কেন কিম ডাং উডাং এবং কোয়ানজেন সম্প্রদায়ের প্রশংসা করেন?

জিন ইয়ং-এর উপন্যাসে মার্শাল আর্টের কথা এলে অনেকেই শাওলিনের কথা ভাববেন। কিন্তু বাস্তবে, হংকংয়ের প্রয়াত লেখক তার বিশেষ কলমের মাধ্যমে উডাং এবং কোয়ানজেনের মতো তাওবাদী সম্প্রদায়গুলিকে সত্যিই পছন্দ করেছিলেন।

ঝাং সানফেং চীনা চলচ্চিত্রের একটি পরিচিত চরিত্র, জিন ইয়ং-এর লেখা থেকে গৃহীত - ছবি: এক্সএন

কিম ডাং তাওবাদী মার্শাল আর্ট স্কুলের পক্ষে

"তার আগে কেউ তুলনা করতে পারে না, তার পরে কেউ তাল মিলিয়ে চলতে পারে না" - এইভাবেই কিম ডাং "Ỷ Thiên Đồ Long Ký" উপন্যাসে ট্রুং ট্যাম ফং চরিত্রটি তৈরি করার সময় এই চরিত্রটিকে বর্ণনা করেছিলেন।

এই বর্ণনা দিয়ে, কিম ডাং নিশ্চিত করেছেন যে ট্রুং ট্যাম ফং হলেন চীনা মার্শাল আর্টের ইতিহাসের এক নম্বর গ্র্যান্ডমাস্টার।

চীনা তাওবাদের এক রহস্যময় চরিত্র থেকে, কিম ডাং-এর লেখার মাধ্যমে, ট্রুং ট্যাম ফংকে মার্শাল আর্ট জগতের "প্রথম" হিসেবে সম্মানিত করা হয়েছিল এবং তার প্রতিষ্ঠিত ভো ডাং সম্প্রদায়টিও কয়েকশ বছর আগে প্রতিষ্ঠিত শাওলিন মন্দিরের সমান স্তরে উন্নীত হয়েছিল।

শুধু উডাংই নয়, জিন ইয়ং যে আরেকটি মার্শাল আর্ট সম্প্রদায়কে পছন্দ করতেন তা হল কোয়ানজেন সম্প্রদায়। কোয়ানজেন সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা ওয়াং চংইয়াংকে "দ্য লেজেন্ড অফ দ্য কনডর হিরোস" এবং " দ্য রিটার্ন অফ দ্য কনডর হিরোস" উপন্যাস দুটিতে "স্বর্গের নীচে অজেয়" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে।

কিম ডাং-এর চরিত্র চু বা থং (বামে) লাও তজু-এর সরল এবং নিষ্ক্রিয় চিত্র থেকে অভিযোজিত বলে মনে করা হচ্ছে - ছবি: এসসি

ওয়াং চংইয়াং-এর ছোট ভাই ঝো বোটং, যদিও পরবর্তী প্রজন্মের, তাকেও চীনা সাহিত্যিক মহলে "লাও জি"-এর রূপান্তর বলে মনে করা হত, যেখানে নিষ্ক্রিয় জীবন, অসাধারণ বুদ্ধিমত্তার সাথে একজন নিরীহ ব্যক্তির রূপ, পার্থিব ধুলো থেকে মুক্ত।

তার উপন্যাস জুড়ে, কিম ডাং সর্বদা তাওবাদ থেকে উদ্ভূত মার্শাল আর্টকে প্রচার করেছেন এবং এটিকে চীনা জনগণের "প্রকৃত রহস্যময়" মার্শাল আর্ট বলে অভিহিত করেছেন, যেখানে শাওলিন কুংফুকে কেবল "বিদেশী" (অর্থাৎ বাইরে থেকে চীনে প্রেরিত) বলা হয়েছিল।

জিন ইয়ং-এর উপন্যাসের সবচেয়ে শক্তিশালী মার্শাল আর্ট যেমন নাইন ইয়িন ম্যানুয়াল (লাও তজুর আদর্শের উপর ভিত্তি করে), তাই চি সোর্ড (ঝাং সানফেং দ্বারা নির্মিত)... সবগুলিতেই তাওবাদী প্রভাব রয়েছে।

এটা স্পষ্ট যে প্রয়াত হংকং লেখকের তাওবাদী মার্শাল আর্ট সিস্টেমের প্রতি বিরাট অনুগ্রহ ছিল। এবং এটি কিম ডাং-এর নিজস্ব জীবন দর্শন থেকে এসেছে - যিনি তাওবাদী মতাদর্শ দ্বারা গভীরভাবে প্রভাবিত একজন ব্যক্তি।

লাও-ট্রাং মতাদর্শ প্রচার করা

ঐতিহ্যবাহী পরিবেশে বেড়ে ওঠা কিম ডাং শীঘ্রই চীনা ধর্মীয় সংস্কৃতির অগ্রভাগে থাকা "তিনটি ধর্ম" কনফুসিয়ানিজম, তাওবাদ এবং বৌদ্ধধর্মের সাথে যোগাযোগ করেন।

কিন্তু যখন সে বড় হলো, কিম ডাং দীর্ঘ সময় ধরে লাও-ট্রাং-এর সাথেই থাকতে বেছে নিলেন কারণ তিনি মনে করেছিলেন এই চিন্তাধারা আরও নমনীয়, সমালোচনামূলক এবং ভারসাম্যপূর্ণ।

১৯৯৩ সালে মিং পাও সংবাদপত্রের সাথে এক কথোপকথনে, বিখ্যাত ঔপন্যাসিক নিজেই স্বীকার করেছিলেন যে তিনি প্রায়শই তাও তে চিং তার ডেস্কের পাশে রাখতেন এবং "এটি কয়েক ডজন বার পড়তেন", কারণ "কিছু না করার" ধারণাটি তাকে জনসাধারণের চাপের মুখোমুখি হওয়ার সময় শান্ত থাকতে সাহায্য করেছিল।

জিন ইয়ং সুঝো বিশ্ববিদ্যালয়ে আইন এবং আন্তর্জাতিক সম্পর্ক অধ্যয়ন করেন এবং তারপর হংকংয়ের ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতি অধ্যয়ন চালিয়ে যান, যা একটি বিস্তৃত তাত্ত্বিক ভিত্তি তৈরি করে।

তবুও তিনি বারবার কনফুসিয়ানিজমের অনমনীয়তা সম্পর্কে সন্দেহ প্রকাশ করেছেন। ২০০৬ সালে হংকং বিশ্ববিদ্যালয়ে এক বক্তৃতায় তিনি মন্তব্য করেছিলেন যে কনফুসিয়ানিজম "ব্যক্তিকে সীমাবদ্ধ করার পর্যায়ে সামাজিক শৃঙ্খলার উপর জোর দেয়", অন্যদিকে তাওবাদ মানুষকে দ্বন্দ্ব থেকে সরে আসতে এবং জিনিসের প্রকৃতি পর্যবেক্ষণ করতে উৎসাহিত করে।

এই দৃষ্টিভঙ্গি এমন একজন লেখকের বৌদ্ধিক মর্যাদাকে প্রতিফলিত করে যিনি রাজনৈতিক অস্থিরতার মধ্য দিয়ে বেঁচে আছেন এবং ক্ষমতা এবং ব্যক্তিগত জীবনের মধ্যে সংঘর্ষ প্রত্যক্ষ করেছেন।

তাওবাদের প্রভাব কেবল দর্শনের পছন্দের ক্ষেত্রেই নয়, জীবনের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গিতেও রয়েছে। অনেক সহকর্মী মন্তব্য করেছেন যে কিম ডাং-এর কাজের ধরণ মৃদু, তিনি চরমপন্থা এড়িয়ে চলেন এবং উত্তপ্ত বিতর্কেও সর্বদা মৃদু সুর বজায় রাখেন।

কিম ডাং-এর লেখার মাধ্যমে, তাওবাদকে চীনা সংস্কৃতি এবং মার্শাল আর্টে এক নম্বর হিসেবে বিবেচনা করা হয় - ছবি: XN

সাংস্কৃতিক গবেষক ইয়াং মিংফেং (পিকিং বিশ্ববিদ্যালয়) এই মেজাজকে "লাও তজুর অ-সংঘাতের চেতনার কাছাকাছি" হিসাবে মূল্যায়ন করেছিলেন, যার প্রবণতা ছিল উত্তেজনাকে সংলাপে পরিণত করা ( সাইনোলজি স্টাডিজ জার্নাল, ২০০৭ থেকে উদ্ধৃত)। তার নরম দৃষ্টিভঙ্গি বজায় রাখার ক্ষমতাই তাকে বিংশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে হংকংয়ে একজন আদর্শ বুদ্ধিজীবী করে তুলেছিল।

সাংবাদিকতার ক্ষেত্রে, যেখানে প্রতিযোগিতা এবং মতামতের দ্বন্দ্ব সাধারণ, জিন ইয়ং একজন সতর্ক এবং সংযত মনোভাব বজায় রাখেন। মিং পাও দৈনিক সংবাদপত্র পরিচালনা করার সময়, তিনি প্রায়শই প্রদাহজনক ভাষা কমাতে হস্তক্ষেপ করতেন, বিশ্বাস করতেন যে সাংবাদিকতার "প্রকৃতি অনুসরণ করা উচিত, জোর করে জনমতকে পরিচালিত করা উচিত নয়।"

এই দৃষ্টিভঙ্গি তাও তে চিং-এর ৫৭ নম্বর অধ্যায়ের উপর ভিত্তি করে তৈরি, যেখানে সরলতা এবং সীমিত হস্তক্ষেপের মাধ্যমে শাসনের উপর জোর দেওয়া হয়েছে যাতে সমাজ ভারসাম্য বজায় রাখতে পারে। এই পদ্ধতির ফলে ১৯৬০ এবং ১৯৭০-এর দশকে হংকংয়ের রাজনৈতিক অস্থিরতার সময় মিং পাও একটি মধ্যপন্থী সংবাদপত্র হিসেবে আবির্ভূত হন।

জীবনের দর্শন সম্পর্কে, কিম ডাং বারবার ট্রাং তু-এর "মহান জ্ঞান মূর্খতার মতো" ধারণাটি উল্লেখ করেছেন, মানুষের দিকে তাকালে এটিকে একটি পরিমাপ হিসেবে বিবেচনা করেছেন।

তার মতে, একজন ব্যক্তি যত জোরে তার বক্তব্য প্রমাণ করার চেষ্টা করেন, তার ভুল ধারণার মধ্যে পড়ার সম্ভাবনা তত বেশি। ২০০৫ সালে হংকংয়ের চাইনিজ একাডেমির সাংস্কৃতিক সংলাপ সংকলনে প্রকাশিত এই বিবৃতিগুলি দেখায় যে তিনি সামাজিক সমালোচনার জন্য তাওবাদকে একটি কম্পাস হিসেবে ব্যবহার করেন।

কিম ডাং-এর জ্ঞান মূলত তাওবাদী ধ্রুপদী সাহিত্যের উপর ভিত্তি করে - ছবি: সিএন

"মার্শাল আর্টস মাস্টার" উপাধি গ্রহণ করতে তার বারবার অস্বীকৃতির মধ্যেও এই নম্রতার চেতনা প্রতিফলিত হয়, কারণ তিনি বিশ্বাস করতেন যে সমস্ত উপাসনা সীমিত পরিসরের মধ্যে রাখা উচিত।

২০১০ সালে ফিনিক্স টেলিভিশনের সাথে এক সাক্ষাৎকারে তিনি বলেছিলেন যে লাও-ঝুয়াং দর্শন "মানুষকে হতাশা ছাড়াই অস্থিরতা গ্রহণ করতে সাহায্য করে", যা বিশেষ করে বৃদ্ধ বয়সে সহায়ক যখন বন্ধুরা ধীরে ধীরে হারিয়ে যায়।

জিন ইয়ং-এর উপন্যাসগুলি ব্যাপকভাবে জনপ্রিয় এবং মানুষের হৃদয় জয় করে, কেবল তাদের আকর্ষণীয় প্লট এবং সাধারণ চরিত্র বিকাশের কারণেই নয়, বরং জিন ইয়ং-এর ধ্রুপদী লেখার ধরণ যা গভীর চিন্তাভাবনা এবং দর্শন প্রকাশ করে।

এবং তাদের মধ্যে, তাওবাদী মতাদর্শ সম্ভবত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়, যা মার্শাল আর্টের মাধ্যমে অসংখ্য প্রভু, বীর, এবং জীবনের একটি গভীর দর্শন তৈরি করেছে।

হুই ডাং

সূত্র: https://tuoitre.vn/vi-sao-kim-dung-de-cao-cac-phai-vo-dang-toan-chan-2025111110053976.htm