নতুন যুগে দেশপ্রেমিক শিক্ষা

জিডিএন্ডটিডি - দেশপ্রেম দীর্ঘদিন ধরে একটি জাতির জন্য দৃঢ়ভাবে দাঁড়ানোর জন্য একটি আধ্যাত্মিক স্তম্ভ হয়ে দাঁড়িয়েছে, বিশেষ করে ক্রান্তিকালে।

ভিয়েতনাম কেবল যুদ্ধে তার পূর্বপুরুষদের রক্ত ​​ও হাড় দিয়েই নয়, বরং তার শক্তিশালী সম্প্রদায়ের চেতনা, ভূমি ও মানুষের প্রতি ভালোবাসা, তার জ্বলন্ত ইতিহাস থেকে শুরু করে শান্তির সময়ে নীরব অবদান পর্যন্ত তার অস্তিত্ব টিকিয়ে রেখেছে।

কিন্তু নতুন যুগে, যেখানে তথ্য চিন্তার চেয়ে দ্রুত ভ্রমণ করে, যেখানে কেউ তার প্রতিবেশীর সাথে কথা বলার চেয়ে পাঁচটি মহাদেশের সাথে আরও সহজে সংযোগ স্থাপন করতে পারে, দেশপ্রেমিক শিক্ষা একই পুরানো পথ অনুসরণ করে চলতে পারে না। এর জন্য চিন্তাভাবনার একটি ভিন্ন পদ্ধতি প্রয়োজন: তীক্ষ্ণ, আরও উন্মুক্ত, সুনির্দিষ্ট কর্মের সাথে আরও সংযুক্ত এবং জীবনের কাছাকাছি।

আজ, তরুণ প্রজন্মের বেশিরভাগই শান্তিতে জন্মগ্রহণ করেছে, একীকরণের মধ্যে বেড়ে উঠেছে, প্রযুক্তির সাথে তাদের প্রাথমিক যোগাযোগ ছিল, ভিয়েতনামিদের চেয়ে ভালো ইংরেজি বলতে পারত এবং কখনও কখনও তাদের পূর্বপুরুষদের ঐতিহাসিক যুদ্ধের চেয়ে বিশ্বযুদ্ধ সম্পর্কে বেশি বোঝত। এটি শিকড়ের ক্ষতি নয় যেমনটি কিছু স্মৃতিকাতর মানুষ প্রায়শই সতর্ক করে দেন।

এটাই সময়ের অনিবার্য পরিণতি। এবং সেই প্রেক্ষাপটে, দেশপ্রেমিক শিক্ষা পুনর্নবীকরণ করা দরকার যাতে সামাজিক নেটওয়ার্ক, বিভিন্ন ব্যক্তিগত পছন্দ এবং ডিজিটাল জীবনযাত্রার অভ্যাসের কোলাহলে তরুণদের মন থেকে সরে না যায়।

গ্রহণযোগ্য মনোভাবের সাথে স্বীকৃতি দেওয়ার মতো সীমাবদ্ধতাগুলির মধ্যে একটি হল, স্কুলগুলিতে বর্তমান দেশাত্মবোধক শিক্ষা কার্যক্রম এখনও প্রতীকী, যেমন পতাকা অভিবাদন, ছুটির দিনে দেয়াল সংবাদপত্র তৈরি, ঐতিহাসিক চিত্রাঙ্কন প্রতিযোগিতা, কিন্তু খুব কমই শিক্ষার্থীদের জন্য নাগরিকত্বের অভিজ্ঞতাকে সত্যিকার অর্থে "স্পর্শ" করার সুযোগ তৈরি করে। এই কার্যক্রমগুলি ভুল নয়, বরং এগুলি প্রয়োজনীয়।

তবে, যদি শিক্ষা এখানেই থেমে যায়, তাহলে এর গভীরতা হারানো সহজ। আমরা আশা করতে পারি না যে শিক্ষার্থীরা ২ সেপ্টেম্বর লিখিত পরীক্ষার মাধ্যমে জাতীয় স্বাধীনতার মূল্য পুরোপুরি বুঝতে পারবে, যদি তারা কখনও তাদের সম্প্রদায়কে রক্ষা করার জন্য কথা বলার চেষ্টা না করে, বাস্তব সামাজিক দ্বন্দ্বের মুখোমুখি না হয়, অথবা বহুমাত্রিক দৃষ্টিভঙ্গির মুখোমুখি হয়ে সমালোচনামূলকভাবে চিন্তা করার জন্য প্রশিক্ষিত না হয়। অতএব, দেশপ্রেমিক শিক্ষাকে আর "তথ্য প্রেরণ" প্রক্রিয়া হিসাবে ডিজাইন করা উচিত নয়, বরং "নাগরিক ক্ষমতা তৈরির" প্রক্রিয়ায় রূপান্তরিত করা উচিত।

একবিংশ শতাব্দীতে দেশপ্রেমকে তিনটি বিষয় থেকে আলাদা করা যায় না: সমালোচনামূলক চিন্তাভাবনা, দায়িত্বশীল আচরণ এবং একীভূত হওয়ার ক্ষমতা। একজন দেশপ্রেমিক তরুণ কেবল এমন একজন ব্যক্তি নন যিনি জাতীয় সঙ্গীত গাইতে জানেন, বরং এমন একজন ব্যক্তি যিনি স্কুলে প্রতারণা করতে অস্বীকার করতে, অনলাইনে ভদ্র আচরণ করতে, ভুয়া খবর শেয়ার না করতে এবং বিদেশে যাওয়ার সময় জাতীয় ভাবমূর্তি সংরক্ষণের বিষয়ে সচেতন থাকতে জানেন। দেশপ্রেম এখন আর কেবল একটি আবেগ নয়, বরং প্রলোভন, প্রতিযোগিতা এবং দ্বন্দ্বপূর্ণ মূল্যবোধে ভরা পৃথিবীতে টিকে থাকার জন্য দক্ষতা হিসেবে লালন করা প্রয়োজন।

দেশপ্রেম সম্পর্কে নাগরিক শিক্ষার পাঠ আদর্শ থেকে শুরু নাও হতে পারে, বরং পরিস্থিতি থেকে শুরু হতে পারে: যদি তুমি এমন একজন ছাত্র হও যে সোশ্যাল মিডিয়ায় এমন একটি অবিবেচক বক্তব্য দেয় যার ফলে ভিয়েতনামের ভাবমূর্তি ভুল বোঝাবুঝি হয়, তাহলে তুমি কী করবে? এমন একটি শ্রেণী যা সঠিক বা ভুল উত্তর দিয়েই থেমে থাকে না, বরং শিক্ষার্থীদের বাকস্বাধীনতা এবং বাকস্বাধীনতার দায়িত্ব, ব্যক্তিগত অহংকার এবং সম্প্রদায়ের পরিচয়ের মধ্যে সীমানা সম্পর্কে সংলাপের জন্য আমন্ত্রণ জানায়। এভাবেই দেশপ্রেমকে "বিভাজন টেবিলে" আনা হয় যাতে তারা সঠিকভাবে বুঝতে পারে এবং সঠিকভাবে জীবনযাপন করতে পারে।

এছাড়াও, সিঙ্গাপুরের আধুনিক নাগরিক শিক্ষা মডেলটি বিবেচনা করার মতো একটি কেস স্টাডি। জাতীয় শিক্ষা কর্মসূচি প্রাথমিক থেকে বিশ্ববিদ্যালয় পর্যন্ত শিক্ষার্থীদের ইতিহাস, নিরাপত্তা এবং জননীতির বিষয়গুলি অনুশীলনের মাধ্যমে অ্যাক্সেস করতে সাহায্য করে: নির্বাচনী সিমুলেশন, সম্প্রদায় পরামর্শ, স্মার্ট শহর নির্মাণ ইত্যাদি।

প্রতিটি কার্যকলাপই পরিচয়ের উপর ভিত্তি করে এবং বিশ্বের দিকেও লক্ষ্য রাখে। ভিয়েতনাম অবশ্যই এ থেকে শিক্ষা নিতে পারে, তবে এটিকে তার নিজস্ব সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া গুরুত্বপূর্ণ - যেখানে "পান করার সময় জলের উৎস মনে রাখার" ঐতিহ্য এবং সম্প্রদায়ের চেতনা এখনও প্রতিটি পরিবার এবং গ্রামে ছড়িয়ে আছে।

তবে, যদি দেশপ্রেমিক শিক্ষা কেবল স্কুলেই দেওয়া হতো, তাহলে তা ভুল হতো। কারণ, বাস্তবে, দেশের প্রতি ভালোবাসা মহৎ শব্দ বা মহৎ আদর্শে প্রকাশ করার প্রয়োজন হয় না। এটি দৈনন্দিন জীবনের ছোট কিন্তু অবিচল পছন্দগুলিতে উপস্থিত থাকে। একজন বাস চালক যিনি অবিরাম পরিবর্তন ফিরিয়ে আনেন, একজন প্রশাসনিক কর্মচারী যিনি অন্যায়ের সাথে আপস করেন না, একজন মা যিনি তার সন্তানদের আবর্জনা ফেলতে না শেখান - সবকিছুই দেশপ্রেমের নীরব অভিব্যক্তি।

আধুনিক সমাজে, যেখানে মানুষ জীবনের দ্রুত গতিতে সহজেই আটকে যায়, এই আপাতদৃষ্টিতে স্বাভাবিক আচরণগুলি একটি বাসযোগ্য দেশ গঠনের ভিত্তি - যেখানে শৃঙ্খলা, শৃঙ্খলা এবং নৈতিকতা স্লোগান ছাড়াই জাতীয় পরিচয় হয়ে ওঠে।

দেশপ্রেম জনসাধারণের স্থানে সভ্য আচরণেও বাস করে: লাইনে দাঁড়াতে জানা, সিনেমায় শৃঙ্খলা বজায় রাখতে জানা, সংঘর্ষের সময় ক্ষমা চাইতে জানা... একজন দেশপ্রেমিককে তার অবতারে পতাকা লাগাতে হয় না, বরং তিনি এমন একজন যিনি বোঝেন যে তিনি প্রতিটি কাজে সম্প্রদায়ের প্রতিনিধি। একজন শিল্পী যিনি ভিয়েতনামী সংস্কৃতি বিকৃত হলে সভ্যভাবে প্রতিক্রিয়া জানাতে জানেন, একজন আন্তর্জাতিক ছাত্র যিনি ছাত্রাবাসে একটি আদর্শ জীবনযাপন করেন, একজন বিজ্ঞানী যিনি নিজের দেশের সমস্যা সমাধানের জন্য গবেষণা করতে পছন্দ করেন, তারা সকলেই এমন নাগরিক যারা তাদের দেশকে গভীর এবং স্থায়ীভাবে ভালোবাসেন।

যে যুগে কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা (এআই) সাবলীলভাবে একটি দেশাত্মবোধক প্রবন্ধ লিখতে পারে, সেখানে পার্থক্য হলো শিক্ষার্থী সেই ভালোবাসার উপর কাজ করার সাহস করে কিনা। অতএব, নতুন যুগে দেশাত্মবোধক শিক্ষার জন্য বাস্তব পরিস্থিতি তৈরি করা প্রয়োজন - যেখানে শিক্ষার্থীরা প্রকৃত নাগরিক হিসেবে বেঁচে থাকার সুযোগ পাবে: বিতর্ক করার, ভুল করার এবং সংশোধন করার, শোনার এবং দায়িত্ব দেওয়ার।

দেশপ্রেমিক শিক্ষা, যদি সঠিকভাবে লালন করা হয়, তাহলে কেবল এমন একটি প্রজন্ম তৈরি হবে না যারা পিতৃভূমিকে ভালোবাসে, বরং সত্যকে ভালোবাসে, নৈতিকতাকে ভালোবাসে, মানবতাকে ভালোবাসে কারণ এই মূল্যবোধগুলি পরস্পরবিরোধী নয়। একজন দেশপ্রেমিক তরুণ কেবল অতীতকে আঁকড়ে থাকবে না, বরং ভবিষ্যৎ কীভাবে গড়ে তুলতে হবে তা জানবে। একটি জাতি কেবল বিজয়ের মাধ্যমেই বৃদ্ধি পায় না, বরং দয়ালু মানুষদের দ্বারা পরিপক্ক হয়, যারা নীরবে এবং অবিচলভাবে অসংখ্য মুহুর্তের মধ্যে সঠিক কাজ করে যা কেউ উল্লেখ করে না।

আর তাই, পরিশেষে, দেশপ্রেম হলো প্রতিদিন কীভাবে জীবনযাপন করা হয়, সম্প্রদায়ের ক্ষতি করতে পারে এমন পছন্দের মধ্যেও, তারা এখনও শালীনভাবে জীবনযাপন করতে বেছে নেয়। এটি দেশপ্রেমের সবচেয়ে সহজ, কিন্তু সবচেয়ে স্থায়ী রূপ।

সূত্র: https://giaoducthoidai.vn/giao-duc-long-yeu-nuoc-trong-ky-nguyen-moi-post746665.html