লোক সংস্কৃতির বিশ্বাসের পাঁচটি উপাদান

ভিয়েতনামী সংস্কৃতির উৎপত্তিস্থলে, শুরু থেকেই, মানুষ পাঁচটি উপাদানকে সমস্ত জিনিস এবং ঘটনার গতিবিধি এবং রূপান্তরের নিয়মের সংহতকরণ হিসাবে বুঝতে এবং বিবেচনা করে আসছে এবং জীবন এবং বিশ্বাসের অনেক ক্ষেত্রে কার্যকরভাবে প্রয়োগ করা হয়েছে। প্রাচীনরা এখনও জানত যে সমস্ত জিনিস 5টি মৌলিক উপাদানের উপর ভিত্তি করে প্রাকৃতিক পরিবেশে জন্মগ্রহণ করে, বিদ্যমান থাকে এবং বিকাশ লাভ করে: ধাতু, কাঠ, জল, আগুন, পৃথিবী, যাকে পাঁচটি উপাদান বলা হয়।

পাঁচটি উপাদান বিশ্বাস

পঞ্চভূতের উপাসনার রীতি অভিবাসীদের প্রথম প্রজন্মের সাথে সম্পর্কিত, ভূমি উদ্বোধনের শুরু থেকেই, তারপর থেকে সমাজের বিকাশের সাথে সাথে এবং এখন এটি একটি প্রাণবন্ত এবং বেশ জনপ্রিয় বিশ্বাসে পরিণত হয়েছে।

থান মিন মন্দির - পঞ্চভূতের মন্দির।

সাধারণভাবে, এটা বলা যেতে পারে যে শত শত বছর আগে বিন থুয়ানের গ্রাম এবং কমিউনের বাসিন্দারা কৃষিকাজ এবং আংশিকভাবে মাছ ধরার মাধ্যমে উদ্ভূত হয়েছিল। নতুন জমিতে বসতি স্থাপনের সময়, সর্বদা প্রকৃতির উপর নির্ভরশীল জীবনযাপন করতে হত, তাই প্রজন্মের পর প্রজন্ম অভিবাসীদের দৃষ্টিতে, প্রকৃতি সর্বদা মহিমান্বিত ছিল, জীবনের জন্য হুমকিস্বরূপ ছিল। তাই তারা প্রকৃতির আকার এবং ঘটনাগুলিকে দেবতা হিসেবে গ্রহণ করেছিল এবং দুর্যোগ এড়াতে এবং আশীর্বাদ এবং সুরক্ষা খোঁজার জন্য তাদের পূজা করেছিল। অতএব, প্রকৃতি থেকে উৎপন্ন দেবতা যেমন: পৃথিবী, পাহাড়, জল, আগুন, গাছ... বহু আগে লোক বিশ্বাসের মাধ্যমে তৈরি হয়েছিল, যেখানে পঞ্চ উপাদান বিশ্বাস গ্রাম এবং কমিউন সম্প্রদায়ের উপর একটি দুর্দান্ত প্রভাব ফেলেছিল এবং আজ পর্যন্ত বহু প্রজন্ম ধরে পূর্বপুরুষদের উত্তরাধিকার হিসাবে চলে আসছে।

অধ্যাপক ট্রান এনগোক থিম বলেন: “প্রাচীন ভিয়েতনামী জনগণের ভেজা ধান চাষের উপর জীবনযাপনের একটি ঐতিহ্য ছিল, যা নারীত্বের দিকে ঝোঁক রাখে। সামাজিক জীবনযাত্রার সূচনা বিন্দু ছিল আবেগপ্রবণ, সম্মানিত নারী এবং বিশ্বাসের ক্ষেত্রে, অনেক দেবীর পূজা করতেন। এবং আমাদের পূর্বপুরুষদের প্রাকৃতিক পূজা বিশ্বাসের লক্ষ্য ছিল উর্বরতা, বৃদ্ধি এবং বিকাশ; এটি অর্জনের জন্য, আমাদের অবশ্যই শ্রদ্ধা এবং উপাসনা করতে হবে...”।

লোকসংস্কৃতিতে, মহাবিশ্ব গঠনকারী পাঁচটি উপাদানের ধারণা হল: ধাতু, কাঠ, জল, আগুন, পৃথিবী হল পাঁচটি মহান দেবতা যাদের ভূমি, জ্বালানি কাঠ, ধাতু, জল এবং কাঠ সম্পর্কিত বিভিন্ন ক্ষমতা রয়েছে। লোকেরা তাকে বা নগু হান (পাঁচ জননী) বলে ডাকে এবং তার উপাসনার জন্য নিজস্ব মন্দির রয়েছে, গ্রামের মন্দির বা অন্যান্য ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানে অন্য দেবতাদের সাথে পূজা করা হয় না। যেহেতু পঞ্চ উপাদান সবকিছুর জন্ম দিতে পারে, তাই তাদের নিজস্ব জগৎও রয়েছে এবং তাদের আলাদাভাবে পূজা করা উচিত।

প্রদেশের সকল এলাকার সম্প্রদায়িক ঘর, মন্দির, মন্দির ইত্যাদিতে দেবতাদের পূজা করার পদ্ধতি সম্পর্কে লোকবিশ্বাসের উপর জরিপ এবং গবেষণা থেকে দেখা যায় যে, বেশ কয়েক শতাব্দী আগে, বেশিরভাগ ধ্বংসাবশেষ বা ধর্মীয় কাঠামো পঞ্চভূতের পূজা করত, কিন্তু ভিন্ন ভিন্ন রূপে; প্রতিটি গ্রাম, সম্প্রদায় এবং অঞ্চলের ভূমির ধারণা এবং অবস্থান, উপাসনার বস্তু এবং উপাসনার উপর নির্ভর করে।

প্রকৃতপক্ষে, নগু হান নুওং নুওং মূলত একটি লোকবিশ্বাস ছিল তাই এটি সাম্প্রদায়িক ঘর, মন্দির, মন্দির, মন্দির থেকে আলাদাভাবে অবস্থিত ছিল... কিন্তু পরবর্তীতে ঐতিহাসিক প্রক্রিয়া অনুসারে, বার্ষিক পূজার প্রয়োজনের কারণে অনেকবার এবং প্রতিবার প্রধান দেবতার পূজা করার সময়, আশেপাশের অন্যান্য লোকদেবতাদের পূজা করতে হত। সময় এবং নৈবেদ্যের অসুবিধা দেখে, লোকেরা ধীরে ধীরে নগু হান মন্দিরটিকে সাম্প্রদায়িক ঘর, মন্দির, মন্দির, মন্দিরের মাঠে স্থানান্তরিত করে... পূজার সুবিধার্থে এবং গ্রামের ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানগুলিকে নিখুঁত করার জন্য। কিছু জায়গায়, প্রাচীনরা নগু হান মন্দিরটিকে ছোট আকারে কমিয়ে প্রধান দেবতাদের পূজা করার জায়গায় স্থাপন করেছিল; অন্য জায়গায়, নগু হানকে প্রধান দেবতার চারপাশে পূজা করা হত।

তবে, সকল স্থানে অন্যান্য দেবতাদের সাথে পঞ্চভূতের পূজা করা হয় না, বরং গ্রামের সাম্প্রদায়িক বাড়ি বা মন্দিরের ঠিক পাশেই একটি প্রশস্ত মন্দিরে পঞ্চভূতের পূজা করা হয় (থান মিন তু এলাকার পঞ্চভূত মন্দিরের ক্ষেত্রে - ফান থিয়েট উপকূলীয় পর্যটন নগর এলাকা)। এটি প্রমাণ করে যে প্রাচীন রীতিনীতি এখনও বিশ্বাসের ক্ষেত্রে পঞ্চভূতের শক্তিকে অত্যন্ত মূল্যবান বলে মনে করে।

থান মিন মন্দিরে পাঁচটি উপাদানের মন্দির

এটি একটি প্রাচীন মন্দির, যার একটি বিশাল এলাকা থান মিন তু ক্যাম্পাসে অবস্থিত। সংস্কৃতি - ক্রীড়া ও পর্যটন বিভাগ কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত বৈজ্ঞানিক রেকর্ড অনুসারে, নগু হান মন্দিরটি একই সময়ে (উনিশ শতকের দ্বিতীয়ার্ধে) ফাট কোয়াং প্যাগোডা, ওং কো কমিউনাল হাউস এবং প্রাসাদ, থান মিন তু এর মতো সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের সাথে পুরাতন মিন লং গ্রামের (বর্তমানে ফু থুই এবং হুং লং) জমিতে নির্মিত হয়েছিল; এই সময়ে, মিন লং গ্রাম বিন থুয়ান প্রদেশের হাম থুয়ান প্রিফেকচারের তুয় দিন জেলার ডুক থাং কমিউনের অধীনে ছিল।

প্রাচীন মন্দিরের নাম থেকেই বোঝা যায়, মন্দিরটিতে ৫টি বৃহৎ মূর্তি সহ লেডি নগু হান-এর পূজা করা হয়, যথাক্রমে: কিম দুক থান ফি (সাদা শার্ট), মোক দুক থান ফি (নীল শার্ট), থুই দুক থান ফি (কালো শার্ট), হোয়া দুক থান ফি (লাল শার্ট) এবং থো দুক থান ফি (হলুদ শার্ট)। যদিও এই ধরণের ৫টি দেবতার পূজা করা হয়, তবুও মানুষ তাদের এক নারী হিসেবে বিবেচনা করে, তাই তাদের লেডি নগু হান বলা হয়।

নগু হান মন্দিরে চীনা অক্ষরে একটি সমান্তরাল বাক্য রয়েছে, যা লিপিবদ্ধ করা হয়েছে:

"সমস্ত কিছুরই জন্ম কারণ এবং শর্ত থেকে,

পাঁচটি উপাদান ইয়িন এবং ইয়াংয়ের মধ্যে রয়েছে।

অনুবাদ:

"সমস্ত জিনিসই কারণ এবং শর্ত দ্বারা গঠিত,

পাঁচটি উপাদান ইয়িন এবং ইয়াংয়ের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত।

এখানকার মানুষের ধারণা অনুসারে (মন্দিরের মালিক), পঞ্চভূতের লেডি প্রায়শই কৃষিকাজের মতো উপাদানগুলির সাথে সম্পর্কিত পেশাগুলিতে সহায়ক ভূমিকা পালন করে, যা লেডি থো, লেডি থুয়ের মতো উপাদানগুলির সাথে সম্পর্কিত; মাছ ধরা, যা লেডি থুয়ের সাথে সম্পর্কিত, লেডি মোক... মহিলাদের মহান ক্ষমতা রয়েছে, সর্বদা পরোক্ষভাবে সমাজের পেশাগুলিকে প্রভাবিত করে। সুতরাং, এমন কোনও পেশা নেই যা পাঁচভূতের সাথে সম্পর্কিত নয়, বিশেষ করে সমুদ্র পেশা। এই এলাকার উপকূলীয় মানুষের চিন্তাভাবনায়, মাছ ধরার সরঞ্জাম থেকে শুরু করে মাছ ধরার স্থান এবং এমনকি থাকার জায়গা পর্যন্ত, সকলেরই লেডিদের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রয়েছে। নৌকা লেডি মোক, লেডি কিম, লেডি হোয়ার সাথে সম্পর্কিত, জল লেডি থুয়ের সাথে সম্পর্কিত, তীরগুলি লেডি থোর সাথে সম্পর্কিত...

সাধারণভাবে ফান থিয়েতে এবং প্রাচীন মিন লং গ্রামে পঞ্চভূতের পূজা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। সেই কারণে, প্রাচীন মিন লং গ্রামে বহু প্রজন্ম ধরে এবং অর্ধ শতাব্দীরও বেশি সময় পরেও, পঞ্চভূতের মন্দিরটি সর্বদা পৃথক ছিল, অন্যান্য ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের সাথে সমানভাবে, এবং অন্যান্য দেবতাদের সাথে পূজা, অনুষ্ঠান এবং নৈবেদ্যের অবস্থানে একত্রিত হয়নি। প্রাচীন পঞ্চভূতের মন্দিরটি সমুদ্রের কাছে ছিল এবং পেশার বিশ্বাসের গুরুত্ব এবং বিশ্বাসের কারণে, সমুদ্রে যাওয়ার আগে, জেলেরা সর্বদা মন্দিরে নিরাপদ ভ্রমণ এবং শান্ত সমুদ্রের জন্য প্রার্থনা করতে যেতেন। আজও, সেই রীতি এখনও বিদ্যমান, যদিও আশেপাশের গ্রামগুলির জমি একটি সমৃদ্ধ নগর অঞ্চলে পরিণত হয়েছে।

উৎস: https://baobinhthuan.com.vn/ngu-hanh-trong-tin-nguong-van-hoa-dan-gian-108684.html