খ্রিস্টপূর্ব ১ম শতাব্দীতে ভিয়েতনামে বৌদ্ধধর্মের প্রচলন ঘটে এবং অনেক উত্থান-পতনের মধ্য দিয়ে জাতির হৃদয়ে প্রবেশ করে। তবে, ত্রয়োদশ শতাব্দীতে রাজা ট্রান নান টং এর প্রথম পিতৃপুরুষ হিসেবে ট্রুক ল্যাম জেন সম্প্রদায়ের আবির্ভাবের আগ পর্যন্ত ভিয়েতনামী বৌদ্ধধর্মের আনুষ্ঠানিকভাবে নিজস্ব সম্প্রদায়, নিজস্ব দার্শনিক ভিত্তি, নিজস্ব অনুশীলন, বিশ্ব এবং বিশ্বে প্রবেশের অবিচ্ছেদ্য ধারণা ছিল।
ভিয়েতনাম একাডেমি অফ সোশ্যাল সায়েন্সেসের সভাপতি অধ্যাপক ডঃ নগুয়েন জুয়ান থাং-এর মতে, ট্রুক লাম ইয়েন তু-এর আগে, ভিয়েতনামের সমস্ত বৌদ্ধ সম্প্রদায় বিদেশীদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, কিন্তু ট্রান নাহান টং-এর দ্বারা, বৌদ্ধধর্ম আর ভিয়েতনামে ভারতীয় বৌদ্ধধর্ম বা ভিয়েতনামে চীনা বৌদ্ধধর্ম ছিল না, বরং ভিয়েতনামী বৌদ্ধধর্ম ছিল। বৌদ্ধধর্মকে স্থানীয়করণের প্রক্রিয়ার মোড় আনুষ্ঠানিকভাবে ইয়েন তু, কোয়াং নিন-এ ট্রুক লাম জেন সম্প্রদায়ের জন্মের মাধ্যমে চিহ্নিত করা হয়েছিল।
" ট্রুক লাম জেন সম্প্রদায়ের জন্মের মাধ্যমে বিদেশীদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত ভিয়েতনামী বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের যুগের অবসান ঘটে, যা প্রমাণ করে যে বৌদ্ধধর্ম ভিয়েতনামে সত্যিকার অর্থে শিকড় গেড়েছিল, সমসাময়িক ভিয়েতনামী জনগণ দ্বারা সত্যিকার অর্থে গৃহীত এবং বিকশিত হয়েছিল। ইয়েন তু থেকে, ট্রুক লাম জেন সম্প্রদায় সারা দেশে ছড়িয়ে পড়ে, প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে রক্ষিত হয়, ভিয়েতনামী সংস্কৃতির মূল্যবোধের সাথে এক হয়ে যায়" - অধ্যাপক ডঃ নগুয়েন জুয়ান থাং নিশ্চিত করেছেন।
ইয়েন তু'র আন কি সিং এলাকায় অবস্থিত বৌদ্ধ সম্রাট ট্রান নান টং-এর মূর্তি। |
৭০০ বছরেরও বেশি আগে, ১২৯৯ সালের শুকরের বছরের আগস্ট মাসে, সম্রাট ট্রান নান টং থিয়েন ট্রুং প্রাসাদ ত্যাগ করে ইয়েন তু পর্বতে সন্ন্যাসী হয়ে তপস্যা অনুশীলন করেন, এবং হুওং ভ্যান দাই দাউ দা নাম ধারণ করেন, যা ট্রুক লাম ইয়েন তু জেন সম্প্রদায়ের জন্মের সূচনা করে। তারপর থেকে, এই জেন সম্প্রদায়টি তিনজন বিশিষ্ট জেন গুরু: নান টং, ফাপ লোয়া এবং হুয়েন কোয়াং, যাদের সম্মিলিতভাবে ট্রুক লাম তাম টো নামে পরিচিত, তাদের সাথে তার শীর্ষে পৌঁছেছে। ট্রুক লাম সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠা করে, সম্রাট ট্রান নান টং পূর্বে বিদ্যমান জেন সম্প্রদায় এবং ট্রান রাজবংশের সমগ্র বৌদ্ধ সংঘকে এক করে দেন।
থাই দর্শনের অধ্যাপক কিম ল্যান বিশ্বাস করেন যে সম্রাট ট্রান নান টং-এর রেখে যাওয়া উত্তরাধিকার কেবল বৌদ্ধ দার্শনিক চিন্তাভাবনার ক্ষেত্রেই মূল্যবান নয় বরং সমসাময়িকও: "চিন্তার ক্ষেত্রে, তিনি ভিয়েতনামী বৌদ্ধধর্ম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং লি-ট্রান আমলে ভিয়েতনামী জনগণের জন্য একটি সভ্য জীবনধারা তৈরির জন্য বৌদ্ধ তত্ত্বগুলিকে নমনীয় এবং সৃজনশীলভাবে প্রয়োগ করেছিলেন। তাঁর জীবনধারা ছিল সরল এবং সরল। যদিও তিনি একজন রাজা ছিলেন, তিনি সর্বদা অন্যদের কথা ভাবতেন, করুণা এবং প্রজ্ঞা অনুশীলন করতেন, এমন একটি নৈতিক জীবনধারার আহ্বান জানাতেন যা আজকের দিনে অত্যন্ত প্রয়োজনীয়।"
৭০০ বছরেরও বেশি সময় ধরে উন্নয়নের পর, এখন পর্যন্ত, ট্রুক লাম ইয়েন তু জেন সম্প্রদায় দাই ভিয়েত সংস্কৃতির শক্তিশালী ছাপ বহনকারী একটি জেন সম্প্রদায় হিসেবে প্রমাণিত হয়েছে, যার শীর্ষস্থান হল পৃথিবীতে প্রবেশের ধারণা, ধর্ম জীবন থেকে বিচ্ছিন্ন নয়। এই জেন সম্প্রদায়ের সবচেয়ে স্পষ্ট প্রকাশ হল আগের চেয়ে আরও সক্রিয় পার্থিব সম্পৃক্ততা যাতে বৌদ্ধরা জেন শিক্ষা অনুসারে জীবন গড়ে তুলতে পারে তবে একই সাথে তারা দেশের নির্মাণ ও উন্নয়নের প্রতি একজন ধর্মীয় নাগরিকের দায়িত্বও পালন করে। পার্থিব সম্পৃক্ততার চেতনার দ্বিতীয় প্রকাশ হল দেশের ভূখণ্ডের সম্প্রসারণ যা ট্রান রাজবংশ পরিচালনা করেছিল।
ব্রোঞ্জ প্যাগোডা (ইয়েন তু) |
ভিয়েতনাম একাডেমি অফ সোশ্যাল সায়েন্সেসের ডঃ নগুয়েন হু সন বলেন যে দার্শনিক চিন্তাভাবনা এবং ধর্মীয় বিশ্বাসের দৃষ্টিকোণ থেকে, ট্রুক ল্যাম জেন ভিয়েতনামী বৌদ্ধধর্মে প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে যে দুটি মহান অর্জন এনেছিলেন, তার মধ্যে দুটি মহান মূল্যবোধ রয়েছে: আদর্শ এবং ব্যবহারিক।
ডঃ নগুয়েন হু সন এর মতে: “ট্রান নাহান টং তার দাদা ট্রান থাই টং এবং তার বাবার কাছ থেকে অর্জিত জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে ট্রুক লাম ইয়েন তু জেন সম্প্রদায়টি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। সেখান থেকে, তিনি ট্রুক লাম ইয়েন তু জেন সম্প্রদায়কে প্রচার করেছিলেন এবং মৌলিক বৈশিষ্ট্যগুলি সম্পর্কে চিন্তা করেছিলেন, প্রথমত, অংশগ্রহণের চেতনা, বিশ্বের সাথে সামঞ্জস্য এবং পৃথিবীতে থাকার প্রকৃতি। বৌদ্ধধর্ম পৃথিবীতে, জাতির সাথে, জনগণের সাথে এবং নিজের সাথে, নিজের চেতনার সাথে, নিজের ব্যক্তিত্বের সাথে, সামাজিক জীবনের সাথে নিজের মানসিকতার সাথে সংযুক্ত, তাই ট্রান নাহান টং সর্বদা চেতনা, জীবন, সন্ন্যাস জীবন সম্পর্কে কথা বলতেন কিন্তু পৃথিবী থেকে দূরে নয়”।
ট্রান রাজবংশের জাগতিক বৌদ্ধধর্মের চেতনা সম্রাট ট্রান নান টং-এর কাছে একজন জাতীয় গুরুর শিক্ষা থেকে উদ্ভূত হয়েছিল: "পাহাড়ে কোন বুদ্ধ নেই, বুদ্ধ হৃদয়ে আছেন। যে শান্ত হৃদয় বোঝে, সেই প্রকৃত বুদ্ধ। এখন, যদি মহামান্য সেই হৃদয়ে আলোকিত হন, তবে তিনি বাইরে অনুসন্ধান না করেই অবিলম্বে বুদ্ধ হয়ে উঠবেন।" এখান থেকে, বুদ্ধ দেহের একটি দৃষ্টিভঙ্গির জন্ম হয়েছিল এই বাস্তবতা থেকে যে মানুষের কেবল "একটি শান্ত হৃদয় যা জানে" প্রয়োজন, এটি দাই ভিয়েতে বৌদ্ধ চিন্তাধারার সমগ্র ইতিহাসকে সক্রিয়ভাবে প্রভাবিত করেছে।
জীবনের মাঝামাঝি সময়ে সকলেই বুদ্ধ হতে পারেন, তারা সন্ন্যাসী হোন বা সাধারণ মানুষ, পুরুষ হোক বা মহিলা, যতক্ষণ না তারা একটি ভালো এবং পুণ্যময় জীবনযাপন করেন। এর অর্থ হল তখন থেকে জাতীয় আদর্শের ইতিহাসে এর প্রভাব পড়েছে।
ডঃ নগুয়েন হু সনের মতে, এই জাগতিক আত্মা পরবর্তী প্রজন্মের ট্রুক ল্যাম শিষ্যদের দ্বারা প্রচারিত হতে থাকে।
ট্রান নান টোং আমলে, ট্রুক লাম ইয়েন তু জেন সম্প্রদায়ে উল্লিখিত প্যাগোডা এবং ধর্মগ্রন্থগুলির ব্যবস্থায় ভিনহ ংঘিয়েম, কন সন, হোয়া ংঘিয়েম নামক প্যাগোডাগুলিকে উল্লেখ করা হয়েছিল। সেই প্যাগোডাগুলি এবং সেই ধর্মগ্রন্থগুলির একটি শক্তিশালী প্রাণশক্তি ছিল এবং জীবন্ত প্রাণীদের কাছে প্রেরণ করা হয়েছিল। এটি দেখায় যে ট্রুক লাম ইয়েন তু জেন সম্প্রদায়ের প্রাণশক্তি জাতীয় ধর্মের সাথে জড়িত, চিরকাল জ্বলজ্বল করছে। এই কারণেই ভিনহ ংঘিয়েম, হোয়া ংঘিয়েম প্যাগোডা... হিউ, সাইগনের মতো অনেক জায়গায় নির্মিত হয়েছিল। এখন পর্যন্ত, ভিয়েতনামী সম্প্রদায়ের অনেক জায়গায় ভারত বা কিছু পূর্ব ইউরোপীয় দেশ থেকে এই প্যাগোডাগুলি রয়েছে, যার সবকটিরই ট্রুক লাম ইয়েন তু জেন সম্প্রদায়ের অভিমুখ অনুসারে নামকরণ করা হয়েছে।
জাতীয় উন্নয়নের লক্ষ্যে ট্রুক ল্যাম জেন সম্প্রদায় জাতির সাথে যোগ দিয়েছে। এটি কেবল দাই ভিয়েত জেনের পরিচয় তৈরি করেনি বরং দেশের রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক এবং সামাজিক জীবনেও এর শক্তিশালী প্রভাব ফেলেছে। জাতীয় সার্বভৌমত্ব রক্ষা, সীমানা সম্প্রসারণ এবং ট্রান রাজবংশের দাই ভিয়েত সংস্কৃতি পুনরুজ্জীবিত করার অভিমুখ বৌদ্ধ দৃষ্টিভঙ্গির চিহ্ন বহন করে, বিশেষ করে জেন সম্প্রদায়ের পথের প্রতি খুশি থাকার ধারণা। ট্রান রাজবংশের সাফল্য ছিল সেই রাজাদের জন্য যারা দেশকে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন জাতীয় ঐক্যের শক্তিকে একত্রিত করার জন্য ট্রান নান টং-এর "পৃথিবীতে বসবাস এবং পথ উপভোগ করার" ধারণাটি কীভাবে প্রয়োগ করতে হয় তা জানার জন্য। জাতীয় সম্ভাবনা সর্বপ্রথম নিহিত রয়েছে জনগণের দেশপ্রেমের মধ্যে যাতে দাই ভিয়েতকে একটি শক্তিশালী জাতি হিসেবে গড়ে তোলা যায় যা কোনও শক্তিই থামাতে পারে না।
সুতরাং, ট্রুক লাম জেনের জাগতিক চেতনা বিশুদ্ধ ভিয়েতনামী চরিত্র, ভিয়েতনামী সংস্কৃতি এবং ভিয়েতনামী চরিত্রের একটি আধ্যাত্মিক ফসল। বিশেষ করে জাগতিক চেতনা, এবং সাধারণভাবে ট্রুক লাম চেতনা, সেই সময়ে উদ্ভূত এবং আজ পর্যন্ত স্থায়ী ঐতিহাসিক সমস্যার একটি সিরিজ সমাধানে অবদান রেখেছে এবং ভবিষ্যতে জাতীয় সংস্কৃতির ইতিহাসের সাথে রয়েছে।/।
সূত্র: https://vov.vn/van-hoa-giai-tri/thien-phai-truc-lam-su-ra-doi-cua-phat-giao-viet-nam-294798.vov
মন্তব্য (0)