Starověké stopy na zemi An Bang

Výkopová jáma archeologického naleziště An Bang v roce 1995.

Starobylá vesnice Thanh Ha se nachází na západě Hoi An a vznikla poměrně brzy, kolem 16. století. V průběhu 19. století se Thanh Ha rozkládala na rozlehlé ploše s 13 osadami, včetně An Bang, Boc Thuy, Nam Dieu, Thanh Chiem, Bau Sung, Bau Oc, Hau Xa, Trang Keo, Cua Suoi, Ben Tre, Dong Na, Nha/Tra Que a Con Dong. Osada se táhla od severního břehu řeky Thu Bon podél řeky De Vong a lemovala moře. An Bang zde zaujímá zvláštní postavení v historicko-kulturním toku obce.

Osada An Bang hraničí na jihu s řekou Dam, na druhé straně s vesnicemi Nam Dieu a Boc Thuy, na západě s vesnicí Hoa Yen, na severu s osadou Bau Sung a na východě s osadou Thanh Chiem. Severní část An Bang je rozsáhlý pás písečných dun táhnoucí se od Lai Nghi dolů k Thanh Chiem a Hau Xa, a jižní část je starobylá aluviální oblast s poli a stopami starověké řeky/Roc Gom, která obklopuje písečné duny tekoucí na východě.

Místní názvy jako Trang Dai, Trang Cay Quan, Con Ong Do, Roc Gom, Dong Cat, přehrada Song Dam, pole přehrady Trung Dam, studna Muong Ba Cong... částečně odrážejí rozmanitost terénu, geomorfologie a hydrologie země An Bang. Výsledky geologického výzkumu ukazují, že geologické formace země Thanh Ha obecně, a zejména An Bang, jsou staré 4 500 až 10 000 let (podle Cat Nguyen Hung, Hoang Anh Son (1995), Přehled geologie oblasti Hoi An, Centrum pro správu a ochranu památek v Hoi An, Kultura Sa Huynh v Hoi An (sborník z konference o kultuře Sa Huynh v Hoi An v roce 1995), vytištěno v tiskárně Quang Nam Printing Company, 2004, strany 50-56) . V zemi An Bang se v současnosti nachází mnoho pozůstatků a stop, které dokazují dlouhodobý historický a kulturní proces generací obyvatel od období kultury Sa Huynh přes období Champa, Dai Viet až po současnost.

„Lampa Sa Huynh“ objevená na archeologickém nalezišti An Bang.

V rámci příprav na mezinárodní konferenci o starobylém městě Hoi An v roce 1990 provedlo Vietnamské kulturní centrum - Hanojská univerzita věd (nyní Univerzita sociálních a humanitních věd - Vietnamská národní univerzita v Hanoji) a Správní rada pro památky a turistické služby v Hoi An (nyní Centrum pro správu a ochranu kulturního dědictví Hoi An) v roce 1989 v Hoi An archeologický terénní výzkum. Výsledky odhalily první 3 lokality kultury Sa Huynh v Hoi An, včetně 1 lokality v An Bang, která se nachází na vyvýšeném místě vedle písečného mělčiny Ong Do. Kromě toho byly na písečné mělčině v An Bang objeveny také stopy architektury Cham.

Výsledky projektu „Archeologický výzkum pozůstatků pohřební kultury Sa Huynh ve městě Hoi An“ z let 1993 až 1995 objasnily hodnotu archeologických pozůstatků An Bang a jejich roli, postavení a spojení v systému kulturních pozůstatků Sa Huynh v Hoi An, v Quang Namu a obecně ve středním Vietnamu. Na vykopané ploše ^{26 m²} bylo objeveno 16 pohřebních nádob válcového a kulovitého tvaru a mnoho pohřebních artefaktů z keramiky, jako jsou hrnce, vázy, šálky, lampy Sa Huynh... zbraně a nástroje ze železa, šperky z kamene a skla.

Výrazným rysem relikvie z An Bang je, že džbánové hrobky jsou pohřbeny ve shlukech s poměrně vysokou hustotou a většina džbánových hrobek má svůj vlastní hrobní okraj. Existují však i případy 2 džbánů v 1 hrobním okraji. Pod džbány se nachází vrstva žlutohnědého kamene. Kolem džbánů je mnoho popela a dřevěného uhlí. Pohřební ostatky z An Bang jsou datovány do období C14 až 2260 ± 90 BP, což je nejstarší datum v relikviářském systému Sa Huynh v Hoi An. Z charakteristik rozložení artefaktů je patrné, že pohřební rituál obyvatel Sa Huynh v relikviářích An Bang má podobnosti s pohřebními oblastmi Thanh Chiem, Hau Xa II a Hau Xa I.

Architektonický pozůstatek Cham objevený v An Bangu je základem malé svatyně, která se v chamské architektuře běžně vyskytuje, orientované východ-západ. Základ tohoto architektonického pozůstatku již není neporušený, s jednou až třemi vrstvami cihel o rozměrech 33 cm x 17 cm x 7 cm. Pod vrstvou cihel je vrstva oblázků. Bohužel, v průběhu času a urbanizace byl tento architektonický pozůstatek zcela zničen.

Od konce 15. století obyvatelé Dai Viet přicházejí prozkoumávat a usazovat se v An Bang a Thanh Ha (podle dokumentů a ústních tradic byla vesnice Thanh Ha založena osmi předky: Nguyen Van, Nguyen Viet, Nguyen Duc, Nguyen Kim, Nguy Nhu, Bui Phuoc, Vo Dinh, Vo Van). Proces zakládání vesnic a rozvoje An Bangu a Thanh Ha obecně od 16. století zanechal na území An Bangu mnoho cenných památek a stop, které dokazují tvůrčí práci, statečnost a obětavost obyvatel, stejně jako roli a postavení této země v historii. Patří mezi ně systém náboženských architektonických památek, jako jsou obecní domy, Van Thanh, chrám Tam Vi, chrám Thanh Hoang, starobylé hrobky a mnoho starobylých studní.

Podle komunitního domu Quang Nam a mnoha dalších zdrojů byl komunitní dům Thanh Ha původně postaven v osadě An Bang, nyní v oblasti komunitního domu An Bang a pagody Minh Giac (původní komunitní dům An Bang se nacházel na jiném místě, v roce 1958 byl vážně poškozen, v roce 1959 byl komunitní dům přestavěn na svém současném místě, v oblasti starého komunitního domu ve vesnici Thanh Ha).

Pagoda Minh Giac, dříve známá jako buddhistická pagoda Cam Ha, byla postavena v roce 1957. Společný dům byl v roce 1947 kompletně poškozen a poté v roce 1953 přestavěn na pozemku Hau Xa (současný společný dům Thanh Ha). Původní společný dům v An Bang byl rozlehlý, s obvodovou zdí; přední hala měla strukturu 3 místností a 2 křídel s dřevěným rámem, cihlovými zdmi a taškovou střechou; zadní komora měla věž. Interiér společného domu měl 4 oltáře, přední hala měla uprostřed červeně lakovaný a zlacený kadidlový stůl, u zadní zdi byly po obou stranách oltáře předků, zadní komora byla oltářem Dai Can (podle záznamů v Quang Nam Xa Chi existovaly 4 samostatné královské dekrety a 1 obecný královský dekret o Dai Can) , nad ním byl trůn pro královský dekret. Obřad ve společném domě se konal dvakrát ročně 15. března a 16. srpna.

Jedna ze starobylých cihlových studní ve tvaru trubky v An Bangu.

Vedle společného domu se nacházejí také chrámy Ngu Hanh, Tam Vi a Thanh Hoang (podle záznamů v Quang Nam Xa Chi existují 4 samostatné a 3 společné dekrety o Thanh Hoang; 1 samostatný a 1 společný dekret o Ngu Hanh) , obřady zde navazují na společný dům. Bohužel tyto náboženské instituce byly před rokem 1975 zcela zničeny.

Další náboženskou institucí související s konfuciánskou tradicí v Thanh Ha, která se nachází na území An Bang, je chrám Van Thanh. Tato relikvie se nachází nedaleko severozápadně od vesnického společenského domu (starého) a každoročně se zde konají rozsáhlé obřady na jaře a na podzim. Stejně jako výše uvedené relikvie byl i chrám Van Thanh zničen válečnými bombami, dnes z něj zbyly pouze základy a studna.

Podle statistik se v zemi An Bang nacházejí nejméně 4 hrobky s vysokou historickou a kulturní hodnotou. Všechny tyto hrobky jsou velké, postavené z vápenných a kamenných směsí. Tvar hrobky, stejně jako dekorativní vzory kamenných stél a architektura hrobky jsou typické pro typy starověkých hrobek v Hoi An před 19. stoletím a ranou dynastií Nguyen; souvisejí s postavami se zvláštními rolemi, pozicemi nebo přínosy. Jedná se o hrobku pana Nguyen Duc Le, rodáka z osady An Bang ve vesnici Thanh Ha, který významně přispěl v období Tay Son, zastával pozici velkoadmirála Královské gardy Thi Lan, zemřel v roce 1798 a byl jmenován zástupcem velitele Phu Quoc Thuong Tuong Quana. Hrobka velkoadmirála Nguyen Duc Le je jednou z mála starověkých hrobek souvisejících s hnutím a dynastií Tay Son, které se v Hoi An dodnes dochovaly, což má velký význam pro výzkum a identifikaci role a postavení země a obyvatel Hoi An v tomto hnutí a dynastii.

Asi 200 m severně od obecního domu An Bang se nachází hrobka paní Nguyen (Nguyen Quy Nuong), založená kolem roku 1784. Dekorativní vzory na náhrobku jsou velmi sofistikované ve stylu dynastie Le. Stéla uvádí, že posmrtné jméno paní Nguyen Quy Nuong je Trinh Thuc, manželka guvernéra dynastie Le. Východně od obecního domu An Bang se nachází hrobka pana a paní Pham Luanových, člena rodiny Nguyenů z vesnice Thanh Ha, poměrně rozsáhlá, postavená z kamene kolem let 1856-1857. Jedná se o jednu z velmi výjimečných kamenných architektonických hrobek v Hoi An. Západně od hrobky velkoadmirála Nguyen Duc Le se nachází hrobka rodiny Nguyenů z vesnice Minh Huong v Hoi An, založená v roce 1864, s majestátní architekturou a působivými dekorativními vzory. Na západě se nachází hrobka pana Nguyen Chieu Diena, lékaře, jménem Khanh Thien; na východě je hrobka pana Nguyen Duy Duca, jménem Tich Thien, a jeho manželky, paní Le Thi Thu, jménem Pham Thanh.

Kromě toho se v zemi An Bang stále nachází mnoho starobylých studní, jako například studna pana Vo Vinha, studna paní Nguyen Thi Tuat, studna Thanha (dům paní Nguyen Thi Ro), studna pana Hiepa, studna paní Cong... Studny jsou kulaté nebo kulaté nahoře a čtvercové dole, postavené z cihel s dřevěným rámem zespodu a mají hojný zdroj sladké vody. Některé studny se používají dodnes. Přítomnost poměrně vysoké hustoty starobylých studní v zemi An Bang prokázala zdejší zvláštní ekonomické , sociální, historické a kulturní podmínky. Zároveň to potvrzuje technickou úroveň a bohaté znalosti obyvatel v oblasti využívání a využívání zdrojů sladké vody.

Výše zmíněné pozůstatky a relikvie ukazují zvláštní postavení An Bangu v historickém procesu země Thanh Ha. Přítomnost kulturních a náboženských institucí, jako je vesnický dům, chrám Van Thanh, chrám Thanh Hoang, chrám Tam Vi a chrám Ngu Hanh, dokazuje, že An Bang kdysi hrál roli centra starobylé vesnice Thanh Ha.

Zdroj: https://baoquangnam.vn/dau-xua-tren-vung-dat-an-bang-3136837.html