ভিয়েতনামী চারুকলায় অর্ধ শতাব্দীর আন্দোলন

আধুনিক ভিয়েতনামী চারুকলার জগতের সূচনা ঘটে ১৯২৫ সালে ইন্দোচীন চারুকলা কলেজের জন্মের মাধ্যমে, যখন এটি মহান শিল্পীদের জন্ম দেয়, ১৯৪৫ সালের পূর্ববর্তী সময়ে এবং ফরাসি উপনিবেশবাদ ও আমেরিকান সাম্রাজ্যবাদের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ শিল্পের যুগে চমৎকার চিত্রকর্মের মাধ্যমে ভিয়েতনামী চারুকলাকে আলোকিত করে। ১৯৭৫ সালের পর, ইন্দোচীন চারুকলা কলেজের চিত্রশিল্পীদের প্রজন্মের প্রভাব এখনও গভীর ছিল, তবে এটি সন্তোষজনক যে পরবর্তী প্রজন্মের চিত্রশিল্পীদের আবির্ভাব ভিয়েতনামী চারুকলাকে দুর্দান্ত অগ্রগতিতে নিয়ে যেতে থাকে।

ভিয়েতনামী চারুকলার ইতিহাসে নতুন অধ্যায়

১৯৭৫ সাল থেকে, যখন দেশটি একীভূত হয়েছিল, তখন থেকে সমগ্র দেশের চারুকলা একটি সাধারণ প্রবাহে মিশে গিয়েছিল, যা আধুনিক ভিয়েতনামী চারুকলার একটি প্যানোরামিক চিত্র তৈরি করেছিল। শান্তি ও বিজয়ের আনন্দে মাতাল তিনটি অঞ্চলের শিল্পীরা উৎসাহের সাথে একত্রিত হয়ে এবং উত্তেজিতভাবে নতুন জীবন, সমাজতন্ত্রের নির্মাণে বিশ্বাস ও আশায় পূর্ণ নতুন মানুষকে প্রতিফলিত করেছিলেন।

১৯৫৪-১৯৭৫ সময়কালে আধিপত্য বিস্তারকারী সমাজতান্ত্রিক বাস্তববাদ পদ্ধতিটি রক্ষণাবেক্ষণ, জনপ্রিয়তা এবং উত্তর থেকে দক্ষিণে ছড়িয়ে পড়ে। বাইরে থেকে আন্তর্জাতিক শিল্প সম্পর্কে নতুন তথ্যের পাশাপাশি, এটি শৈল্পিক ভাষার ধারণাকে প্রসারিত করে, সংস্কারের সময়কালে একটি মোড় নেওয়ার ভিত্তি তৈরি করে।

২০২৪ সালের সেপ্টেম্বরে "ভিয়েতনামী বার্ণিশ পণ্য" প্রদর্শনীতে জনসাধারণ পরিদর্শন করছেন। ছবি: থান তুং

বস্তুগত অসুবিধা সত্ত্বেও, চারুকলা কার্যক্রম এখনও বৃহৎ পরিসরে পরিচালিত হয়েছিল এবং জীবনের প্রতি আশাবাদী মনোভাব এবং বিশ্বাসের সাথে পূর্ববর্তী সময়ের তুলনায় উল্লেখযোগ্য অগ্রগতি অর্জন করেছিল। আন্দোলন-ভিত্তিক সৃজনশীল কার্যক্রম দৃঢ়ভাবে বিকশিত হয়েছিল। ১৯৭৬, ১৯৮০, ১৯৮৫ সালে জাতীয় চারুকলা প্রদর্শনী; নিয়মিত বিষয়ভিত্তিক প্রদর্শনী যেমন ১০ বছরের জাতীয় ভাস্কর্য প্রদর্শনী, সশস্ত্র বাহিনীর থিমের উপর চিত্রকর্ম এবং ভাস্কর্য প্রদর্শনী, গ্রাফিক শিল্প প্রদর্শনী, তরুণ লেখকদের চিত্রকর্ম এবং ভাস্কর্য প্রদর্শনী... বিখ্যাত শিল্পীদের অংশগ্রহণ এবং অনেক মানসম্পন্ন কাজের সাথে। এছাড়াও, বেশ কয়েকটি সাধারণ গোষ্ঠী বা ব্যক্তিগত প্রদর্শনী চারুকলা কার্যক্রমে তাদের ছাপ রেখে গেছে যেমন ট্রান ভ্যান ক্যান, ভ্যান গিয়াও, নগুয়েন তু নঘিয়েম-ডুওং নগোক কান-ভু ডুয় নঘিয়া (১৯৮০), নগুয়েন সাং, বুই জুয়ান ফাই (১৯৮৪), কিম বাখ (১৯৮৫)...

১৯৮০-এর দশকের গোড়ার দিকে, আধুনিক শিল্পের প্রবণতা ভিয়েতনামী শিল্পীদের জন্য একটি নতুন এবং আকর্ষণীয় হাওয়ার মতো ছিল। ১৯৮৬ সালের সংস্কারের মাইলফলক থেকে, পার্টির নির্দেশিকা এবং নীতিমালা, সাধারণভাবে সাহিত্য ও শিল্প এবং বিশেষ করে চারুকলা সম্পর্কিত রাষ্ট্রীয় ব্যবস্থাপনা নীতি, শিল্পীদের সৃজনশীল চেতনার চিন্তাভাবনা, উপলব্ধি এবং উৎসাহের ক্ষেত্রে পরিবর্তিত হয়েছে। তবে, সম্ভবত একটি অনিবার্য নিয়ম হল যে বিপ্লবী যুদ্ধের থিম ধীরে ধীরে হ্রাস পেয়েছে, যার পরিবর্তে নস্টালজিয়া, শৈশবের স্মৃতি এবং গ্রামাঞ্চল স্থান পেয়েছে। উৎসব, ধর্ম, লোকবিশ্বাস, রীতিনীতি, অনুশীলন এবং ইয়িন-ইয়াং দর্শন সহ গ্রামীণ থিমগুলি দৃঢ়ভাবে বিকশিত হয়েছে। চারুকলা ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতিতে ফিরে এসেছে, যার মাধ্যমে তারা জাতীয় সাংস্কৃতিক পরিচয় প্রকাশ করার চেষ্টা করেছিল। প্রেম, ব্যক্তিত্ব, লিঙ্গ, বিশ্বায়ন ইত্যাদি থিমগুলি উল্লেখ করা শুরু হয়েছিল, যদিও খুব বেশি নয়। শৈল্পিক ভাষা এবং ধারণাগুলি ধীরে ধীরে প্রসারিত হয়েছিল।

নব্বইয়ের দশকের গোড়ার দিকে, তরুণ প্রজন্মের শিল্পীরা তাদের নিজস্ব ভাষার পরীক্ষা-নিরীক্ষা এবং অন্বেষণের পথে দ্রুত এগিয়ে যায়। ভিয়েতনামী চারুকলা একটি অত্যন্ত অনন্য আধুনিক বিকাশের পর্যায়ে প্রবেশ করে, "এনঘিম, লিয়েন, সাং, ফাই" এর মতো পূর্ববর্তী বিখ্যাত শিল্পীদের প্রভাব শোষণ করে এবং একই সাথে আন্তর্জাতিক ভাষার বহুমাত্রিক প্রভাব অর্জন করে: কিউবিজম, পরাবাস্তববাদ, বিমূর্ততা প্রবণতা... ভিয়েতনামী জনগণের অনন্য দৃশ্য চিন্তাভাবনা এবং স্বতন্ত্র নান্দনিকতা, গ্রাম, প্রকৃতি, লোককাহিনী এবং বিশ্বাসের সাথে জড়িত আদিম আবেগের সাথে সমসাময়িক ভিয়েতনামী শিল্পের নিজস্ব অনন্য এবং আকর্ষণীয় রঙ তৈরি করে। উত্তরাঞ্চলীয় চারুকলা ঐতিহ্যবাহী গ্রামীণ সংস্কৃতিতে ফিরে যাওয়ার প্রবণতাকে জনপ্রিয় করে তোলে, সরল, আদিম লোক নান্দনিকতাকে কাজে লাগায়, যেখানে দক্ষিণাঞ্চলীয় চারুকলা বিমূর্ত প্রবণতাকে দৃঢ়ভাবে বিকশিত করে।

পরিচয় গঠন

দুই শতাব্দীর মধ্যবর্তী ক্রান্তিকালীন সময়ে, তরুণ শিল্পীরা তাদের প্রজন্মের বিষয়গুলির সাথে সমসাময়িক শিল্প অধ্যয়ন শুরু করেছিলেন। কিছু শিল্পী ভিয়েতনাম চারুকলা বিশ্ববিদ্যালয়ের চমৎকার ছাত্র ছিলেন এবং ভিয়েতনামে সমসাময়িক শিল্পের পথিকৃৎ হয়েছিলেন, পারফর্মিং আর্ট, ভিডিও আর্ট এবং ইনস্টলেশন তৈরি করেছিলেন।

একবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে, ইনস্টলেশন এবং পারফর্মিং আর্ট এমন একটি সময় ছিল যখন এটি শক্তিশালীভাবে আবির্ভূত হয়েছিল, অনেক বয়স্ক শিল্পীও সমসাময়িক খেলায় যোগ দিয়েছিলেন, নগুয়েন বাও তোয়ান, দাও আন খানের মতো শৈল্পিক ভাষা উদ্ভাবন করেছিলেন। এছাড়াও, ফাম নগোক ডুওং, লি হোয়াং লি, নগুয়েন হুই আন, ভু ডুক তোয়ান, ফুওং লিন-এর মতো তরুণ, স্বতন্ত্র শিল্পীরা সমসাময়িক শিল্প জীবনে গভীর চিহ্ন রেখে গেছেন। জাতীয় শিল্প প্রদর্শনীতে নতুন শিল্প রূপও রূপ নিতে শুরু করে যার মধ্যে ইনস্টলেশন কাজ, নগুয়েন ভ্যান হে-এর ভিডিও আর্ট, লে ট্রান হাউ আন... ২০১১ সালে, নগুয়েন ভ্যান হে-এর পারফর্মিং কাজ "ফিলিং" জাতীয় শিল্প প্রদর্শনীতে তৃতীয় পুরষ্কার জিতেছিল। তবে, নতুন শিল্প প্রবণতাগুলি কেবল কিছু সময়ের জন্য আবির্ভূত হয়েছিল এবং ধীরে ধীরে পতনের মুখে পড়েছিল। খুব কম শিল্পী ছাড়া যারা অবিচলভাবে কাজ করেছিলেন, তাদের স্পষ্ট মানসিকতা এবং দিকনির্দেশনা ছিল, ভিয়েতনামের বেশিরভাগ নতুন লেখক এবং শিল্পকর্ম এখনও ফর্মে ভারী ছিল এবং গভীরতার অভাব ছিল।

এখন পর্যন্ত, চিত্রশিল্পী এবং ভাস্করদের দল প্রচুর পরিমাণে বিকশিত হয়েছে। সাধারণভাবে, এই দলটি এখনও ভালো কাজ তৈরি করে, কিন্তু তাদের নিজস্ব শৈলী এবং ফর্মের ক্ষেত্রে সাধারণ সাফল্য এখনও স্পষ্ট নয়। চারুকলা, আলোকচিত্র এবং প্রদর্শনী বিভাগ (সংস্কৃতি, ক্রীড়া এবং পর্যটন মন্ত্রণালয়) এবং ভিয়েতনাম চারুকলা সমিতি দ্বারা আয়োজিত প্রদর্শনীগুলি, অনেক কারণে, আর আগের মতো আকর্ষণীয় নয়। বিখ্যাত লেখক, এমনকি অনেক তরুণ চিত্রশিল্পীও আর অংশগ্রহণে আগ্রহী নন। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, তৃণমূল পর্যায়ের প্রদর্শনীর মান স্থবির এবং হ্রাস পেয়েছে। বিনিময়ে, দেশীয় চারুকলা কার্যক্রম ক্রমশ পেশাদার হয়ে উঠেছে, শিল্পীদের কার্যকলাপকে সমর্থন করার জন্য অনেক গ্যালারি এবং শিল্প পৃষ্ঠপোষকতা কেন্দ্র প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। শিল্প প্রদর্শনী, বিশেষ করে একক প্রদর্শনী, ক্রমবর্ধমানভাবে অসংখ্য এবং পদ্ধতিগতভাবে সংগঠিত হচ্ছে। সম্প্রতি, বেশ কয়েকজন তরুণ শিল্পী লে থুই, লে জিয়াং... এর মতো জাতীয় পরিচয় উপাদানগুলিকে কাজে লাগিয়ে আন্তর্জাতিক চারুকলা বাজারে তাদের চিহ্ন তৈরির প্রথম পদক্ষেপ নিয়েছেন।

বিশ্বায়নের যুগে, ভিয়েতনামী শিল্পীদের বিশ্বের সাথে তাদের যোগাযোগ বিনিময় এবং সম্প্রসারণের সুযোগ রয়েছে, অনেক সুযোগের সাথে সাথে অনেক চ্যালেঞ্জও রয়েছে। সমতল বিশ্বে ব্যক্তিগত সমস্যা, পরিবেশগত সমস্যা, মহামারী, বেকারত্ব, সাংস্কৃতিক অবক্ষয়, লিঙ্গ স্বাধীনতা ইত্যাদি অবাধে এবং বৈচিত্র্যময়ভাবে শোষণ করা হয়। সৃষ্টিগুলি সম্পূর্ণ ভিন্ন, জটিল এবং সমৃদ্ধ যা সনাক্ত করা কঠিন।

সাধারণভাবে, দক্ষিণের মুক্তি এবং দেশের পুনর্মিলনের ৫০ বছরে, ভিয়েতনামী চারুকলা দ্রুত এবং দৃঢ়ভাবে বিকশিত হয়েছে শিল্পীদের অংশগ্রহণের পরিমাণ এবং গুণমান উভয় দিক থেকেই। যাইহোক, শৈল্পিক কৃতিত্বের দিক থেকে, ইন্দোচাইনা কলেজ অফ ফাইন আর্টসের মহান লেখকদের বাদে, যেমন নগুয়েন সাং, নগুয়েন তু এনঘিয়েম, বুই জুয়ান ফাই, যারা এখনও তাদের নিজস্ব শৈলীতে কাজ করেছেন, পরবর্তী সময়ে ভিয়েতনামী চারুকলায় এখনও মহান, প্রতিনিধিত্বমূলক লেখক এবং সাধারণ শৈলীর কাজের অভাব ছিল।

বেশিরভাগ ভিয়েতনামী শিল্পী এখনও চিত্রকলা অনুশীলন এবং অভিজ্ঞতা অর্জনে অভ্যস্ত, যা থেকে তারা ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা অর্জন করে, কিন্তু খুব কমই আনুষ্ঠানিক তাত্ত্বিক বিষয়গুলি অনুসরণ করে, তাদের নিজস্ব তাত্ত্বিক ভিত্তি এবং চিত্রকলার ইশতেহার তৈরি করে না। চিত্রকলার ধরণটি সহজাত, সংগ্রহ এবং প্রভাবিত হওয়ার মনোবিজ্ঞান, এবং একটি স্পষ্ট শৈল্পিক শৈলী এবং প্রবণতা তৈরি করেনি। বহু বছর ধরে যুদ্ধের পরে, নিয়মতান্ত্রিক বিনিয়োগ এবং মনোযোগের সাথে, সামরিক এবং বিপ্লবী যুদ্ধের বিষয়ের উপর চারুকলা বিকশিত হয়েছে, কিন্তু সত্যি বলতে, এখনও এমন অনেক মহান কাজ নেই যা বিশ্বাসযোগ্য এবং শক্তিশালী প্রভাব ফেলে।

এই পরিস্থিতি কেবল চারুকলায় নয়, বিপ্লবী ও গোঁড়া সাহিত্যের গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলির অন্যান্য শিল্পরূপেও দেখা যায়। সামাজিক জীবন, ব্যক্তিগত জীবন এবং বিশ্ব বিষয়ক বিষয়গুলির জন্য, অনেক শিল্পী সচেতনভাবে জীবনের নিঃশ্বাস অনুসরণ করেছেন, কিন্তু নাগরিক চেতনা, সামাজিক সচেতনতা এবং শিল্পীদের নতুন রূপ অন্বেষণের আকাঙ্ক্ষা যথেষ্ট শক্তিশালী নয়।

দেখা যায় যে তরুণ শিল্পীদের মধ্যে জাতীয় চেতনার সচেতনতার এখনও অভাব রয়েছে। ইন্দোচায়না কলেজ অফ ফাইন আর্টসের প্রজন্মের চিত্রশিল্পীরা, বিশেষ করে লে ভ্যান দে, টো নগক ভ্যান, নগুয়েন গিয়া ট্রি, নগুয়েন সাং, নগুয়েন তু নঘিয়েম... এর মতো মহান লেখকরা তাদের রচনায় একটি শক্তিশালী জাতীয় চেতনা প্রকাশ করেছেন। শিল্পে জাতীয় চরিত্র ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক এবং শৈল্পিক উৎসের গভীরে প্রোথিত। বৃহৎ এবং মর্যাদাপূর্ণ শিল্পকর্মের নির্মাণ ছোট ছোট জিনিস থেকে শুরু করা উচিত: ব্যক্তি, শিল্পীর ব্যক্তিত্ব গঠন এবং বিকাশ থেকে শুরু করে সমাজের একটি সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক এবং আধ্যাত্মিক জীবন গঠন, মানবতা সমৃদ্ধ ঐতিহ্যবাহী মূল্যবোধ থেকে শুরু করে।

পিপলস আর্মির মতে

সূত্র: https://baoangiang.com.vn/nua-the-ky-chuyen-dong-cua-my-thuat-viet-nam-a420441.html