মালভূমিতে রঙ

এমন একটি রঙ আছে যা একটি প্রাণবন্ত সাংস্কৃতিক চিত্র বুনে, পার্বত্য অঞ্চলে একটি অনন্য পরিচয় তৈরি করে। সেটা হল "দুলন্ত স্কার্টের ছন্দ", "বাজারে যাওয়া এক যুবকের বাঁশির শব্দ", "মাতাল" ভুট্টার ওয়াইন, "পাকা হলুদ বরই"... এর রঙ।

শরতের শেষের দিকের এক দিনে আমি বাক হা-তে পৌঁছেছিলাম। সাদা মালভূমিতে সকালের ঝলমলে রঙের মাঝে, পাহাড়ের ঢালে এখনও মেঘ ঝুলছে, দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার ১০টি আকর্ষণীয় বাজারের মধ্যে একটি - বাক হা বাজার, মানুষের পদচিহ্নে মুখরিত ছিল। বাজারের দিকে যাওয়ার ঢালে, মং জাতিগোষ্ঠীর ঐতিহ্যবাহী পোশাকগুলি রংধনুর মতো দোল খাচ্ছিল। মহিলা, মেয়েরা এবং বোনেরা তাদের ব্রোকেড পোশাক পরে উজ্জ্বলভাবে হাসছিল, কাঁধে "লু কো" (এক ধরণের "ব্যাগ") ছিল। মং ছেলেরা মনোমুগ্ধকর খেন নৃত্যে মগ্ন ছিল, পাহাড় এবং বন জুড়ে প্রতিধ্বনিত বাঁশির শব্দে তাদের আকাঙ্ক্ষা এবং আকাঙ্ক্ষা প্রেরণ করছিল... এই সমস্ত চিত্র এবং শব্দ প্রিয় ভূমি বাক হা-এর প্রতীক হয়ে উঠেছে।

লাও কাইয়ের হ্মং জনগণ মূলত বাক হা, সি মা কাই, ফা লং, তা গিয়া খাউ ইত্যাদি উচ্চভূমির কমিউনে বাস করে। বহু প্রজন্ম ধরে, তারা ভাষা, পোশাক, বাদ্যযন্ত্র, উৎসব থেকে শুরু করে রীতিনীতি এবং অনুশীলন পর্যন্ত একটি সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক সম্পদ বুনে এসেছে। হ্মং জনগণের প্রতিটি সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য লাও কাই সীমান্তভূমির রঙিন ছবির একটি অংশ, যেখানে মানুষ এবং প্রকৃতি বছরের পর বছর ধরে একটি শক্তিশালী সূচিকর্ম সুতোর মতো একসাথে মিশে গেছে।

বাক হা কমিউনের বান ফো গ্রামের কেন্দ্রস্থলে অবস্থিত একটি ঐতিহ্যবাহী বাড়িতে, ঐতিহ্যবাহী ব্রোকেড সূচিকর্ম দলের প্রধান মিসেস সুং থি শোয়া প্রতিটি সুই এবং সুতোর উপর অধ্যবসায়ের সাথে কাজ করছেন। তার হাত দ্রুত সুই নাড়ায়, প্রতিটি সুতো উপত্যকার প্রস্ফুটিত ফুলের মতো উজ্জ্বল। তার পাশে, গিয়াং থি সে, একজন তরুণী হ্মং মেয়ে, তার কিছুটা আনাড়ি হাত থাকা সত্ত্বেও, প্রতিটি সূচিকর্মের রেখার প্রতি এখনও আগ্রহী।

"সূচিকর্ম কেবল পোশাককেই সুন্দর করে না, জাতীয় চেতনাও সংরক্ষণ করে," মিসেস শোয়া বলেন, তার চোখ গর্বে জ্বলজ্বল করছে: "হমং ফুলের পোশাকের প্রতিটি প্যাটার্ন একটি গল্প বহন করে, কখনও কখনও এটি পাহাড়ের আকৃতি, কখনও কখনও ঝর্ণার আকৃতি, কখনও কখনও মাঠে যাওয়া মানুষের পায়ের ছাপ। আমরা আমাদের সমস্ত হৃদয় দিয়ে সূচিকর্ম করি।"

লিনেন কাপড় এবং রঙিন সুতো... হ্মং জনগণের হাত ধরে, পাহাড় এবং বনের নিঃশ্বাস বহন করে উজ্জ্বল পোশাকে পরিণত হয়। এই হাত থেকেই আমাদের পূর্বপুরুষদের ঐতিহ্যবাহী শিল্প জীবনের এক নতুন ছন্দে পুনরুজ্জীবিত হয়।

যদি বাক হা বাজারটি বহু রঙের ছবি হয়, তাহলে সেই ছবির মূল রঙ হল হ্মং জনগণ। প্রতি রবিবার সকালে, বাজারের সাংস্কৃতিক স্থানটি একটি উৎসবের মতো। প্যানপাইপ, বাঁশি, প্রফুল্ল কণ্ঠস্বর এবং হাসির শব্দ থাং কো, ভুট্টার ওয়াইন, বরই ফুল, সরিষা ফুল, ব্রোকেডের সুবাসের সাথে মিশে যায়... হ্মং পুরুষরা তাদের প্যানপাইপ বাজাতে বের করে, প্যানপাইপের শব্দ মেঘ এবং বাতাসকে ডাকার মতো। রঙিন পোশাক পরা হ্মং মেয়েরা, সিংহ তিয়েন নৃত্যে মোচড় খায়, ছাতার পিছনে লাজুকভাবে হাসে... এটি কেবল পুনর্মিলনের আনন্দ নয়, বরং তারা হ্মং জনগণের সংস্কৃতি সংরক্ষণ এবং স্থানান্তর করার উপায়ও।

মং ছেলে-মেয়েদের মং বাঁশির মনোমুগ্ধকর সুর তাদের জনগণের সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য প্রকাশ করে।

ফা লং, তা গিয়া খাউ-এর মতো কমিউনগুলিতে এখনও প্রতি বছর বসন্ত উৎসব, গাউ তাও উৎসব... অনুষ্ঠিত হয়। বয়স্করা তাদের সন্তানদের এবং নাতি-নাতনিদের প্যানপাইপের সাথে নাচতে, বাঁশি বাজাতে এবং ঐতিহ্যবাহী নকশা তৈরি করতে শেখায় যাতে অনন্য ব্রোকেড প্যাটার্ন তৈরি করা যায়। হ্মং সংস্কৃতি কেবল স্মৃতিতেই বিদ্যমান নয়, বরং দৈনন্দিন জীবনেও বিদ্যমান, ভোরের প্যানপাইপের শব্দে, চাঁদের আলোয় নৃত্যে, মানুষের জীবনযাত্রায়, একে অপরের সাথে ভালোবাসা এবং বন্ধনের পদ্ধতিতে।

মং ছেলে-মেয়েদের মং বাঁশির মনোমুগ্ধকর সুর তাদের জনগণের সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য প্রকাশ করে।

জীবনে কেবল সংস্কৃতি সংরক্ষণই নয়, এখন অনেক হ্মং মহিলা ঐতিহ্যবাহী কারুশিল্পকেও আরও এগিয়ে নিয়ে যান। সাংস্কৃতিক মেলা এবং লাও কাই পর্যটন উৎসবে, মিসেস শোয়া, মিসেস সে এবং বান ফো, বাক হা-তে ঐতিহ্যবাহী সূচিকর্ম দলের সদস্যদের হ্মং ব্রোকেড পণ্যের পরিচয় করিয়ে দেওয়ার চিত্রটি পরিচিত হয়ে উঠেছে। তারা কেবল রঙিন সূচিকর্ম করা কাপড়ই নয়, জাতীয় গর্বও নিয়ে আসে। সেখানে, দর্শকরা কেবল পোশাকের প্রশংসা করেন না, বরং বাঁশির সুরে নিজেদের ডুবিয়ে দেন, নাচেন এবং মেঘ এবং পাহাড় থেকে প্রতিধ্বনিত লোকগান শোনেন।

ব্যাগ, স্কার্ফ, স্কার্ট এবং শার্ট থেকে শুরু করে প্রতিটি হ্মং ব্রোকেড পণ্য সময় এবং আত্মার স্ফটিকায়ন। এটি সীমান্ত সম্প্রদায়ের স্থায়ী সাংস্কৃতিক প্রাণশক্তির একটি জীবন্ত প্রমাণ, যেখানে সংস্কৃতি কেবল প্রদর্শনের জন্য নয়, বরং আধুনিকতার প্রতিটি পদক্ষেপে হ্মংদের বেঁচে থাকার, শ্বাস নেওয়ার এবং সঙ্গী করার জন্য।

বাক হা রিজিওনাল সেন্টার ফর কালচার, স্পোর্টস অ্যান্ড কমিউনিকেশনের পরিচালক মিঃ গিয়াং এ হাই বলেন: “হমং সংস্কৃতি লাও কাইয়ের নৃগোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক চিত্রের একটি অনন্য অংশ। হমং সংস্কৃতি সংরক্ষণ কেবল একটি ঐতিহ্যবাহী পেশা, পোশাক বা লোকসঙ্গীত সংরক্ষণের জন্য নয়, বরং সমগ্র সম্প্রদায়ের আধ্যাত্মিক শিকড় সংরক্ষণের জন্যও। আমরা স্থানীয় কর্তৃপক্ষ, মহিলা গোষ্ঠী এবং কারিগরদের সাথে সমন্বয় করছি যাতে পুনরুদ্ধার করা যায় এবং সূচিকর্ম শেখানো যায়, প্যানপাইপ, লোকনৃত্য এবং গান পরিবেশনের জন্য একটি স্থান সংগঠিত করা যায়, যাতে তরুণ প্রজন্ম গর্বিত হতে পারে এবং চালিয়ে যেতে পারে”।

"লাও কাইয়ের নৃগোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক চিত্রের এক অনন্য অংশ হল হ্মং সংস্কৃতি। হ্মং সংস্কৃতি সংরক্ষণ কেবল একটি ঐতিহ্যবাহী পেশা, পোশাক বা লোকসঙ্গীত সংরক্ষণের বিষয় নয়, বরং সমগ্র সম্প্রদায়ের আধ্যাত্মিক শিকড় সংরক্ষণের বিষয়ও। আমরা স্থানীয় কর্তৃপক্ষ, মহিলা গোষ্ঠী এবং কারিগরদের সাথে সমন্বয় সাধন করছি যাতে পুনরুদ্ধার করা যায় এবং সূচিকর্ম শেখানো যায়, প্যানপাইপ, লোকনৃত্য এবং গান পরিবেশনের জন্য স্থান সংগঠিত করা যায়, যাতে তরুণ প্রজন্ম গর্বিত হতে পারে এবং চালিয়ে যেতে পারে।"

মিঃ গিয়াং এ হাই - সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও যোগাযোগের জন্য বাক হা আঞ্চলিক কেন্দ্রের পরিচালক

মিঃ গিয়াং এ হাই-এর মতে, হ্মং জনগণের তরুণ প্রজন্মের সচেতনতার পরিবর্তন একটি ইতিবাচক লক্ষণ। তারা কেবল সংরক্ষণই করে না বরং উদ্ভাবনও করে: ঐতিহ্যবাহী উপকরণগুলিকে আধুনিক নকশার সাথে একত্রিত করে, হ্মং ব্রোকেড পণ্যগুলিকে পর্যটন এবং ফ্যাশন বাজারে নিয়ে আসে। "এটি সংরক্ষণের সবচেয়ে টেকসই উপায়" - মিঃ গিয়াং এ হাই জোর দিয়েছিলেন।

আধুনিক জীবনের মাঝে, যখন শিল্পজাত পণ্য এবং সূচিকর্ম ধীরে ধীরে জনপ্রিয় হয়ে উঠছে, তখন গান, নৃত্য, আধুনিকভাবে সাজানো সঙ্গীত, এমনকি কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা দ্বারা রচিত সঙ্গীত আকর্ষণীয় হয়ে উঠছে, প্রতিটি ছোট গ্রামে প্রবেশ করছে... তবে, মং হোয়া বাক হা, সি মা কাই, ফা লং লোকেরা এখনও প্রতিটি ঐতিহ্যবাহী সুতো সংরক্ষণের জন্য "ধীর" হতে পছন্দ করে, সিংহ তিয়েন নৃত্য, সুরেলা খেন সুর, সুরেলা বাঁশির শব্দ... প্রতিটি উৎসবে, প্রতিটি গ্রামের সমাবেশ এবং পুনর্মিলনে। তারা কাছের এবং দূরের পর্যটকদের সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার এবং প্রচার করার জন্য অনন্য সাংস্কৃতিক স্থান তৈরি করে... যাতে সবাই মং হোয়ার সংস্কৃতি এবং মানুষকে আরও বেশি বুঝতে পারে, আরও ভালোবাসতে পারে, আরও স্পর্শ করতে পারে। যন্ত্রণা এবং উদ্বেগ যে যদি খেন এবং বাঁশির শব্দ হারিয়ে যায়, যদি আর কোনও সূচিকর্ম করা স্কার্ট না থাকে, আর কোনও রঙিন বাজার না থাকে... তাহলে জাতীয় পরিচয় মেঘের মতো বিলীন হয়ে যাবে।

বান ফো গ্রামের কারিগর লি সিও ফং একবার বলেছিলেন: "সংস্কৃতি সংরক্ষণ করা মানে নিজের আত্মাকে রক্ষা করা। এটি হারানো মানে নিজের শিকড় হারানো।" সম্ভবত, এই অধ্যবসায় এবং দৃঢ়তার কারণেই লাও কাইয়ের মতো একীকরণ এবং শক্তিশালী বিকাশের দেশে - প্রাচীন এবং তাজা - হ্মং সংস্কৃতি তার রঙে অক্ষত রয়েছে।

পাহাড়ের ধারে প্যানপাইপের সুরেলা শব্দ থেকে শুরু করে ব্রোকেড স্কার্টের প্রতিটি ভাঁজে সূক্ষ্ম সেলাই পর্যন্ত, হ্মং সংস্কৃতি এখনও একটি অবিরাম প্রবাহমান স্রোতের মতো প্রাণবন্ত। প্রতিটি হ্মং মহিলা - যেমন মিসেস শোয়া, মিসেস সে এবং অনেক প্রজন্ম যারা নীরবে এগিয়ে চলেছে এবং সংরক্ষণ করছে... তারাই তাদের জাতিগত পরিচয়ের "আত্মা" ধরে রেখেছে। আজকের উন্নয়ন যাত্রায়, সংস্কৃতি সংরক্ষণ কেবল গর্বের উৎস নয়, বরং হ্মং জনগণের জন্য আত্মবিশ্বাসের সাথে ভবিষ্যতে পা রাখার জন্য একটি অন্তর্নিহিত শক্তিও - এমন একটি ভবিষ্যত যেখানে হ্মং জনগণের সাংস্কৃতিক রঙ এখনও মেঘের মধ্যে, উত্তর-পশ্চিমের রাজকীয় পাহাড় এবং বনের মধ্যে উজ্জ্বল।

উপস্থাপনা করেছেন: বিচ হিউ

সূত্র: https://baolaocai.vn/sac-mau-tren-cao-nguyen-post885654.html