চন্দ্র পঞ্জিকার তৃতীয় মাসে চিং মিং উৎসব…

(পিএলভিএন) - প্রয়াতদের কবরে ধূপ জ্বালানো কেবল প্রয়াত প্রিয়জনদের স্মরণ করার একটি উপায়ই নয়, বরং মানব জীবনের সসীমতা নিয়ে ভাবনারও একটি মাধ্যম…

সাধারণভাবে পূর্ব এশীয়দের জন্য, এবং বিশেষভাবে ভিয়েতনামের মানুষের জন্য, তাদের পূর্বপুরুষদের কবর অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। প্রত্যেকেই একটি শান্তিপূর্ণ ও সুন্দর সমাধিস্থল কামনা করে, এবং একটি প্রবাদ আছে, "জীবন কবরের উপর নির্ভর করে, ভাতের বাটির উপর নয়।" কবরের ক্ষতি করার চেয়ে বেশি কিছুকে মানুষ ভয় পায় না।

চিং মিং উৎসবের সময় কবর জিয়ারতের প্রথা কখন শুরু হয়েছিল তা স্পষ্ট নয়। শব্দটির আক্ষরিক অর্থ বিবেচনা করলে, 'চিং'-এর অর্থ শুদ্ধিকরণ, পবিত্রতা বা পরিচ্ছন্নতা, আর 'মিং'-এর অর্থ উজ্জ্বল। চিং মিং বলতে এই সময়ে একটি পরিষ্কার ও উজ্জ্বল আকাশকে বোঝায়। চিং মিং হলো ঐতিহ্যবাহী প্রাচ্য বর্ষপঞ্জির ২৪টি সৌর পর্বের মধ্যে একটি, যা সাধারণত বসন্ত বিষুবের প্রায় আধ মাস পরে, ৪ বা ৫ই এপ্রিলের কাছাকাছি সময়ে পড়ে।

আবহাওয়ার দিক থেকে, থান মিন (ছিংমিং উৎসব)-এর সময় থেকে উত্তর ভিয়েতনামে গুঁড়ি গুঁড়ি বৃষ্টি এবং স্যাঁতসেঁতে ভাব প্রায় পুরোপুরি থেমে যায়। আবহাওয়া ধীরে ধীরে গ্রীষ্মকালে রূপান্তরিত হয় এবং আরও পরিষ্কার ও মনোরম হয়ে ওঠে। তাই, তুষারাবৃত শীতের পর এই সময়ে গাছপালা সতেজভাবে গজিয়ে ওঠে ও বেড়ে ওঠে।

পুরানো দিনে প্রায় সব কবরই মাঠের মধ্যে মাটির ঢিবির মতো থাকত, আজকের মতো পাকা ইট-সিমেন্টের কাঠামো নয়। এই সময়ে পরিবারের সদস্য ও আত্মীয়-স্বজনরা মাঠে জড়ো হয়ে তাদের পূর্বপুরুষদের সমস্ত কবর জিয়ারত করতেন এবং ‘কবর পরিষ্কার’ করতেন। তারা গজিয়ে ওঠা ঘাস পরিষ্কার করতেন, মাটির ফাঁক ভরাট করতেন, সমাধিফলকগুলো ধুতেন, শিলালিপিতে নতুন করে রং করতেন এবং স্মরণের নিদর্শন হিসেবে তিনটি ধূপকাঠি জ্বালাতেন।

চিং মিং উৎসবে কবর জিয়ারত করা হলো জীবিতদের পক্ষ থেকে মৃতদের প্রতি প্রদর্শিত অন্যতম পবিত্র শ্রদ্ধার্ঘ্য। আমরা জানি, ভিয়েতনামে বংশধারা সম্পূর্ণরূপে নিশ্চিহ্ন না হওয়া পর্যন্ত কবরগুলো সশ্রদ্ধভাবে সংরক্ষণ করা হয়। পুরো পরিবারের সম্মতি ছাড়া পরিবারের কোনো সদস্যেরই কবর সরানোর, এমনকি সামান্য মেরামত করারও অধিকার নেই,” গবেষক নগুয়েন ভান হুয়েন একটি গবেষণায় উল্লেখ করেছেন।

শত পুণ্যকর্মের মধ্যে পিতৃভক্তিই সর্বাগ্রে। গভীর পিতৃভক্তির চেতনায় উদ্বুদ্ধ হয়ে মানুষ প্রতি বছর চিংমিং উৎসব পালন করে। বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান পালন ও মৃতদের সমাধিতে জিয়ারতের মাধ্যমে জীবিতরা কেবল তাদের প্রিয়জনদের সঙ্গে বন্ধনকেই দৃঢ় করে না, বরং ‘মৃত্যু জীবনেরই মতো, এবং অন্তর্ধান অস্তিত্বেরই মতো’—এই ভাবনার মাধ্যমে তারা অনুভব করে যে তাদের প্রিয়জনেরা এখনও কোথাও উপস্থিত আছেন।

আর ধূপের ধোঁয়ার মাঝে নিস্তব্ধ মুহূর্তে, কবরের পাশে, গভীর চিন্তায় মগ্ন হয়ে, এক অদৃশ্য সুতোর টানে, মানুষ শুধু ‘পরলোকে গমনকারী’দেরই স্মরণ করে না, বরং নিজের জীবন নিয়েও ভাবার সুযোগ পায়। মানব অস্তিত্বের সসীম ও ভঙ্গুর প্রকৃতি। শীঘ্রই, মানুষও আর দশজনের মতোই হয়ে যাবে, ‘এই জনশূন্য পৃথিবীতে একা’ এক স্তূপ মাটি...

“ছিংমিং উৎসবের তৃতীয় মাসে, উৎসব হলো কবর জিয়ারত করা, আর সমবেত হওয়া হলো বসন্তের মনোরম দৃশ্য উপভোগ করা” – নগুয়েন দু তাঁর ‘কিউ-এর কাহিনী’ গ্রন্থে এ কথা লিখেছেন। আর তিয়েন দিয়েন গ্রামের জনাব নগুয়েন, যিনি মানুষের ভঙ্গুর জীবনের প্রতি সহানুভূতি অনুভব করতেন, তিনি ‘দশ শ্রেণীর প্রাণীর স্তুতি’ রচনা করেন এবং এভাবেই নামহীন কবরগুলোর প্রতি করুণা প্রকাশ করেন: “রাস্তার ধারে মাটির একটি ছোট ঢিবি / ঘাসগুলো বিষণ্ণ, অর্ধেক হলুদ, অর্ধেক সবুজ / কেন, ছিংমিং উৎসবে এখানে ধূপের ধোঁয়ার এমন অভাব?”

কোয়াং বা কবরস্থানের বেশিরভাগ কবরই দেবে গেছে এবং দীর্ঘদিন ধরে অবহেলিত অবস্থায় রয়েছে। (ছবি: জিএইচ)

ঘটনাচক্রে, এই বছরের ছিংমিং উৎসবের সময়, আমার হ্যানয়ের একেবারে কেন্দ্রস্থলে, কোয়াং বা ওয়ার্ডের ওয়েস্ট লেকের কাছের এক অভিজাত এলাকায় অবস্থিত একটি স্বল্প-পরিচিত কবরস্থান পরিদর্শন করার সুযোগ হয়েছিল। এটি সেই চীনা সম্প্রদায়ের কবরস্থান, যারা একসময় হ্যানয়ে বাস করত।

সময়ের সাথে সাথে কবরস্থানটিতে অনেক পরিবর্তন এসেছে এবং বর্তমানে বেশিরভাগ কবরই অবহেলিত, অনেক কবর দেবে যাচ্ছে ও সমান হয়ে যাচ্ছে। এমনকি সমাধিফলকগুলোও হেলে পড়েছে, অর্ধেক মাটিতে পোঁতা। ঘন গাছপালা একটি সমস্যা তৈরি করেছে, যার ফলে ওয়ার্ড কর্তৃপক্ষ একটি সাইনবোর্ড টাঙিয়েছে যেখানে লেখা আছে, "কবরস্থানের জমি কেনা, বেচা এবং মালিকানা হস্তান্তর কঠোরভাবে নিষিদ্ধ।"

চিং মিং উৎসব উপলক্ষে নিঃসঙ্গ আত্মাদের জন্য ধূপকাঠি জ্বালানো এবং দেশের জন্য একটি 'ন্যায্য ও যুক্তিসঙ্গত' সমাধানের আশা করা নিঃসন্দেহে একটি পুণ্যকর্ম যা করা উচিত!

জিয়াং হোয়াং

উৎস: https://baophapluat.vn/thanh-minh-trong-tiet-thang-ba-post544932.html