বসন্তের দিনে, থান হোয়া প্রদেশের মানুষের জুয়ান ফা পরিবেশনা দেখুন।

জুয়ান ট্রুং-এর জনগণের কাছে, জুয়ান ফা-এর নৃত্য এবং সঙ্গীত দেখা দীর্ঘদিন ধরে একটি ঐতিহ্যবাহী কার্যকলাপ, গুরুত্বপূর্ণ ছুটির দিন এবং চন্দ্র নববর্ষের সময় আধ্যাত্মিক পুষ্টির একটি অপরিহার্য উৎস।

জুয়ান ফা নৃত্য, যা "Ngũ quốc lân bang đồ cống tiến" (পাঁচটি প্রতিবেশী দেশ শ্রদ্ধা নিবেদন করছে) নামেও পরিচিত, এটি পাঁচটি পরিবেশনার সংমিশ্রণ যেখানে পাঁচটি দেশের শ্রদ্ধা জানাতে আসার দৃশ্য দেখানো হয়েছে, যা প্রাচীন ভিয়েতনামী সম্রাটকে অভিনন্দন জানাতে সবচেয়ে দর্শনীয় নৃত্য প্রদর্শন করে। (ছবি: থান তুং/TTXVN)

"শুয়োরের মাংসের সসেজের সাথে ভাতের কেক খাওয়া জুয়ান ফা নাচ দেখার মতো ভালো নয়" - এটি জুয়ান ফা নৃত্যের জন্মস্থান থান হোয়া প্রদেশের থো জুয়ান জেলার জুয়ান ট্রুং কমিউনের মানুষের মধ্যে একটি প্রচলিত কথা।

জুয়ান ট্রুং-এর জনগণের কাছে, জুয়ান ফা-এর নৃত্য এবং সঙ্গীত দেখা দীর্ঘদিন ধরে একটি ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক কার্যকলাপ - গুরুত্বপূর্ণ ছুটির দিনে, বিশেষ করে টেট (চন্দ্র নববর্ষ) এবং বসন্তের আগমনের সময় তাদের জন্য আধ্যাত্মিক পুষ্টির একটি অপরিহার্য উৎস।

অনন্য এবং মনোমুগ্ধকর পরিবেশনা।

জুয়ান ফা মন্দির প্রাঙ্গণে, ঢোলের প্রাণবন্ত শব্দ এবং ঘোং-এর ছন্দময় ঝনঝন শব্দ বাতাসকে ভরে তোলে। জুয়ান ফা ট্র্যাডিশনাল আর্ট ট্রুপের শিল্পীরা, তাদের অদ্ভুত মুখোশ এবং রঙিন পোশাক পরে, মনোমুগ্ধকর, সিদ্ধান্তমূলক এবং উদ্যমী নৃত্য পরিবেশন করেন, তবুও লাবণ্য এবং পরিশীলিততার সাথে, দর্শকদের মনোমুগ্ধকর এবং মন্ত্রমুগ্ধকর জুয়ান ফা নৃত্য পরিবেশন করেন।

জুয়ান ফা ঐতিহ্যবাহী শিল্প দলের প্রধান মেধাবী শিল্পী বুই ভ্যান হুং-এর মতে, জুয়ান ফা নৃত্য "পাঁচটি প্রতিবেশী দেশ শ্রদ্ধা নিবেদন করছে" নৃত্য নামেও পরিচিত, যেখানে প্রতিবেশী দেশগুলিকে দাই ভিয়েতের রাজার প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদন করার চিত্র তুলে ধরা হয়েছে।

এই নৃত্যটিতে পাঁচটি নাম সহ নৃত্য রয়েছে: হোয়া ল্যাং, চিয়েম থান, আই লাও, নগো কোওক এবং তু হুয়ান (লুক হোন নুং), প্রতিটিরই আলাদা অর্থ রয়েছে। এর মধ্যে, হোয়া ল্যাং নৃত্য গোরিও (কোরিয়া) থেকে প্রাপ্ত শ্রদ্ধাঞ্জলির প্রতীক, যেখানে দাদা, নাতি, দাদী এবং দশজন সৈন্যের মতো চরিত্র রয়েছে।

ঐতিহ্যবাহী আও দাই পরিহিত, মুখোশ এবং লম্বা গরুর চামড়ার টুপি পরা, বাম হাতে পাখা এবং ডান হাতে দাঁড় ধরে, শিল্পীরা প্রতিবেশী দেশগুলির মধ্যে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক প্রকাশকারী গানের সাথে ছন্দবদ্ধভাবে নাচলেন।

জুয়ান ফা লোকজ পরিবেশনা তার সাংস্কৃতিক ও শৈল্পিক গুণাবলীর জন্য অত্যন্ত মূল্যবান এবং জাতীয় অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। (ছবি: থানহ তুং/ভিএনএ)

তু হুয়ান (লুক হোন নুং) পরিবেশনা থো হোন নুং (মঙ্গোলীয়) জনগণের শ্রদ্ধাঞ্জলির প্রতীক। শিল্পীরা বাঁশের তৈরি টুপি এবং কাঠের মুখোশ পরেন যা একজন প্রপিতামহী, মা এবং দশ সন্তানের চিত্র তুলে ধরে। উল্টানো পাত্রের মতো বোনা বাঁশের টুপিগুলিতে ধূসর চুলের প্রতিনিধিত্বকারী বাঁশের ফালা থাকে এবং লাল কাপড়ের একটি বর্গাকার টুকরোর উপর পরা হয়...

আই লাও পরিবেশনা থাই-লাও শ্রদ্ধাঞ্জলির প্রতীক, যেখানে লাও প্রভু, তাঁর দাস, রক্ষী (দশজন সৈন্য), হাতি এবং বাঘ বাঁশের করতালের ছন্দময় তালে নাচছেন, যা শিকারের শক্তি এবং মনোমুগ্ধকর তরলতার প্রতীক। ভগবান একটি ডানাওয়ালা টুপি এবং একটি গাঢ় নীল পোশাক পরেন। সৈন্যরা ডুমুর পাতা দিয়ে তৈরি টুপি পরে, কাঁধে বেল্ট জড়িয়ে, পায়ে মোড়ানো এবং বাঁশের করতাল বহন করে।

নগো কোক পরিবেশনাটি নগো ভিয়েত জনগণের (চীন) শ্রদ্ধাঞ্জলির প্রতীক, যেখানে দুটি পরী, একজন রাজপুত্র এবং দশজন সৈন্য সৈনিকের টুপি এবং নীল পোশাক পরিহিত, প্রত্যেকের হাতে একটি করে দাঁড়কাক থাকে। পরিবেশনার শুরুতে, একজন ঔষধ বিক্রেতা, একজন ক্যান্ডি বিক্রেতা এবং একজন ভূতাত্ত্বিক চরিত্র উপস্থিত হয়, যারা পরীদের, রাজপুত্র এবং সেনাবাহিনীকে পথ দেখানোর আগে একটি অপ্রত্যাশিত নৃত্য পরিবেশন করে। পরিবেশনায় রয়েছে ভক্তদের নৃত্য, স্কার্ফ নৃত্য এবং দাঁড়কাক নৃত্য।

চম্পা নাটকটি চম্পা জনগণের শ্রদ্ধাঞ্জলির প্রতীক। চম্পা নাটকে, প্রভু এবং সৈন্যদের পাশাপাশি, পুতুল চরিত্রগুলিও রয়েছে। প্রভুর পোশাকটি শিমের দই দিয়ে তৈরি, এবং সৈন্যদের পোশাকগুলি রেশমের তৈরি, উভয়ই লালচে-গোলাপী রঙে রঙ করা এবং সূচিকর্ম ছাড়াই। প্রভু এবং সৈন্য উভয়ই তাদের মাথায় দুটি খাড়া শিংয়ের আকারের লাল বর্গাকার হেডস্কার্ফ পরেন। পুতুলদের পোশাকগুলি তাদের শরীরের চারপাশে মোড়ানো এক ধরণের কলার দিয়ে তৈরি।

জুয়ান ফা নৃত্য পরিবেশনায় ব্যবহৃত বাদ্যযন্ত্রগুলি বেশ সহজ, প্রধানত ঢোল, গং এবং কাঠের ব্লক, যা আনন্দময় শব্দ তৈরি করে। সুর, নৃত্যের গতিবিধি, গল্পের ধরণ এবং আহ্বান-এবং-প্রতিক্রিয়ার কথা থান হোয়া-এর লোকগান এবং মন্ত্রের প্রভাব বহন করে।

ঢোলের তাল অনুসরণ করে, কখনও জোরে, কখনও ধীর গতিতে, শিল্পীরা ক্রমাগত তাদের নড়াচড়া পরিবর্তন করে, সৌন্দর্য এবং ছন্দ উভয়ই প্রদর্শন করে, সেইসাথে শক্তি এবং স্বাধীনতা...

মেধাবী শিল্পী বুই ভ্যান হুং-এর মতে, জুয়ান ফা-এর পরিবেশনার প্রতিটি নৃত্য সেই সময়ের বিভিন্ন অঞ্চল এবং দেশের সম্প্রদায়ের জীবনকে প্রতিফলিত করে, যা পোশাকের রঙে এবং ব্যবসা, জীবনযাত্রা, বাণিজ্য এবং রীতিনীতির মতো কার্যকলাপের অনুকরণে প্রকাশিত হয়।

পাঁচটি নাটকের মধ্যে তিনটি - হোয়া ল্যাং, চিয়েম থান এবং তু হুয়ান - চরিত্রগুলিকে গরুর চামড়া বা আঁকা কাঠের তৈরি মুখোশ পরতে বাধ্য করে। মুখোশ পরার এই অনন্য শিল্প জুয়ান ফা নাটকে এক আধ্যাত্মিক এবং রহস্যময় ধর্মীয় পরিবেশ এনে দেয়।

অনেক পর্যটক, জুয়ান ফা'র পরিবেশনা দেখে, বিস্মিত হন এবং তাদের পূর্বপুরুষদের দক্ষতার প্রশংসা করেন, কারণ তারা নৃত্য, গান, সঙ্গীত এবং পোশাকের সমন্বয়ে একটি অনন্য এবং মনোমুগ্ধকর পরিবেশনা তৈরি করেছিলেন, যা ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক পরিচয়ের গভীরে প্রোথিত।

ঐতিহ্যের মূল্য সংরক্ষণ এবং প্রচার করা

আজও, জুয়ান ফা পরিবেশনার উৎপত্তি লোককাহিনী গবেষকদের মধ্যে বিতর্কের বিষয়। তবে, গ্রামের প্রবীণদের মতে, বংশ পরম্পরায়, জুয়ান ফা-এর লোকেরা এই ঐতিহ্য বহন করে আসছে যে এই পরিবেশনার উৎপত্তি দিন রাজবংশের (৯৬৮-৯৮০) সময়কালে হয়েছিল।

চম্পা জনগণের পরিবেশনা চম্পা জনগণের শ্রদ্ধাঞ্জলির প্রতীক, যেখানে লাল রঙ করা কাঠের তৈরি মুখোশ, ময়ূরের পালক দিয়ে তৈরি ছোট, ছোট নাক এবং চোখ দেখানো হয়েছে। (ছবি: থানহ তুং/টিটিএক্সভিএন)

জনশ্রুতি আছে যে, বারো যুদ্ধবাজদের শেষ যুদ্ধবাজ, বিন কিউ-চাউ আই (বর্তমান থান হোয়া) এর নগো জুওং শিকে দমন করার পথে, দিন বো লিন কোয়ান থানে শিবির স্থাপন করেন এবং তার সৈন্যদের অবস্থান দেন। তিনি তার সেনাবাহিনীকে যুদ্ধে জয়লাভ করতে এবং দেশকে ঐক্যবদ্ধ করতে ঐশ্বরিক সাহায্যের জন্য আত্মাদের কাছে প্রার্থনা করার জন্য দূত পাঠান।

চু নদীর উজানে ভ্রমণের দায়িত্বপ্রাপ্ত দূতটি একটি ঝড়ের মুখোমুখি হন এবং জুয়ান ফা মন্দিরে আশ্রয় নিতে হয় - এটি চাউ আই জনগণের বিশ্বাস অনুসারে অত্যন্ত পবিত্র দেবতা, গ্রেট সি ড্রাগন রাজার উপাসনাস্থল।

সেই রাতে, জুয়ান ফা'র গ্রাম রক্ষক আত্মা দূতের কাছে স্বপ্নে আবির্ভূত হন, শত্রুকে পরাজিত করার পরিকল্পনা প্রকাশ করেন। পরিকল্পনাটি কার্যকর বলে মনে করে, দিন বো লিন তা অনুসরণ করেন এবং এনগো জুয়ং শি'র সেনাবাহিনীকে পরাজিত করেন, দেশকে দাই কো ভিয়েতনাম নামে একত্রিত করেন।

স্বপ্নে আবির্ভূত হওয়া গ্রাম্য অভিভাবক দেবতা জুয়ান ফা-এর স্মরণে, রাজা দিন পরে দাই হাই লং ভুওং (মহান সমুদ্র ড্রাগন রাজা) মন্দিরে নৈবেদ্য আনার নির্দেশ দেন এবং গ্রামের উৎসবে পরিবেশন করার জন্য রানী নুয়েট নুওং-কে একটি নৃত্যদল প্রশিক্ষণের দায়িত্ব দেন। পরবর্তীতে, এই নৃত্যগুলি জুয়ান ফা গ্রামের লোকেদের কাছে পৌঁছে দেওয়া হয়েছিল এবং আজও সংরক্ষণ করা হয়েছে।

গবেষকদের মতে, জুয়ান ফা পরিবেশনা, এর উৎপত্তিস্থলে, পাঁচটি জাতির দাই ভিয়েতের রাজার প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে আসার একটি পুনর্নবীকরণ, যারা উদযাপনের জন্য উপহার এবং নৃত্য নিয়ে আসে।

যাইহোক, শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে, পরিবেশনাটি লোকজ মঞ্চে আনা হয়েছিল এবং গ্রামীণ সংস্কৃতিতে সীমাবদ্ধ ছিল, তাই দরবারী শিল্পের উপাদানগুলি ধীরে ধীরে হ্রাস পেয়েছিল, লোকশিল্পের প্রকৃত, গ্রাম্য আকর্ষণ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল।

অতএব, জুয়ান ফা পরিবেশনার শৈল্পিক এবং নান্দনিক মূল্য নিয়ে আলোচনা করার সময়, "থান হোয়া গেজেটিয়ার" বইটিতে জোর দেওয়া হয়েছে: "ল্যাং পরিবেশনা, বিশেষ করে নৃত্য (জুয়ান ফা নৃত্য), শিল্প গবেষকদের দ্বারা অত্যন্ত মূল্যবান, লে রাজবংশের সময় ঐতিহ্যবাহী নৃত্যের পাঠ্যক্রমের অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং 'লে থাই টো'র প্রশংসা করতে এবং 15 শতকে মিং আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে আমাদের জাতির বিজয় উদযাপন করতে' 'দরবারে আসা ভাসালদের নৃত্যের প্রতিধ্বনি' হিসাবে বিবেচিত হয়।"

জুয়ান ফা ট্র্যাডিশনাল আর্টস ট্রুপের প্রধান বুই ভ্যান হুং-এর মতে, হাজার হাজার বছরের ইতিহাসের সাথে, জুয়ান ফা পরিবেশনা তার সাংস্কৃতিক এবং শৈল্পিক যোগ্যতার জন্য অত্যন্ত মূল্যবান।

১৯৩৬ সালে, রাজা বাও দাই হু ইম্পেরিয়াল সিটি ফেয়ারে জুয়ান ফা-এর কারিগরদের পরিবেশনার জন্য আমন্ত্রণ জানান। ১৯৬০ এবং ১৯৭০-এর দশকে, যুদ্ধের কারণে, গ্রামের যুবকরা সেনাবাহিনীতে যোগদান করে এবং জুয়ান ফা লোক পরিবেশনা উৎসব নিয়মিত অনুষ্ঠিত হত না।

১৯৯০ সালের মধ্যে, জুয়ান ফা-এর সরকার এবং জনগণ নৃত্যগুলিকে পুনরুজ্জীবিত করার জন্য দৃঢ়প্রতিজ্ঞ ছিল। ২০১৬ সালের সেপ্টেম্বরে, জুয়ান ফা নৃত্যকে জাতীয় অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়।

জুয়ান ফা ট্র্যাডিশনাল আর্ট ট্রুপের মেধাবী শিল্পী নগুয়েন জুয়ান লুওং বর্ণনা করেছেন যে ছোটবেলা থেকেই তিনি প্রায়শই গ্রামের প্রবীণদের জুয়ান ফা নৃত্য পরিবেশন করতে দেখেছেন এবং এটি খুব উপভোগ করেছেন। পরে, যখন স্থানীয় এলাকা জুয়ান ফা নৃত্য পুনরুজ্জীবিত করে, তখন তিনি অবিলম্বে অংশগ্রহণের জন্য সাইন আপ করেন।

মিঃ লুওং বলেন যে ঐতিহ্যের মূল্য প্রচার ও বিকাশের জন্য নিয়মিত অনুশীলন এবং পরিবেশনার পাশাপাশি, দলের কারিগররা সর্বদা তাদের জ্ঞান তরুণ প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দেওয়ার জন্য সময় এবং প্রচেষ্টা উৎসর্গ করেন।

প্রাথমিক থেকে মাধ্যমিক বিদ্যালয় এবং স্থানীয় সম্প্রদায়গুলিতেও নিয়মিতভাবে এই শিক্ষাদানের আয়োজন করা হয়। "যখনই আমি দেখি শিশুদের উৎসাহের সাথে নৃত্য শিখছে, তখনই আমি খুব খুশি হই, কারণ এটি দেখায় যে জুয়ান ফা নৃত্য ঐতিহ্যবাহী শিল্পকে ভালোবাসে তাদের জীবনে এবং হৃদয়ে বেঁচে থাকবে," কারিগর নগুয়েন জুয়ান লুওং শেয়ার করেছেন।

জুয়ান ট্রুং কমিউনের একজন প্রতিনিধির মতে, জুয়ান ফা পরিবেশনাটি প্রতি বছর দ্বিতীয় চান্দ্র মাসের ৯ এবং ১০ তারিখে অনুষ্ঠিত জুয়ান ফা গ্রাম উৎসবের সময় মঞ্চস্থ হত।

সম্প্রতি, উৎসবটি থো জুয়ান অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়েছে, যা হাজার হাজার স্থানীয় এবং অন্যান্য অঞ্চল থেকে আসা দর্শনার্থীদের আকর্ষণ করছে।

জুয়ান ট্রুং কমিউন এবং থো জুয়ান জেলা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের মূল্য টেকসইভাবে সংরক্ষণ এবং প্রচারের জন্য কর্মসূচি এবং পরিকল্পনা বাস্তবায়ন করছে, যা পর্যটন উন্নয়নের সাথে সম্পর্কিত, ধীরে ধীরে সামাজিকীকরণ প্রচার করছে এবং ধ্বংসাবশেষ পুনরুদ্ধার, সংস্কার এবং অবক্ষয় রোধের জন্য সম্পদ আকর্ষণ করছে; জুয়ান ফা খেলা সহ ঐতিহ্যবাহী খেলা এবং পরিবেশনা বজায় রাখার জন্য আর্থিক সহায়তা প্রদান করছে; পর্যটন পণ্যের উন্নয়নে বিনিয়োগ করছে, পর্যটন গন্তব্য, ভ্রমণ এবং ধ্বংসাবশেষ এবং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের সাথে সম্পর্কিত রুটগুলিকে সংযুক্ত করছে...

সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, থান হোয়াতে প্রধান উৎসবগুলিতে, অথবা নতুন বছরের শুরুতে বসন্ত উৎসবে, জুয়ান ফা নৃত্য প্রায়শই পরিবেশিত হয়েছে, যা একটি সমৃদ্ধ যুগের সূচনা, মানুষের জন্য প্রাচুর্য এবং সুখের জীবনকে নির্দেশ করে, থান হোয়া জনগণের সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক জীবনে জুয়ান ফা নৃত্যের স্থায়ী প্রাণশক্তিকে নিশ্চিত করে।

বর্তমানে, জুয়ান ফা পরিবেশনা একটি একক সাংস্কৃতিক অঞ্চলের সীমানা ছাড়িয়ে গেছে, অনেক এলাকায় এটির প্রচলন, প্রচার এবং ব্যাপকভাবে পরিবেশন করা হচ্ছে, যা থান হোয়া প্রদেশের অনন্য সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যগুলিকে দেশের সকল অঞ্চলে ছড়িয়ে দিয়েছে।

ভিএনএ অনুসারে

সূত্র: https://baothanhhoa.vn/ngay-xuan-xem-tro-xuan-pha-cua-nguoi-dan-xu-thanh-238324.htm