনিক মূল্যবোধই নয়, বরং মানবতা এবং অগ্রগতিতেও পরিপূর্ণ, এবং বিপ্লবী প্রক্রিয়া জুড়ে আমাদের পার্টি দ্বারা প্রয়োগ করা হয়েছে। জাতীয় স্বাধীনতার সংগ্রামে, পার্টি আমাদের জনগণকে সমস্ত চ্যালেঞ্জ অতিক্রম করতে, জনগণের বেঁচে থাকার অধিকার এবং স্বাধীনতা পুনরুদ্ধার করতে নেতৃত্ব দিয়েছে। দেশের পুনর্মিলনের পর, পার্টি ক্ষুধা নির্মূল, দারিদ্র্য হ্রাস, জনগণের জ্ঞান বৃদ্ধি এবং জনগণের জীবন উন্নত করার কর্মসূচি বাস্তবায়নের জন্য হো চি মিনের চিন্তাভাবনা প্রয়োগ করতে থাকে। এর জন্য ধন্যবাদ, ভিয়েতনামের মানব উন্নয়ন সূচক (HDI) ক্রমাগত বৃদ্ধি পেয়েছে: 1990 থেকে 2023 সাল পর্যন্ত, ভিয়েতনামের মানব উন্নয়ন সূচক (HDI) 0.499 থেকে 0.766 এ বৃদ্ধি পেয়েছে, যা 53.5% বৃদ্ধির সমতুল্য, একটি চিত্তাকর্ষক পদক্ষেপ ⁽⁷⁾ ; বহুমাত্রিক দারিদ্র্যের হার ২০১৬ সালে ৯.৮৮% থেকে তীব্রভাবে হ্রাস পেয়ে ২০২৩ সালের শেষ নাগাদ প্রায় ২.৯৩% হয়েছে ^(৮) । ২০২৪ সালে, ভিয়েতনাম গ্লোবাল ইনোভেশন ইনডেক্সে (GII) ৪৪টি দেশ এবং অর্থনীতির স্থান অর্জন করে, যা ২০২৩ ^(৯) এর তুলনায় দুই ধাপ এগিয়ে।

নতুন যুগে - জাতীয় বিকাশের যুগে, হো চি মিনের মানব মুক্তির চিন্তাধারার অর্থ হলো ব্যাপক মানব উন্নয়নের পথনির্দেশনা:

প্রথমত, বুদ্ধিমত্তা, সৃজনশীলতা এবং ডিজিটাল দক্ষতা বিকাশ একটি শীর্ষ অগ্রাধিকার। আধুনিক শিক্ষা কেবল জ্ঞান প্রদান করে না, বরং সমালোচনামূলক চিন্তাভাবনা, প্রযুক্তিগত দক্ষতা এবং সৃজনশীলতা গঠনের দিকে উদ্ভাবন করতে হবে। বিজ্ঞান, প্রযুক্তি, প্রকৌশল এবং গণিত (STEM) শিক্ষা, কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা এবং বৃহৎ তথ্যের মতো ক্ষেত্রগুলির একীকরণ সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ, ইতিহাস এবং জাতীয় পরিচয় সম্পর্কিত শিক্ষার সাথে সমন্বিতভাবে বাস্তবায়ন করা প্রয়োজন।

দ্বিতীয়ত, ব্যক্তিত্ব, নীতিশাস্ত্র এবং নাগরিক চেতনা গড়ে তোলা হল সমাজ ও সমাজের প্রতি দায়িত্বশীল ব্যক্তি হওয়ার ভিত্তি। বিশেষ করে, হো চি মিনের আদর্শ, নীতিশাস্ত্র এবং শৈলী অধ্যয়ন এবং অনুসরণ করা মানুষকে শিক্ষিত এবং নিখুঁত করার প্রক্রিয়ায় একটি গুরুত্বপূর্ণ কাজ হিসাবে বিবেচনা করা উচিত।

তৃতীয়ত, শারীরিক ও মানসিক স্বাস্থ্য নিশ্চিত করা এবং সাংস্কৃতিক জীবনের উন্নতি করা মানবজাতির সার্বিক উন্নয়নের জন্য অপরিহার্য শর্ত। মানুষের জন্য একটি সুস্থ ও সভ্য জীবনযাপনের পরিবেশ তৈরি করার পাশাপাশি স্বাস্থ্য, খেলাধুলা এবং মানসিক স্বাস্থ্যসেবাতে বিনিয়োগের উপর মনোযোগ দেওয়া প্রয়োজন। একই সাথে, পঠন সংস্কৃতি, অফিস সংস্কৃতি, সম্প্রদায়ের আচরণ সংস্কৃতিকে উৎসাহিত করা এবং ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সংরক্ষণ করা প্রয়োজন।

উপরোক্ত দিকনির্দেশনাকে সুসংহত করার জন্য, নিম্নলিখিত সমাধানগুলি সমলয়ভাবে বাস্তবায়ন করা প্রয়োজন:

প্রথমত, ডিজিটাল রূপান্তরের ধারার সাথে ব্যক্তিত্বায়ন, আন্তর্জাতিক একীকরণ এবং অভিযোজনের দিকে শিক্ষা ও প্রশিক্ষণের মৌলিক ও ব্যাপক সংস্কার অব্যাহত রাখা প্রয়োজন। শিক্ষার্থীদের গুণাবলী এবং দক্ষতার ব্যাপক বিকাশের জন্য শিক্ষাগত চিন্তাভাবনাকে "পরীক্ষা দিতে শেখা" থেকে "করতে শেখা, সৃজনশীল হতে, মানবিকভাবে জীবনযাপন করতে" রূপান্তরিত করাই এর লক্ষ্য। একই সাথে, শিক্ষক কর্মীদের সক্ষমতা উন্নত করা, শিক্ষাদান পদ্ধতি আধুনিকীকরণ করা, আন্তর্জাতিক মান অনুসারে এবং ডিজিটাল প্রেক্ষাপট অনুসারে প্রোগ্রামটি আপডেট করা প্রয়োজন। এটি একটি প্রধান দিকনির্দেশনা যা পার্টি কর্তৃক ৪ নভেম্বর, ২০১৩ তারিখের ৮ম কেন্দ্রীয় সম্মেলনের একাদশ অধিবেশন "শিক্ষা ও প্রশিক্ষণের মৌলিক ও ব্যাপক উদ্ভাবনের উপর" রেজোলিউশন নং ২৯-এনকিউ/টিডব্লিউ-তে চিহ্নিত করা হয়েছে, শিক্ষা ও প্রশিক্ষণকে শীর্ষ জাতীয় নীতি হিসাবে বিবেচনা করে, পার্টি, রাষ্ট্র এবং সমগ্র জনগণের কারণ, উচ্চমানের মানব সম্পদ গঠনে অবদান রাখা, নতুন যুগে জাতীয় উন্নয়নের প্রয়োজনীয়তা পূরণ করা।

দ্বিতীয়ত, তরুণদের সৃজনশীল সম্ভাবনা কাজে লাগানোর জন্য স্টার্টআপ এবং উদ্ভাবনী বাস্তুতন্ত্রকে দৃঢ়ভাবে বিকশিত করা প্রয়োজন, বিশেষ করে চতুর্থ শিল্প বিপ্লবের প্রেক্ষাপটে। পলিটব্যুরোর ৪ মে, ২০২৫ তারিখের রেজোলিউশন নং ৬৮/এনকিউ-টিডব্লিউ, "বেসরকারি অর্থনৈতিক উন্নয়নের উপর" এর চেতনার সাথে সামঞ্জস্য রেখে, রাষ্ট্রের এমন নীতি থাকা দরকার যা তরুণদের স্টার্টআপ তৈরি এবং বিকাশে সহায়তা করবে, নতুন, পরিবেশবান্ধব প্রযুক্তি প্রয়োগ করবে এবং সম্প্রদায়গত মূল্যবোধ ধারণ করবে, যা যোগাযোগের কাজকে উৎসাহিত করবে, সচেতনতা এবং পদক্ষেপ নেবে, উদ্যোক্তা, স্টার্টআপ, আত্মবিশ্বাস, আত্মনির্ভরতা এবং সকল মানুষের জাতীয় গর্বের চেতনা জাগিয়ে তুলবে যাতে বেসরকারি অর্থনীতির শক্তিশালী উন্নয়ন সম্ভব হয়। একই সাথে, বৈজ্ঞানিক ফলাফলের গবেষণা, প্রয়োগ এবং বাণিজ্যিকীকরণের জন্য একটি অনুকূল পরিবেশ তৈরি করতে বিশ্ববিদ্যালয়, শিল্প উদ্যান এবং উচ্চ-প্রযুক্তি উদ্যানগুলিতে উদ্ভাবন কেন্দ্র গঠন এবং বিকাশকে উৎসাহিত করবে। সৃজনশীল অর্থনীতির প্রচার, জাতীয় প্রতিযোগিতামূলকতা বৃদ্ধি এবং টেকসই উন্নয়নে অবদান রাখবে।

তৃতীয়ত, সামাজিক নিরাপত্তা নীতি ব্যবস্থাকে একটি অন্তর্ভুক্তিমূলক এবং টেকসই দিকে উন্নত করা প্রয়োজন, যার লক্ষ্য হল সুবিধাবঞ্চিতদের সুরক্ষা দেওয়া এবং দেশের অঞ্চলগুলির মধ্যে উন্নয়নের ব্যবধান কমানো। জাতিগত সংখ্যালঘু এবং পার্বত্য অঞ্চলে মানবসম্পদ উন্নয়নে বিনিয়োগকে অগ্রাধিকার দেওয়া কৌশলগত তাৎপর্যপূর্ণ, যা জীবনযাত্রার মান উন্নত করতে এবং টেকসই উন্নয়ন প্রচারে অবদান রাখে। শিক্ষা, স্বাস্থ্যসেবা, কর্মসংস্থান এবং মৌলিক সামাজিক পরিষেবাগুলিতে জনগণের সহায়তা করার জন্য নির্দিষ্ট নীতি থাকা উচিত। পলিটব্যুরোর ১০ ফেব্রুয়ারী, ২০২২ তারিখের রেজোলিউশন নং ১১-এনকিউ/টিডব্লিউ, "২০৩০ সাল পর্যন্ত উত্তরের মধ্যভূমি এবং পার্বত্য অঞ্চলে জাতীয় প্রতিরক্ষা ও নিরাপত্তা নিশ্চিত করার দিকে, ২০৪৫ সালের একটি দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে", এই অভিমুখে জোর দেওয়া হয়েছে, যা শিক্ষা, স্বাস্থ্যসেবা, সংস্কৃতি, সামাজিক নিরাপত্তা নিশ্চিত করার এবং জনগণের বস্তুগত ও আধ্যাত্মিক জীবনের ব্যাপক বিকাশের প্রয়োজনীয়তা নিশ্চিত করে। এর মাধ্যমে, অঞ্চলগুলির মধ্যে সামাজিক সাম্যতা এবং ন্যায়সঙ্গত উন্নয়ন প্রচারে অবদান রাখা।

চতুর্থত, জ্ঞান, অনলাইন পাবলিক সার্ভিস এবং আধুনিক ডিজিটাল ইউটিলিটিগুলিতে জনগণের প্রবেশাধিকার সহজতর করার জন্য সকল ক্ষেত্রে ব্যাপক ডিজিটাল রূপান্তরকে উৎসাহিত করা প্রয়োজন। ডিজিটাল প্রযুক্তির জনপ্রিয়তা কেবল অঞ্চলগুলির মধ্যে ব্যবধান কমাতেই অবদান রাখে না, বরং তথ্য এবং উন্নয়নের সুযোগগুলিতে সমতাও বৃদ্ধি করে। বিশেষ করে, সম্প্রদায়ের জন্য ডিজিটাল দক্ষতা উন্নত করার জন্য কর্মসূচিটি দৃঢ়ভাবে বাস্তবায়ন করা প্রয়োজন, যে গোষ্ঠীগুলি সহজেই পিছিয়ে পড়ে, যেমন নারী, বয়স্ক এবং কৃষকদের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। এই প্রচেষ্টা একটি ডিজিটাল সমাজ গঠন, ডিজিটাল নাগরিক গঠন, ডিজিটাল অর্থনীতির উন্নয়ন প্রচার এবং জাতীয় প্রতিযোগিতা বৃদ্ধিতে অবদান রাখে, পলিটব্যুরোর ২২ ডিসেম্বর, ২০২৪ তারিখের রেজোলিউশন নং ৫৭-এনকিউ/টিডব্লিউতে পার্টির অভিমুখের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ, "বিজ্ঞান, প্রযুক্তি, উদ্ভাবন এবং জাতীয় ডিজিটাল রূপান্তরের ক্ষেত্রে অগ্রগতি", বিজ্ঞান, প্রযুক্তি এবং উদ্ভাবনের ভিত্তিতে দেশের দ্রুত এবং টেকসই উন্নয়নের জন্য ডিজিটাল রূপান্তরকে একটি যুগান্তকারী পদ্ধতি হিসাবে বিবেচনা করে।

পঞ্চম, সংস্কৃতিকে সমাজের একটি দৃঢ় আধ্যাত্মিক ভিত্তি হিসেবে গড়ে তোলা প্রয়োজন, যা দেশের টেকসই উন্নয়নের জন্য একটি চালিকা শক্তি তৈরি করে। একটি সুস্থ সাংস্কৃতিক পরিবেশ নির্মাণ, মানবিক মূল্যবোধ, নীতিশাস্ত্র এবং ভালো জীবনধারা প্রচারের উপর জোর দেওয়া অব্যাহত রাখতে হবে। একই সাথে, সামাজিক জীবনের সকল ক্ষেত্রে ভিয়েতনামী সংস্কৃতি এবং জনগণের অন্তর্নিহিত শক্তি জাগ্রত করা এবং প্রচার করা প্রয়োজন। এটি ৯ জুন, ২০১৪ তারিখের নবম কেন্দ্রীয় সম্মেলন, একাদশ অধিবেশন, "টেকসই জাতীয় উন্নয়নের প্রয়োজনীয়তা পূরণের জন্য ভিয়েতনামী সংস্কৃতি এবং জনগণ গঠন ও বিকাশের উপর" রেজোলিউশন নং ৩৩-এনকিউ/টিডব্লিউ-এর চেতনার ধারাবাহিকতা এবং ব্যাপক বাস্তবায়নকে প্রদর্শন করে, যে সংস্কৃতি হল সমাজের আধ্যাত্মিক ভিত্তি, লক্ষ্য এবং আর্থ-সামাজিক উন্নয়নের চালিকা শক্তি উভয়ই। এর মাধ্যমে, ব্যাপকভাবে বিকশিত ভিয়েতনামী জনগণ এবং জাতীয় পরিচয়ে পরিপূর্ণ একটি উন্নত সংস্কৃতি নির্মাণে অবদান রাখা।

ষষ্ঠত, টেকসই উন্নয়ন নিশ্চিত করার জন্য সকল মানুষের জন্য স্বাস্থ্যসেবার মান উন্নত করাকে একটি গুরুত্বপূর্ণ কাজ হিসেবে বিবেচনা করুন। প্রাথমিক স্বাস্থ্যসেবা এবং প্রতিরোধমূলক ওষুধে বিনিয়োগের উপর মনোযোগ দেওয়া প্রয়োজন, একই সাথে সম্প্রদায়ের মধ্যে আত্ম-যত্নের সচেতনতা এবং সচেতনতা বৃদ্ধি করা প্রয়োজন। স্কুল খেলাধুলার বিকাশ এবং মানুষের মধ্যে শারীরিক প্রশিক্ষণের আন্দোলন প্রচার একটি সুস্থ ও গতিশীল সমাজ গঠনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, উচ্চমানের মানবসম্পদ বিকাশের জন্য একটি দৃঢ় ভিত্তি তৈরি করে এবং একটি সমৃদ্ধ জাতি গঠন করে। এই নীতিটি ষষ্ঠ কেন্দ্রীয় সম্মেলন, দ্বাদশ অধিবেশনের ২৫ অক্টোবর, ২০১৭ তারিখের রেজোলিউশন নং ২০-এনকিউ/টিডব্লিউতে নিশ্চিত করা হয়েছে, "নতুন পরিস্থিতিতে জনগণের স্বাস্থ্য রক্ষা, যত্ন এবং উন্নতির কাজকে শক্তিশালী করার বিষয়ে", যার জন্য স্বাস্থ্যসেবা চিকিৎসা থেকে প্রতিরোধে স্থানান্তরিত করা, ভিয়েতনামী জনগণের স্বাস্থ্য এবং মর্যাদা উন্নত করা প্রয়োজন।

অগ্রগতির যুগে ব্যাপক মানব উন্নয়ন কেবল একটি আকাঙ্ক্ষাই নয়, বরং আমাদের জাতির জন্য একটি সভ্য, গণতান্ত্রিক, সমৃদ্ধ এবং সুখী সমাজের দিকে এগিয়ে যাওয়ার কৌশলগত পথও বটে। এটি হো চি মিনের "মূল হিসেবে মানুষ" চিন্তাভাবনা, টেকসই উন্নয়নের উপর পার্টির দৃষ্টিভঙ্গি এবং মানবতার প্রগতিশীল উন্নয়ন ধারায় গতিশীল একীকরণের স্ফটিকায়ন। প্রতিটি স্তর, ক্ষেত্র, এলাকা, সংগঠন এবং প্রতিটি নাগরিককে ব্যবহারিক, নির্দিষ্ট এবং সমকালীন পদক্ষেপের মাধ্যমে এই অভিমুখ বাস্তবায়নের জন্য হাত মিলিয়ে কাজ করতে হবে।

--------------------------

(১) হো চি মিন: সম্পূর্ণ রচনা, ন্যাশনাল পলিটিক্যাল পাবলিশিং হাউস ট্রুথ, হ্যানয়, ২০১১, খণ্ড ৪, পৃ. ১৮৭
(২) হো চি মিন: সম্পূর্ণ রচনা, উপাধি, খণ্ড ৪, পৃ. ৬৪
(৩) হো চি মিন: সম্পূর্ণ রচনা, উপাধি, খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ১৭৫
(৪) হো চি মিন: সম্পূর্ণ রচনা, উপাধি, খণ্ড ১৫, পৃ. ৬৭২
(৫) হো চি মিন: সম্পূর্ণ রচনা, উপাধি, খণ্ড ১৫, পৃ. ৬১২
(৬) হো চি মিন: সম্পূর্ণ রচনা, উপাধি, খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ২৪১
(৭) দেখুন: নাত আন: "ভিয়েতনাম উচ্চ মানব উন্নয়ন সূচক বজায় রেখেছে", নান ড্যান ইলেকট্রনিক সংবাদপত্র, ৭ মে, ২০২৫, https://nhandan.vn/viet-nam-duy-tri-chi-so-phat-trien-con-nguoi-o-muc-cao-post877966.html
(৮) দেখুন: শ্রম, যুদ্ধ-অবৈধ এবং সামাজিক বিষয়ক মন্ত্রণালয়: ২০১৬-২০২০ সময়কালের জন্য টেকসই দারিদ্র্য হ্রাস কর্মসূচির সারসংক্ষেপ প্রতিবেদন এবং ২০২৩ সালে বাস্তবায়নের ফলাফল
(৯) দেখুন: হোয়াং গিয়াং: "বিশ্বব্যাপী উদ্ভাবন সূচকে ভিয়েতনামের উত্থান অব্যাহত", সরকারি ইলেকট্রনিক সংবাদপত্র, ২৬ সেপ্টেম্বর, ২০২৪, https://baochinhphu.vn/viet-nam-tiep-tuc-thang-hang-chi-so-doi-moi-sang-tao-toan-cau-102240926195157563.htm

সূত্র: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/chinh-tri-xay-dung-dang/-/2018/1145902/giai-phong-con-nguoi---triet-ly-nhan-van%2C-phat-trien-trong-tu-tuong-ho-chi-minh-va-viec-van-dung-sang-tao-trong-ky-nguyen-phat-trien-moi.aspx