Zachování vietnamského filmového dědictví je společnou odpovědností filmového průmyslu i veřejnosti.

Pan Martino Cipriani - italský filmař, který zkoumá vietnamské filmové dědictví, to potvrdil, když hovořil o současné ochraně filmů.

Můžete se podělit o svůj pohled na vývoj vietnamské kinematografie?

Vietnam má jedinečné historické pozadí s mnoha různými obdobími, jako je koloniální, revoluční, Doi Moi a post-Doi Moi. Každé období odpovídá svým vlastním charakteristickým filmovým produktům.

Vzhledem k historickým a kvalitativním faktorům se zdá, že kinematografie 50., 60. a 70. let představuje vrchol vietnamské kinematografie.

V té době byla kinematografie plně financována vládou . Umělci byli přidělováni k natáčení filmů a byli podporováni veškerým potřebným vybavením. Vietnamští filmaři a režiséři mohli volně experimentovat s kamerami, střihem a osvětlením a vytvářet atraktivní filmy.

Bảo tồn di sản điện ảnh Việt Nam là trách nhiệm chung của ngành công nghiệp điện ảnh

Pan Martino Cipriani, v současnosti přednášející digitální filmové produkce na Univerzitě RMIT, při natáčení hudebního videa v Thajsku v roce 2019.

Současný vietnamský filmový průmysl se rozvíjí rychle, ale bez jakéhokoli řádu. Není to silné odvětví, protože ačkoli existují dobré filmové produkční jednotky, mnoho kreativních nápadů a vynikajících filmů, průmysl jako celek není silný.

Kino se rozvinulo v soukromý průmysl s filmovými produkčními společnostmi. Hanoj býval centrem kinematografie, ale nyní se vedení ujalo Ho Či Minovo Město se svým obchodněji založeným obyvatelstvem.

Toto tvrzení může být kontroverzní, ale osobně považuji vietnamské filmy ze 60. a 70. let za atraktivnější než dnešní komerční produkty, i když dnes existují konkurenceschopní filmaři.

Film A Phu a jeho žena , uvedený do kin v roce 1961, naprosto miluji a ilustruje přesně to, co jsem hledal. Vizuální styl je mimořádný a některé scény jsou velmi odlišné. Film zobrazuje společenský život etnických menšin v severozápadním Vietnamu v kontextu socialistické revoluce.

Ačkoliv se film jmenuje A Phuova žena , od začátku do konce je hlavní postavou právě její žena a po celou dobu je jako úžasná a statečná hrdinka.

Jaký je váš názor na skladování a uchovávání filmů ve Vietnamu?

Filmové dědictví je fascinující, ale zároveň náročné téma. Hlavní rozdíl mezi filmem a digitální tvorbou spočívá v technologii – jde o revoluci ve způsobu, jakým tuto kulturu vytváříme.

Co znamená dědictví? Je to kategorie kulturní paměti? Je to umělecké dílo? Mnoho lidí nepovažuje filmy za natolik nezbytné, aby bylo nutné je chránit. Filmy chátrají rychleji, než si myslíme, takže je musíme chránit, pokud nechceme, aby úplně zmizely.

V minulosti byla kinematografie ve Vietnamu populárnější, dostávala větší pozornost od ústředních orgánů a měla silnější finanční podporu. To vysvětluje, proč jsou filmy ze 60. a 70. let 20. století tak dobře zachovány.

Je zapotřebí většího úsilí k překonání technických omezení a nedostatku finančních prostředků. Vietnamský filmový institut s pomocí archivářů shromažďuje a uchovává vietnamské filmy. Díky tak velkému množství filmů vlastní institut jednu z nejlepších sbírek v jihovýchodní Asii.

Stále však potřebují více finančních prostředků, protože údržba archivu je nákladná práce. Fond na uchovávání vietnamských filmů je přitom extrémně omezený.

Také pracuji na aktualizované verzi filmu A Phuova žena, ve spolupráci s Filmovým institutem ji digitalizujeme. V současné době hledáme finanční prostředky, abychom tento ambiciózní cíl uskutečnili.

Postava Mi ve filmu "Manžel a manželka A Phu".

Máte nějakou radu pro vietnamské filmaře?

Doporučuji si být vědomi omezení a problémů spojených s používáním digitálních médií. Tato média nám poskytují nepřeberné množství informací včas a možnost okamžitého přístupu ke všemu odkudkoli na světě.

Ačkoli je toto médium levnější, není z dlouhodobého hlediska udržitelné. Data jsou extrémně citlivá a zranitelná, zejména ve filmovém průmyslu. Uchovávání digitálních souborů je kvůli vysokým nákladům a v současnosti nedostupným zdrojům velkým problémem.

Filmaři by se měli podívat na svou práci a zjistit, jak bude vnímána v nadcházejících letech. Pokud má být film i po 50 letech považován za nadčasový, jako umělecké dílo, pak pouhé uložení na pevný disk nepomůže k jeho zachování pro budoucí generace.

Další důležitou otázkou je, že by filmaři neměli své filmy archivovat sami. Neposílají své filmy Vietnamskému filmovému institutu – agentuře, která má filmy archivovat, ale v současné době nové filmy nepřijímá.

Takže i když můžeme mít všechny filmy natočené v 60., 70. a 80. letech, máme také potenciál ztratit současnou kinematografii.

Co tedy lze udělat pro zlepšení zachování vietnamského filmového dědictví?

Zachování vietnamského filmového dědictví je společnou odpovědností filmového průmyslu, veřejných a neziskových filmových archivů a veřejnosti.

Stejně jako natočení úspěšného filmu vyžaduje naprosté nasazení a úsilí stovek lidí, zajištění přežití filmu vyžaduje společné úsilí všech filmových agentur a organizací.

Zachování vietnamského filmového dědictví zůstává složitým problémem. (Foto: Freepik).

Na RMIT, jakožto instituci vyššího vzdělávání, chci, aby studenti pochopili a porozuměli nestálosti digitálních médií a tomu, jak technicky fungují věci pro zachování a interpretaci našeho kulturního dědictví pro budoucí generace.

Nedávné iniciativy filmového průmyslu musí pokračovat a rozšiřovat se pro přežití vietnamského filmového dědictví, a to jak nezávislým úsilím každého studia, tak i prostřednictvím aliancí mezi studii a archivy, aby se spojily silné stránky obou stran.

Vietnamská kinematografie je v uplynulém století důležitým kulturním projevem země a zaslouží si větší pozornost veřejnosti.

Zdroj