ঐতিহ্যকে খাপ খাইয়ে নেওয়ার জন্য সমন্বয় করা
২৪শে নভেম্বর, ২০২১ তারিখে জাতীয় সাংস্কৃতিক সম্মেলনে সাধারণ সম্পাদক নগুয়েন ফু ট্রং-এর বক্তৃতায়, সাধারণ সম্পাদক বলেছিলেন: "পারিবারিক মূল্যবোধ ব্যবস্থায় চারটি মূল মূল্যবোধ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে: সমৃদ্ধি, সুখ, অগ্রগতি এবং সভ্যতা"। আপনি কি আমাদের বলতে পারেন যে এই মূল মূল্যবোধগুলি কি সমান মূল্যবান এবং এগুলি কি গুরুত্বের ক্রমানুসারে?
সহযোগী অধ্যাপক, ডঃ বুই হোয়াই সন: আমার মনে হয় এই মূল্যবোধগুলোকে দুটি ভাগে ভাগ করা যায়। একটি সমৃদ্ধ ও সুখী পরিবার তার সদস্যদের জন্য একটি স্থিতিশীল, বিশ্বস্ত ও নিরাপদ পরিবেশ প্রদান করে, যা প্রত্যেককে নিরাপদ, আত্মবিশ্বাসী এবং নিজেদের উন্নয়নের উপর মনোযোগ দিতে এবং একে অপরকে সমর্থন করতে সক্ষম বোধ করতে সাহায্য করে। এদিকে, একটি প্রগতিশীল ও সভ্য পরিবার সমাজে ইতিবাচক মূল্যবোধ, নিয়ম এবং ধারণা তৈরিতে সাহায্য করে। এটি ঐতিহ্য বজায় রাখতে সাহায্য করে এবং একই সাথে সময়ের পরিবর্তনের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে পারিবারিক ঐতিহ্যকে সামঞ্জস্য করতে সাহায্য করে।
ছেলে এবং মেয়ে উভয়েরই সন্তান ধারণের প্রয়োজনীয়তা, যা আগে একটি আদর্শ পরিবারের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ মানদণ্ড ছিল, এখন আর আগের মতো প্রভাবশালী নয়।
আমার মনে হয় এই কারণেই সাধারণ সম্পাদক নগুয়েন ফু ট্রং জাতীয় সাংস্কৃতিক সম্মেলনে এই নির্দেশিকামূলক মূল্যবোধের উপর জোর দিয়েছিলেন। আমি বিশ্বাস করি যে এই চারটি মূল্যবোধের একে অপরের সাথে দ্বান্দ্বিক সম্পর্ক রয়েছে এবং এগুলিকে গুরুত্বপূর্ণ এবং অনুরূপ বিবেচনা করা উচিত। একটি সুখী পরিবার গঠন এবং গঠনে প্রতিটি মূল্যবোধের নিজস্ব ভূমিকা রয়েছে।
তুমি শুধু ঐতিহ্য বজায় রাখা এবং পরিবারের মধ্যে তা খাপ খাইয়ে নেওয়ার কথা বলেছ। তুমি কি এই বিষয়ে আরও কিছু বলতে পারো?
আমরা অনেক ঐতিহ্যবাহী পারিবারিক মডেলের ধীরে ধীরে পতন প্রত্যক্ষ করছি। উদাহরণস্বরূপ, "ছেলে এবং মেয়ে উভয়" মডেল, যা একসময় একটি সাধারণ পরিবারের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ মান ছিল, এখন আর আগের মতো প্রভাবশালী নয়। মেয়েদের চেয়ে ছেলেদের পছন্দ, যার ফলে ইচ্ছাকৃতভাবে ছেলে সন্তান নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল, এখন মেয়েদের অভাবের কারণে লিঙ্গ ভারসাম্যহীনতার দিকেও পরিচালিত করেছে। ক্রমবর্ধমান সংখ্যক মানুষ "ছেলে এবং মেয়ে উভয়ের পারিবারিক মডেল" কে একটি বিষাক্ত মডেল হিসেবে দেখছে।
আরেকটি ধারণা যে স্বামীর স্ত্রীর চেয়ে বেশি অর্থ উপার্জন করা উচিত, তাও ধীরে ধীরে পরিবর্তিত হচ্ছে।
আমাদের কি নীতিমালায় হস্তক্ষেপ করা উচিত যাতে ঐতিহ্যবাহী পারিবারিক মডেলগুলো দ্রুত "ধ্বসে" পড়ে, স্যার?
আমার মতে, আমাদের এই উপলব্ধি দিয়ে শুরু করা উচিত যে আমরা যদি সমাজে লিঙ্গ সমতার ধারণাকে গ্রহণ করি এবং সমর্থন করি, তাহলে পারিবারিক জীবন থেকে পুরুষের শ্রেষ্ঠত্ব এবং নারীর হীনমন্যতার আদর্শকেও দূর করতে হবে।
আমরা অনেক তরুণ-তরুণীকেও দেখছি যারা বিয়ে না করেও একটি আরামদায়ক এবং সুখী জীবনযাপন করতে চায়। এটা কি "সমৃদ্ধি, সুখ, অগ্রগতি এবং সভ্যতার" পারিবারিক মূল্যবোধের পরিপন্থী যা সাধারণ সম্পাদক বলেছেন, স্যার?
আমি অনেক তরুণ-তরুণীকে দেখি যারা অবিবাহিত, কেউ কেউ অবিবাহিত এবং সন্তান লালন-পালন করে। এটা তাদের ব্যক্তিগত পছন্দ এবং তারা তাদের জীবনযাত্রার জন্য দায়ী। কিন্তু এটা সত্য যে, সমাজ এবং সামগ্রিকভাবে জাতির ক্ষেত্রে, আমাদের এখনও এমন একটি পূর্ণাঙ্গ পরিবার প্রয়োজন যেখানে সমৃদ্ধি, সুখ, অগ্রগতি এবং সভ্যতার সমস্ত বার্তা রয়েছে। এটি সকলের জন্য একটি সাধারণ দৃষ্টিভঙ্গি হিসাবেও বিবেচনা করা উচিত।
সহযোগী অধ্যাপক, ডঃ বুই হোয়াই সন
মতামতের বৈচিত্র্য এবং ব্যক্তি স্বাধীনতার প্রতি শ্রদ্ধা
পারিবারিক বিষয়গুলিতে আইনি কাঠামোর দাবি ক্রমশ বাড়ছে। উদাহরণস্বরূপ, বিবাহের অধিকারও এমন একটি বিষয় যা LGBT লোকেরা অধীর আগ্রহে অপেক্ষা করছে। এ সম্পর্কে আপনার কী মনে হয়?
সহযোগী অধ্যাপক, ডঃ বুই হোয়াই সন
এই দাবিগুলি কেবল আইনের সাথেই নয়, নীতিশাস্ত্রের সাথেও সম্পর্কিত, কেবল বর্তমানের সাথেই নয়, ভবিষ্যতের সাথেও, কেবল একটি ছোট গোষ্ঠীর সাথেই নয়, সাধারণভাবে সামাজিক শাসনের সামগ্রিক ইতিহাসের সাথেও সম্পর্কিত। এই চাপ কেবল ভিয়েতনামেই নয়, বিশ্বের অনেক দেশেই রয়েছে, যা সম্প্রদায়ের স্বার্থ এবং বৈচিত্র্যকেও প্রতিফলিত করে।
সম্প্রতি, জাতীয় পরিষদের প্রতিনিধি নগুয়েন আনহ ট্রি ( হ্যানয় প্রতিনিধিদল) নাগরিকদের ট্রান্সজেন্ডার অধিকার সম্পর্কিত লিঙ্গ পরিচয় আইন প্রস্তাব করেছেন, যা পরিবারের সাথেও সম্পর্কিত। আইনটি যত বেশি সুনির্দিষ্ট এবং প্রগতিশীল হবে, ট্রান্সজেন্ডারদের সুরক্ষার জন্য একটি করিডোর তৈরি করবে, তারা তত বেশি আরামদায়ক জীবনযাপন করবে, বৈষম্য এড়াতে সাহায্য করবে এবং তাদের পরিবারের উপর মানসিক চাপ (যদি থাকে) কমাবে।
সমাজে দৃষ্টিভঙ্গি এবং মূল্যবোধের বৈচিত্র্যের কারণে পরিবারের জন্য আইনি কাঠামো সম্প্রসারণের চাপের মুখোমুখি হওয়া আইনসভা সংস্থাগুলির জন্য একটি চ্যালেঞ্জ। আলোচনার প্রক্রিয়ায়, লিঙ্গ, যৌন অভিমুখিতা, ধর্ম বা অন্যান্য উৎস নির্বিশেষে সকল মানুষের অধিকারের সমতা এবং সুরক্ষা নিশ্চিত করার সাথে সাথে দৃষ্টিভঙ্গি এবং ব্যক্তিগত স্বাধীনতার বৈচিত্র্যকে সম্মান করা গুরুত্বপূর্ণ।
সাংস্কৃতিক ব্যবস্থাপনার দুটি ক্ষেত্র রয়েছে: জীবনধারা এবং পরিবার। কিন্তু এই দুটি ক্ষেত্রই প্রজন্মগত দ্বন্দ্বের মুখোমুখি হচ্ছে, এমনকি ভয়াবহ দ্বন্দ্বও যা সহজেই পারিবারিক ভাঙনের দিকে নিয়ে যেতে পারে। আপনার মতে, সাংস্কৃতিক ক্ষেত্র কী করতে পারে, কীভাবে এটি একত্রিত হয়ে পরিবারে মানবিক আচরণের সংস্কৃতি তৈরি করা উচিত, যা প্রজন্মগত দ্বন্দ্ব দূর করে?
সাংস্কৃতিক ক্ষেত্রটি সংশ্লিষ্ট সংস্থাগুলির সাথে সমন্বয় সাধন করে পারিবারিক শিক্ষা এবং পরামর্শ কর্মসূচি তৈরি করতে পারে, যেমন দ্বন্দ্ব ব্যবস্থাপনা, কার্যকর যোগাযোগ, পারিবারিক সমস্যা সমাধানের দক্ষতা সম্পর্কিত কোর্স। এই ক্ষেত্রটি পারিবারিক কার্যকলাপগুলিকেও সমর্থন করতে পারে যাতে প্রজন্মের মধ্যে বন্ধন এবং মিথস্ক্রিয়া যেমন খেলাধুলা, শিল্পকলা, পারিবারিক খেলাধুলা, অংশগ্রহণ এবং একে অপরের সম্পর্কে শেখা যায়।
শিল্পকর্মের মাধ্যমে এই সময়ের জন্য শিল্পকর্মগুলি সক্রিয়ভাবে "পারিবারিক মডেল" তৈরি করতে পারে। এটা সহজেই দেখা যায় যে টেলিভিশনে শাশুড়ি-বউমা সম্পর্কটি কঠোর শাশুড়িদের নিজেদের দিকে তাকানোর এবং তাদের আচরণ সংশোধন করার জন্য একটি "আয়না"র মতো।
তবে, আমি এখনও মনে করি যে একটি জীবনধারা এবং পরিবার গঠন সমগ্র সমাজের যৌথ প্রচেষ্টা হওয়া উচিত। উদাহরণস্বরূপ, সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠানের পাশাপাশি, বয়স্ক এবং শিশুদের জন্য স্বাস্থ্যসেবা প্রতিষ্ঠানগুলিও পরিবারগুলিকে সুখী হওয়ার চাপ কমাতে সাহায্য করে। একটি সমৃদ্ধ, সুখী, প্রগতিশীল এবং সভ্য ভিয়েতনামী পরিবারের সাথে সংযোগ স্থাপন এবং নির্দিষ্ট উদ্যোগ গ্রহণে সাংস্কৃতিক ক্ষেত্রকে কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করতে হবে।
ধন্যবাদ!
[বিজ্ঞাপন_২]
উৎস লিঙ্ক






মন্তব্য (0)