জিন ইয়ং কেন উডাং এবং কুয়ানঝেন সম্প্রদায়ের উচ্চ প্রশংসা করেছিলেন?

জিন ইয়ং-এর উপন্যাসে মার্শাল আর্টের কথা উঠলে অনেকেই সঙ্গে সঙ্গে শাওলিনের কথা ভাবেন। কিন্তু বাস্তবে, প্রয়াত এই হংকং লেখক তাঁর বিশেষ লেখনী শৈলী দিয়ে উডাং এবং কুয়ানঝেনের মতো তাওবাদ-প্রভাবিত ঘরানাগুলোকেই বিশেষভাবে পছন্দ করতেন।

জিন ইয়ং-এর রচনার উপর ভিত্তি করে নির্মিত ঝাং সানফেং চীনা চলচ্চিত্র ও টেলিভিশনের একটি পরিচিত চরিত্র। - ছবি: এক্সএন

কিম ডুং তাওবাদী ধারার মার্শাল আর্ট স্কুলগুলোকে পছন্দ করতেন।

‘দ্য হেভেন সোর্ড অ্যান্ড ড্রাগন সেবার’ উপন্যাসে ঝাং সানফেং চরিত্রটি সৃষ্টি করার সময় জিন ইয়ং তাকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন: “তার আগে কেউ নেই, তার পরেও কেউ নেই।”

এইরূপ বর্ণনার মাধ্যমে জিন ইয়ং দাবি করেন যে, ঝাং সানফেং ছিলেন চীনা মার্শাল আর্টের ইতিহাসে সর্বশ্রেষ্ঠ মার্শাল আর্ট গুরু।

চীনা তাওবাদের রহস্যময় আভায় পূর্ণ এক চরিত্র থেকে, জিন ইয়ং-এর লেখনীতে ঝাং সানফেং মার্শাল আর্ট জগতে "শ্রেষ্ঠ" হিসেবে প্রশংসিত হন এবং তাঁর প্রতিষ্ঠিত উডাং বিদ্যালয়টি কয়েক শত বছর আগে প্রতিষ্ঠিত শাওলিন মন্দিরের সমপর্যায়ে উন্নীত হয়।

উডাং ছাড়াও, জিন ইয়ং-এর পছন্দের আরেকটি মার্শাল আর্ট স্কুল ছিল কুয়ানঝেন সম্প্রদায়। কুয়ানঝেন সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা, ওয়াং চংইয়াং, তাঁর দুটি উপন্যাস, *দ্য লেজেন্ড অফ দ্য কন্ডর হিরোস * এবং *দ্য রিটার্ন অফ দ্য কন্ডর হিরোস*-এ "বিশ্বে অপরাজেয়" হিসেবে বর্ণিত হয়েছেন।

জিন ইয়ং-এর চরিত্র ঝোউ বোতোং (বামে)-কে লাও ৎজুর সরল, নির্লিপ্ত ভাবমূর্তির একটি রূপান্তর হিসেবে বিবেচনা করা হয় - ছবি: এসসি

ওয়াং চংইয়াং-এর ছোট ভাই ঝোউ বোতোংকে পরবর্তী প্রজন্মের চীনা সাহিত্যে 'লাও ৎজু'-র প্রতিমূর্তি হিসেবে বিবেচনা করা হয়, যিনি নিষ্ক্রিয়তার (উ ওয়েই) দর্শনকে মূর্ত করেছেন এবং একজন সরল, জাগতিকতাহীন ব্যক্তির ছদ্মবেশে অসাধারণ প্রজ্ঞার অধিকারী।

তার উপন্যাস জুড়ে জিন ইয়ং ধারাবাহিকভাবে তাওবাদ থেকে উদ্ভূত মার্শাল আর্টের প্রশংসা করেছেন এবং এটিকে চীনা জনগণের "প্রামাণিক ও গভীর" মার্শাল আর্ট হিসেবে আখ্যা দিয়েছেন, অন্যদিকে শাওলিন কুংফুকে কেবল "বাহ্যিক" (অর্থাৎ এটি বাইরে থেকে চীনে প্রবর্তিত) হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।

জিন ইয়ং-এর উপন্যাসের সবচেয়ে শক্তিশালী মার্শাল আর্ট কৌশলগুলো, যেমন নাইন ইয়িন ম্যানুয়াল (লাও ৎজুর দর্শনের উপর ভিত্তি করে) এবং তাই চি কুয়ান সোর্ড (ঝাং সানফেং দ্বারা সৃষ্ট), সবগুলোর উপরেই তাওবাদী প্রভাব রয়েছে।

এটা স্পষ্ট যে, প্রয়াত হংকংয়ের এই মহান সাহিত্যিকের তাওবাদী মার্শাল আর্ট পদ্ধতির প্রতি গভীর অনুরাগ ছিল। এর উৎস হলো জিন ইয়ং-এর নিজস্ব বিশ্বদৃষ্টিভঙ্গি—যিনি তাওবাদী চিন্তাধারা দ্বারা গভীরভাবে প্রভাবিত একজন ব্যক্তি।

লাও ৎজু এবং ঝুয়াং জি-এর দর্শনকে সমুন্নত রাখা

ঐতিহ্যবাহী পরিবেশে বেড়ে ওঠার কারণে জিন ইয়ং খুব অল্প বয়সেই কনফুসীয়বাদ, তাওবাদ এবং বৌদ্ধধর্মের ধ্রুপদী গ্রন্থগুলোর সংস্পর্শে আসেন, যেগুলোকে চীনা ধর্মীয় সংস্কৃতিতে সর্বপ্রধান ‘তিনটি ধর্ম’ হিসেবে গণ্য করা হয়।

কিন্তু পরিণত বয়সে জিন ইয়ং লাও-ঝুয়াং-এর দর্শনের প্রতি অনুগত থাকার সিদ্ধান্ত নেন, কারণ তিনি বিশ্বাস করতেন যে এই চিন্তাধারাটি ছিল আরও নমনীয়, সমালোচনামূলক এবং ভারসাম্যপূর্ণ।

১৯৯৩ সালে মিং পাও- কে দেওয়া এক সাক্ষাৎকারে প্রখ্যাত ঔপন্যাসিক নিজেই স্বীকার করেছিলেন যে, তিনি প্রায়শই তাঁর লেখার টেবিলের পাশে তাও তে চিং রাখতেন এবং "কয়েক ডজন বার তা পুনরায় পড়তেন," কারণ "নিষ্ক্রিয়তার" দর্শন তাঁকে জনচাপের মুখে শান্ত থাকতে সাহায্য করত।

কিম ডুং সুঝো বিশ্ববিদ্যালয়ে আইন ও আন্তর্জাতিক সম্পর্ক বিষয়ে পড়াশোনা করার পর হংকংয়ের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য নিয়ে গবেষণা করেন এবং একটি বিস্তৃত তাত্ত্বিক ভিত্তি স্থাপন করেন।

তবে, তিনি কনফুসীয়বাদের কঠোরতা নিয়ে বারবার সংশয় প্রকাশ করেছেন। ২০০৬ সালে হংকং বিশ্ববিদ্যালয়ে দেওয়া এক বক্তৃতায় তিনি মন্তব্য করেন যে, কনফুসীয়বাদ “সামাজিক শৃঙ্খলার ওপর এতটাই জোর দেয় যে তা ব্যক্তিকে সীমাবদ্ধ করে ফেলে,” অপরদিকে তাওবাদ মানুষকে সংঘাত থেকে সরে এসে বিষয়বস্তুর সারমর্ম পর্যবেক্ষণ করতে উৎসাহিত করে।

এই দৃষ্টিভঙ্গি এমন একজন লেখকের বুদ্ধিবৃত্তিক মর্যাদাকে প্রতিফলিত করে, যিনি রাজনৈতিক উত্থান-পতনের মধ্য দিয়ে জীবন কাটিয়েছেন এবং ক্ষমতা ও ব্যক্তিগত জীবনের সংঘাত প্রত্যক্ষ করেছেন।

তাওবাদের প্রভাব কেবল তাঁর দার্শনিক পছন্দের মধ্যেই প্রতিফলিত হয় না, বরং জীবনের প্রতি তাঁর দৃষ্টিভঙ্গিতেও প্রতিফলিত হয়। তাঁর অনেক সহযোগী উল্লেখ করেছেন যে, জিন ইয়ং-এর কাজের ধরণ ছিল সহনশীল; তিনি চরমপন্থা পরিহার করতেন এবং এমনকি উত্তপ্ত বিতর্কের মাঝেও সর্বদা শান্ত সুর বজায় রাখতেন।

জিন ইয়ং-এর লেখনীর মাধ্যমে তাওবাদকে চীনের সর্বশ্রেষ্ঠ সংস্কৃতি ও যুদ্ধকলা হিসেবে বিবেচনা করা হয় - ছবি: এক্সএন

সাংস্কৃতিক গবেষক ইয়াং মিংফেং (পিকিং বিশ্ববিদ্যালয়) এই স্বভাবকে "লাও ৎজুর অ-বিতর্কমূলক চেতনার কাছাকাছি" বলে মূল্যায়ন করেছেন, যা উত্তেজনাকে সংলাপে রূপান্তরিত করার প্রবণতা রাখে (জার্নাল অফ সিনোলজি স্টাডিজ , ২০০৭ থেকে উদ্ধৃত)। তাঁর নম্র দৃষ্টিভঙ্গি বজায় রাখার ক্ষমতাই তাঁকে বিংশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে হংকংয়ের বুদ্ধিজীবী মহলের এক আদর্শে পরিণত করেছিল।

সাংবাদিকতার জগতে, যেখানে প্রতিযোগিতা এবং ভিন্নমত একটি সাধারণ বিষয়, সেখানে জিন ইয়ং একটি সতর্ক ও সংযত মনোভাব বজায় রেখেছিলেন। মিং পাও দৈনিক পত্রিকা চালানোর সময়, তিনি প্রায়শই উস্কানিমূলক ভাষা নরম করার জন্য হস্তক্ষেপ করতেন এবং যুক্তি দিতেন যে সাংবাদিকতার উচিত "প্রকৃতিকে অনুসরণ করা, জনমতকে জোর করে প্রভাবিত করা বা কারসাজি করা নয়।"

এই দৃষ্টিভঙ্গিটি তাও তে চিং-এর ৫৭ নং অধ্যায়ের উপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছে, যা সমাজকে স্বয়ংসম্পূর্ণ হতে দেওয়ার জন্য সরলীকরণ এবং সীমিত হস্তক্ষেপের মাধ্যমে শাসনের উপর জোর দেয়। এই পদ্ধতিটি ১৯৬০ ও ১৯৭০-এর দশকে হংকং-এর রাজনৈতিক অস্থিরতার সময়ে মিং পাও-কে একটি মধ্যপন্থী অবস্থান বজায় রাখা সংবাদপত্র হিসেবে আত্মপ্রকাশ করতে সাহায্য করেছিল।

তার বিশ্বদৃষ্টিভঙ্গির ক্ষেত্রে, জিন ইয়ং বারবার ঝুয়াংজির ‘মহান প্রজ্ঞা মূর্খতাপূর্ণ বলে প্রতীয়মান হয়’ ধারণাটির উল্লেখ করেন এবং এটিকে মানুষ বিচারের একটি মাপকাঠি হিসেবে বিবেচনা করেন।

তার মতে, কোনো ব্যক্তি কোনো কিছু প্রমাণ করার জন্য যত বেশি সরব হন, তার ভ্রান্ত ধারণার শিকার হওয়ার সম্ভাবনা তত বেড়ে যায়। এই বক্তব্যগুলো হংকং-এর চাইনিজ একাডেমি থেকে ২০০৫ সালে প্রকাশিত সাংস্কৃতিক সংলাপের একটি সংকলনে স্থান পায়, যা থেকে বোঝা যায় তিনি সামাজিক সমালোচনার জন্য তাওবাদকে একটি দিকনির্দেশক হিসেবে ব্যবহার করেছেন।

কিম ডুং-এর প্রজ্ঞা মূলত তাওবাদী ধর্মগ্রন্থের উপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছে - ছবি: সিএন

তাঁর এই বিনয়বোধ ‘মার্শাল আর্টস গ্র্যান্ডমাস্টার’ উপাধি গ্রহণে ঘন ঘন অস্বীকৃতি জানানোর মধ্যেও প্রতিফলিত হয়, কারণ তিনি বিশ্বাস করেন যে সকল শ্রদ্ধা একটি সীমিত সীমার মধ্যে থাকা উচিত।

২০১০ সালে ফিনিক্স টেলিভিশনকে দেওয়া এক সাক্ষাৎকারে তিনি বলেছিলেন যে, লাও ৎজু ও ঝুয়াং ৎজুর দর্শন "মানুষকে নিরাশ না হয়ে অনিত্যতা মেনে নিতে সাহায্য করে," যা বার্ধক্যে বিশেষভাবে সহায়ক হয় যখন বন্ধুরা একে একে পরলোকগমন করেন।

জিন ইয়ং-এর উপন্যাসগুলো শুধু তাদের চিত্তাকর্ষক কাহিনী ও অসাধারণ চরিত্রায়ণের জন্যই নয়, বরং তাঁর ধ্রুপদী লেখনীর জন্যও ব্যাপক জনপ্রিয় ও জনমনে সমাদৃত, যা তাঁকে গভীর চিন্তাভাবনা ও দর্শন প্রকাশ করার সুযোগ করে দেয়।

আর এদের মধ্যে, তাওবাদী দর্শনই সম্ভবত সবচেয়ে বিশিষ্ট উপাদান, যা থেকে জন্ম নিয়েছে অগণিত গুরু, বীর এবং এক গভীর জীবনদর্শন – যা মার্শাল আর্টের মাধ্যমে প্রকাশিত হয়েছে।

হুই ডাং

উৎস: https://tuoitre.vn/vi-sao-kim-dung-de-cao-cac-phai-vo-dang-toan-chan-2025111110053976.htm