Harmonicky řešit vztahy mezi etnickými skupinami, přispívat k budování a prosazování velkého bloku národní jednoty, vytvářet hybnou sílu a základy pro udržitelný rozvoj regionu Středohoří v novém kontextu.

TCCS - Centrální vysočina je domovem mnoha etnických menšin s rozdílnými tradicemi, kulturou, jazykem, zvyky atd. Výzkum povahy a měnících se trendů vztahů mezi etnickými skupinami je důležitým faktorem, který přispívá k posílení budování velké národní jednoty, propaguje kulturní hodnoty, revoluční tradice, probouzí touhy po rozvoji, soběstačnosti a soběstačnosti; zajišťuje společenský řád, disciplínu, bezpečnost a zdraví a vytváří pevný základ pro udržitelný rozvoj regionu.

Festival gongu obyvatel Střední vysočiny _Foto: Dokument

Trendy ve změnách sociální struktury, vztahy mezi etnickými skupinami a dopady a vlivy na udržitelný rozvoj v Centrální vysočině

Centrální vysočina má přírodní rozlohu přibližně 54,5 tisíce km² ⁽ což představuje 16,8 % rozlohy země), je důležitou oblastí socioekonomického rozvoje, zajišťuje obranu a bezpečnost vlasti; populace více než 6 milionů lidí (což představuje 6,1 % populace země ⁽¹ ). V současné době žije v Centrální vysočině asi 2,2 milionu etnických menšin (37,7 % populace regionu); mnoho etnických menšin ze severních lokalit se zde usadilo již dlouhou dobu (což představuje asi 10 %) ⁽²⁾ , jako například Tay, Nung, Mong, Thai, Muong, Dao atd. Centrální vysočina je také dlouhodobým sídlem 12 místních etnických menšin (což představuje 27 % celkové populace regionu), včetně 8 etnických skupin patřících do jihoasijské jazykové rodiny (skupina Mon - Khmer) ⁽³⁾ a 4 etnických skupin patřících do austronéské jazykové rodiny ( skupina Malayo - Polynésan) ^{( 4 )} . Kromě toho je podíl etnických menšin na celkové populaci každé lokality relativně odlišný, konkrétně: provincie Kon Tum je 54,93 %; provincie Gia Lai je asi 46,22 %; provincie Dak Lak je 35,70 %; provincie Dak Nong je 31,51 %; provincie Lam Dong je 25,72 % ⁽⁵⁾ .

Před rokem 1975 lidé z Etnické menšiny žijí v mnoha relativně nezávislých oblastech, jako je jihovýchod od Kon Tum k severovýchodu od náhorní plošiny Pleiku a západně od Binh Dinh, kde žije lid Ba-na; jihovýchod od náhorní plošiny Pleiku k úpatí hory Chu Dliêya (provincie Dak Lak) je místem, kde žije lid Gia-rai; náhorní plošina Dak Nong a část náhorní plošiny Di Linh jsou oblastmi lidu M'nong ⁽⁶⁾ ... Po sjednocení země se kvůli potřebě socioekonomického rozvoje, udržení národní bezpečnosti a také kvůli dopadu procesu volné migrace složení obyvatelstva v regionu výrazně změnilo; osady a vesnice místních etnických menšin se prolínaly mezi sebou navzájem i s lidmi Kinh nebo nově příchozími etnickými skupinami, takže stále existovalo poměrně dost oblastí vyhrazených výhradně pro místní etnické menšiny. Celý region Centrální vysočiny má k dnešnímu dni 722 administrativních jednotek na úrovni obcí (včetně 598 obcí, 77 městských obvodů a 47 měst) se 7 768 obytnými oblastmi, z nichž je přibližně 2 764 osad (vesnic, vesnic a bónů) místních etnických menšin; přibližně 5 000 osad (vesnic, vesnic a bónů) je ve stavu, kdy mnoho etnických menšin žije společně ⁽⁷⁾ .

Bohatství a rozmanitost etnických skupin v Centrální vysočině měly silný dopad na proces transformace sociální struktury celého regionu a vytvářely podmínky pro kulturní a náboženské výměny, spojení, harmonii, solidaritu a vzájemnou pomoc mezi etnickými skupinami. Spolu s procesem rozvoje se stále více rozšiřovaly vztahy mezi etnickými skupinami, zejména vztahy v rámci etnických skupin; mezi místními etnickými menšinami a nově příchozími etnickými skupinami nebo s lidem Kinh (většina); mezi přeshraničními a nadnárodními etnickými skupinami (se stejnou etnickou skupinou a jinými etnickými skupinami); mezi etnickými skupinami ve stejné zemi prostřednictvím správy a řízení státu. Výše ​​uvedené vztahy existují ve většině oblastí, od ekonomiky, společnosti, kultury, jazyka, přesvědčení, náboženství, obytné oblasti, hospodaření se zdroji a jejich využívání až po národní obranu, bezpečnost, pořádek, sociální zabezpečení ⁽⁸⁾ ,... Aby bylo možné pokročit směrem k udržitelnému rozvoji regionu Centrální vysočiny, je třeba zmínit některé z následujících otázek týkajících se ekonomiky, společnosti a regionálních charakteristik, konkrétně:

Zaprvé, díky Díky pozornosti strany a státu se ekonomika Středohoří neustále rozvíjí, zejména se v národním i mezinárodním hodnotovém řetězci formují velké oblasti specializované na průmyslové plodiny; příjem na obyvatele se zvýšil, životy většiny obyvatelstva, zejména etnických menšin, se stále více zlepšují. Regionální ekonomika se však rozvíjí rychle, ale ne udržitelně, zemědělská produkce není propojena s poptávkou na trhu; rozvoj probíhá hlavně v městských oblastech, podél hlavních dopravních tras, zatímco odlehlé oblasti se stále rozvíjejí pomalu; zemědělská práce tvoří vysoký podíl, úroveň produkce je stále zaostala a země se nevymanila ze zvyku pasivního hospodaření, vyčkávání a silného spoléhání se na přírodní podmínky...

Ačkoli míra chudoby mezi etnickými menšinami každoročně klesá, je to poměrně pomalé tempo; v mnoha lokalitách dosahuje míra chudoby mezi etnickými menšinami až 85 % - 90 %; skupiny téměř chudých a znovu chudých jsou stále poměrně početné kvůli nedostatku půdy, absenci stabilních pracovních míst a povolání a nedostatku vhodných zdrojů obživy ⁽⁹⁾ . Na mnoha místech lidé plně nevyužívají zdravotní pojištění, půjčky a podporu výroby; běžná je situace ničení a záboru lesních pozemků pro účely sečení a vypalování, převodu půdy a nelegálního využívání lesních produktů; dětské sňatky a nedokončení školní docházky dětí nebyly zcela vyřešeny,...

Za druhé, proces volné migrace vedl k vysokému nárůstu populace Centrální vysočiny, z nichž největší byli Kinhové (asi 62,3 %). Poté se na severu postupně objevilo mnoho etnických menšin (jako Tayové, Nungové, Thaiové, Daoové, Mongové atd.), které s sebou přinesly řadu nových náboženských a vírových systémů. Podíl místních etnických menšin byl v roce 1945 velmi vysoký, ale do roku 2019 to bylo pouze přes 27 %. Doposud volná migrace z mnoha dalších lokalit do Centrální vysočiny stále probíhá, což může způsobovat konflikty a vytvářet dlouhodobá „horká místa“. V současné době se v obytných oblastech a oblastech usadilo a promísilo více než 11 200 domácností svobodných migrantů a téměř 19 000 domácností svobodných migrantů je rozptýleno mimo plánované území a nebyly stabilně začleněny do projektu rezidenčního plánování ⁽¹⁰⁾ .

Za třetí, technická odbornost a kvalita lidských zdrojů v regionu jsou nižší než celostátní průměr. Konkrétně z přibližně 3,5 milionu pracovníků tvoří podíl pracovníků s vysokoškolským vzděláním nebo vyšším pouze 6,1 % ⁽¹¹⁾ , zatímco podíl pracovníků ve věku 15 let a starších, kteří absolvovali školení, činí pouze asi 17 % ⁽¹²⁾ . Na druhou stranu je počet příslušníků etnických menšin, kteří se podílejí na vedení a řízení v lokalitách v Centrální vysočině, stále nízký. Například v provincii Gia Lai tvoří etnické menšiny více než 50 % populace, ale z celkového počtu 34 900 příslušníků, státních úředníků a veřejných zaměstnanců v provincii je pouze 5 830 příslušníků etnických menšin (přibližně 16,7 %); Tato míra v provincii Kon Tum je 15,86 % (2 985 osob z celkového počtu 18 814 kádrů, státních úředníků a veřejných zaměstnanců v provincii) ⁽¹³⁾ .

Za čtvrté , v minulosti imperialismus a nepřátelské síly často zneužívaly náboženské otázky k rozkolu a zničení velkého bloku národní jednoty, sabotování míru a stabilního a rozvinutého života lidí. V současné době je Střední vysočina oblastí působnosti mnoha náboženských organizací s velkým počtem stoupenců (přibližně 2,3 milionu lidí); v provozu je téměř 4 000 hodnostářů, 10 000 úředníků a více než 1 300 míst bohoslužeb. Z nich je katolicismus nejlidnatějším náboženstvím v regionu a Střední vysočina je také místem s největší koncentrací etnických menšinových katolických stoupenců ve Vietnamu, což představuje 81 % stoupenců etnických menšin v katolické církvi Vietnamu; kromě buddhismu tvoří většinu stoupenců Kinhové (v současné době existuje přes 670 tisíc stoupenců, asi 1 900 hodnostářů, přes 2 800 úředníků a více než 570 míst bohoslužeb), kromě dalších významných náboženství, jako je protestantismus a Cao Dai ( ¹⁴⁾ .

Čtvrtek, region Centrální vysočina má velmi důležitou geopolitickou pozici pro proces ochrany, budování a rozvoje země obecně; proto nepřátelské síly zintenzivnily implementaci strategie „mírového vývoje“. Reakcionáři aktivně podporovali a řídili síly Phun-ro žijící v zahraničí, aby založily tzv. „autonomní stát De-ga“, který by podněcoval a rozděloval velký národní jednotný blok prostřednictvím nových forem náboženské nebo „sociální charitativní“ barvy, typicky „Sdružení horalů“ (MFI); „Lidská práva Montagnardů“ (MHRO); „Sjednocení Montagnardi“ (UMP)...

Politika a směrnice strany a státu při budování a posilování vztahů mezi etnickými skupinami spojených s udržitelným socioekonomickým rozvojem v regionu Centrální vysočiny

Během dvou bojů proti francouzským kolonialistům a americkým imperialistům byli lidé z Centrální vysočiny úzce spjati a „sdíleli stejný osud a útrapy“ s lidmi celé země jako pokrevní bratři, čímž vytvářeli udržitelnou soudržnost komunity; vytvářeli silnou a trvalou vitalitu a stávali se hrdinskou tradicí a nezdolným duchem zdejších lidí. Před více než 100 lety velký vůdce V. I. Lenin požádal demokratickou vládu, aby zajistila: „absolutní rovnost práv pro všechny etnické skupiny v zemi a bezpodmínečnou ochranu práv všech etnických menšin“ ⁽¹⁵⁾ . Prezident Ho Či Min se během svého života vždy zajímal o budování úzkých vztahů mezi etnickými skupinami s cílem upevnit a posílit velký blok národní jednoty. Prohlásil: „Kinh nebo Tho, Muong nebo Man, Gia Rai nebo Ede, Xe Dang nebo Ba Na a další etnické menšiny jsou všichni potomci Vietnamu, všichni pokrevní bratři. Žijeme a umíráme společně, jsme šťastní i nešťastní společně, pomáháme si navzájem v dobách hladu i sytosti“ ⁽¹⁶⁾ a zdůraznil: „Řeky mohou vyschnout, hory se mohou opotřebovat, ale naše solidarita nikdy nezmenší“ ⁽¹⁷⁾ . Proto věřil, že vzájemná úcta a podpora je přirozená věc a stala se historickou tradicí etnických skupin na vietnamské půdě, protože „musíme se navzájem milovat, respektovat a pomáhat si, abychom usilovali o společné štěstí nás samotných a našich potomků“ ⁽¹⁸⁾ ; Proto se od nynějška „ národy, které se sjednotily, musí ještě více sjednocovat, aby pevně zachovaly svou nezávislost a vybudovaly nový Vietnam. Když je to těžké, pracujeme společně, když je mír, užíváme si to společně“ ^{( 19 )} . Naposledy rezoluce č. 43-NQ/TW ze dne 24. listopadu 2023 na XIII. zasedání 8. ústřední konference s názvem „O pokračující podpoře tradice a síly velké národní jednoty a budování stále prosperující a šťastnější země“ stanovila cíl vybudovat prosperující a šťastný Vietnam; Stát se do roku 2045 rozvinutou zemí s vysokými příjmy je společným bodem k motivaci a povzbuzení všech lidí a etnických skupin ke sjednocení a spojení rukou pro budoucnost národa a štěstí lidí, a to společně „probouzející vlastenectví, národní hrdost a sebeúctu a podporující velkou sílu velkého bloku národní jednoty“ ⁽²⁰⁾ .

Od znovusjednocení země, s ohledem na rady prezidenta Ho Či Mina, byl úkol budování a rozvoje regionu Střední vysočiny a celé země směrem k socialismu vždy v zájmu naší strany a státu, postupně a efektivně využívat potenciál a silné stránky přírodních zdrojů a lidí ve prospěch zlepšení materiálního a duchovního života lidí. Některé politiky a strategie však nebyly skutečně účinné; vztah mezi etnickými menšinami a stranou a státem nebo mezi místními etnickými menšinami a většinovými etnickými skupinami, nově imigrovanými etnickými skupinami na některých místech a v některých obdobích není dobrý. V této situaci naše strana a stát navrhly mnoho politik a řešení ke zvýšení povědomí o roli a postavení regionu Střední vysočiny a prosazují lepší využití potenciálu a výhod spojených se synchronní kombinací oblastí, od ekonomiky, kultury, společnosti, národní obrany a bezpečnosti, ... až po budování politického systému pro rychlý a udržitelný rozvoj regionu; pokračovat v zavádění rozvojových řešení, která jsou vhodná pro specifické charakteristiky regionu z hlediska geografie, historie, kultury, společnosti a charakteristik místní komunity. Zejména usnesení politbyra č. 23-NQ/TW ze dne 6. října 2022 „O směřování socioekonomického rozvoje a zajištění národní obrany a bezpečnosti v regionu Centrální vysočiny do roku 2030 s vizí do roku 2045“ hodnotí příležitosti a výzvy k posílení rozvoje regionu Centrální vysočiny v současném období prostřednictvím strategických cílů, které stanoví konkrétní cíle, jichž má být dosaženo do roku 2030, a vizi do roku 2045 ⁽²¹⁾ . Usnesení č. 23-NQ/TW jasně uvádí, že rychlý a udržitelný rozvoj Centrální vysočiny je hlavní politikou strany a státu, trvalým a ústředním úkolem, který má velký význam pro rozvoj lokalit v regionu a celé zemi; výstavba a rozvoj Centrální vysočiny musí harmonicky kombinovat hospodářský, kulturní a sociální rozvoj, ochranu zdrojů a životního prostředí úzce spjatou s národní obranou, bezpečností a zahraničními věcmi; Rozvoj Středohoří musí být v souladu se strategií socioekonomického rozvoje celé země a musí být v souladu s národním plánovacím systémem, s národní strategií udržitelného rozvoje, zeleného růstu a adaptace na změnu klimatu; budování pokročilé kultury Středohoří, prodchnuté národní identitou, sjednocené v rozmanitosti, respektující odlišné kulturní hodnoty etnických skupin, považované za hnací sílu a základ rozvoje a mezinárodní integrace regionu; zaměření na práci na budování a nápravě strany a čistého, silného a komplexního politického systému.

Lidé sklízejí kávu v Centrální vysočině_Zdroj: phunuvietnam.vn

Řešení pro harmonické vyřešení vztahů mezi etnickými skupinami, přispění k budování a podpoře velkého národního jednotného bloku, probuzení vůle k soběstačnosti a sebezdokonalování, vytvoření motivace a základu pro udržitelný rozvoj regionu Středohoří.

Za prvé, pokračovat v účinném a komplexním provádění směrnic a politik strany a státu ⁽²²⁾ v oblasti socioekonomického rozvoje, zajistit stabilitu a harmonicky řešit vztahy mezi etnickými skupinami v Centrální vysočině. Kromě toho se zaměřit na zachování a podporu ducha solidarity a vazby mezi lidem Kinh a etnickými menšinami v regionu; solidarity mezi místními etnickými menšinami a migranty z jiných míst atd., považovat to za cennou tradici, nenahraditelnou endogenní sílu, která vytváří základ pro udržitelný rozvoj lokalit v regionu.

Za druhé , pravidelně šířit, vzdělávat a zvyšovat povědomí o etnických/národních vztazích a povědomí o národním/národním duchu; podporovat čisté a zdravé city ve vztazích mezi etnickými menšinami. Proaktivně bojovat proti spiknutím a trikům, které zneužívají etnické a náboženské otázky k rozdělení velkého bloku národní jednoty; budovat vztahy mezi etnickými skupinami na základě rovnosti, solidarity, respektu a vzájemné pomoci pro rozvoj v rámci ústavy a zákona. Posilovat vědecký výzkum Centrální vysočiny v mnoha aspektech, jako je historie, etnická příslušnost, kultura, psychologie, společnost atd.; přikládat důraz na teoretický vědecký výzkum, shrnovat postupy pro pochopení trendu vývoje v etnických vztazích, s cílem poskytnout vědecký základ pro politiku strany a státu.

Za třetí, zaměřit se na budování vztahů mezi etnickými skupinami v duchu rovnosti, solidarity, respektu a vzájemné pomoci pro rozvoj; etnické skupiny mají právo používat svůj vlastní jazyk a písmo, zachovávat si svou národní identitu, propagovat své krásné zvyky, praktiky, tradice a kulturu; propagovat hodnotu kulturního dědictví a tradičních hodnot etnických menšin. Na druhou stranu budovat strategii socioekonomického rozvoje vhodnou pro kulturní charakteristiky etnických menšin; mít rovnováhu, harmonii a přiměřenost zájmů mezi lokalitami v regionu a okolních oblastech; uplatňovat formy výroby, podnikání a řešit pozemkové a lesní otázky vhodné pro zvyky, kulturu a tradice etnických skupin. Organizovat progresivní život, podporovat potenciál a silné stránky každé lokality a každé etnické skupiny s cílem zajistit právo na požívání; budovat politiku upřednostňování rozvoje vzdělávání a odborné přípravy, podporovat vůli k soběstačnosti a sebezdokonalování; neustále zlepšovat znalosti lidí, podporovat roli intelektuálů, prestižních osobností, vůdců a manažerů etnických menšin.

Za čtvrté, respektovat identitu a mít vhodné politiky na zachování a podporu etnické kultury prostřednictvím rozvoje projektů zaměřených na využití a rozvoj kulturních hodnot etnických komunit; usilovat o zachování, podporu a vstřebávání kulturní podstaty mezi etnickými skupinami, přispívat k budování společné kultury a zároveň zajistit harmonii, solidaritu a jednotu. Podporovat a vytvářet podmínky pro etnické menšiny, aby se naučily svůj vlastní jazyk a písmo; zajistit právo používat svůj vlastní jazyk a písmo v soudních sporech; řádně řešit vztah mezi zachováním tradiční kultury a náboženskou kulturou.

Za páté , zaměřit se na budování vztahu mezi státem a náboženskými organizacemi na základě svobody přesvědčení a náboženského vyznání v rámci zákona, udržovat a rozvíjet náboženství v duchu: náboženství jsou si před zákonem rovná; stát respektuje a chrání právo na svobodu přesvědčení a náboženského vyznání; nikdo nesmí porušovat svobodu přesvědčení a náboženského vyznání ani zneužívat přesvědčení a náboženství k porušování zákona. Klast důraz na státní řízení náboženských aktivit v každé lokalitě; podporovat proaktivního ducha všech úrovní a sektorů v boji a řešení elementů, které zneužívají náboženství a etnickou příslušnost, hodnostářů a stoupenců k plánování rozkolů, konfliktů a nepokojů. Zaměřit se na zvyšování povědomí mezi náboženskými stoupenci a etnickými menšinami o politice strany a státních zákonech týkajících se etnických a náboženských otázek atd. Kromě toho bojovat za prevenci, potírání a odstraňování úzkoprsosti, diskriminace a etnického rozdělení; krok za krokem účinně řešit zárodky rozporů, konfliktů a etnické secese, zajistit politickou stabilitu, pořádek a sociální zabezpečení v regionu Střední vysočiny a pokračovat v upevňování a podpoře velké síly velkého bloku národní jednoty.

------------------

(1) Viz: Generální statistický úřad: Statistická ročenka 2021 , Statistické nakladatelství, Hanoj, 2021, s. 90
(2) Viz: Zpráva Etnické rady č. 576/BC-HDDT14 ze dne 18. května 2018 s názvem „Ohledně výsledků průzkumu o provádění politiky stabilizace produkce a života spontánních migrantů do provincií Středohoří“.
(3) zahrnuje následující etnické skupiny: Ba-na, Co-ho, Xo-dang, M'nong, Gie-trieng, Ma, Romam, Bo-rau
(4) zahrnuje etnické skupiny : Ede, Gia Rai, Churu, Raglai
(5) Viz: Hlavní statistický úřad: Výsledky sčítání lidu, domů a bytů z roku 2019 , Statistická nakladatelství, Hanoj, 2020, tabulka 2, s. 152–161.
(6) Viz: Nguyen Thi Hoai Phuong: „Několik poznámek k etnickým otázkám v dnešní Centrální vysočině“, Elektronický informační portál časopisu Ethnic Magazine , 21. června 2013, http://tapchidantoc.ubdt.gov.vn/2013-06-21/e4ae75004011b41c93c0bb3da27dd78c-cema.htm
(7) Řídicí výbor pro Centrální vysočinu: „Některé otázky týkající se etnických vztahů, trendů změn v etnických vztazích a implementace etnických politik v provinciích Centrální vysočiny“, Dak Lak, 2017
(8) Viz: Nguyen Van Minh: „Některé otázky týkající se etnických vztahů v dnešní Centrální vysočině“, Journal of Ethnology , únorové vydání 2019, s. 23
(9) Viz: Pham Thi Hoang Ha - Nguyen Thi Thu Huyen: „Politika socioekonomického rozvoje spojená s podporou ducha soběstačnosti a soběstačnosti etnických menšin v Centrální vysočině - Současná situace a řešení“, Communist Magazine , č. 1 003 (prosinec 2022), s. 95
(10) Viz: Trieu Van Binh: „Dopad spontánní migrace na socioekonomický systém provincií Centrální vysočiny“, Electronic Propaganda Magazine , 23. září 2020, https://tuyengiao.vn/tac-dong-cua-dan-di-cu-tu-do-den-kinh-te-xa-hoi-cac-tinh-tay-nguyen-135005
(11) Viz: Tran Thi Minh Tram - Le Van Phuc: „Rozvoj lidských zdrojů pro vědu, technologie a inovace v provinciích Centrální a Střední vysočiny dnes“, Electronic Communist Magazine , 18. března 2023, https://www.tapchicongsan.org.vn/web/guest/kinh-te/-/2018/827162/phat-trien-nguon-nhan-luc-khoa-hoc%2C-cong-nghe-va-doi-moi-sang-tao-o-cac-tinh-mien-trung-va-tay-nguyen-hien-nay.aspx
(12) Viz: Generální statistický úřad: Statistická ročenka 2021, zde citováno , s. 159.
(13) Viz: Pham Thi Hoang Ha - Nguyen Thi Thu Huyen: „Politika socioekonomického rozvoje spojená s podporou ducha soběstačnosti a soběstačnosti etnických menšin v Centrální vysočině - Současná situace a řešení“, tamtéž , s. 96
(14) Viz: Tran Son: „Zajištění svobody vyznání a náboženského vyznání v Centrální vysočině“, elektronické noviny Komunistické strany Vietnamu , 7. října 2023, https://dangcongsan.vn/bao-dam-quyen-cho-nguoi-dan-toc-thieu-so/tin-tuc/dam-bao-quyen-tu-do-tin-nguong-ton-giao-o-tay-nguyen-645610.html
(15) V. I. Lenin: Souhrnné spisy , Národní politické nakladatelství, Hanoj, 2005, roč. 23, s. 266
(16), (17), (18), (19) Ho Či Min: Souhrnná díla , Národní politické nakladatelství Truth, Hanoj, 2011, sv. 4, s. 249, 250, 249, 155
(20) Nguyen Phu Trong: Prosazování tradice velké národní jednoty, budování naší země, aby byla stále bohatší, civilizovanější a šťastnější , National Political Publishing House Truth, Hanoj, 2023, s. 17
(21) Viz: Usnesení politbyra č. 23-NQ/TW ze dne 6. října 2022 „O směru socioekonomického rozvoje a zajištění národní obrany a bezpečnosti v regionu Centrální vysočiny do roku 2030 s vizí do roku 2045“.
(22) Usnesení politbyra č. 23-NQ/TW ze dne 6. října 2022 „O směřování socioekonomického rozvoje a zajištění obrany a bezpečnosti státu v regionu Centrální vysočiny do roku 2030 s vizí do roku 2045“; usnesení ústředního výkonného výboru č. 24-NQ/TW ze dne 12. března 2003 „O etnické práci“ ; usnesení politbyra č. 10-NQ/TW ze dne 18. ledna 2002 „O socioekonomickém rozvoji a zajištění obrany a bezpečnosti státu v regionu Centrální vysočiny v období 2001–2010“; závěr politbyra č. 12-KL/TW ze dne 24. října 2011 „O pokračování v provádění usnesení č. 10-NQ/TW o rozvoji regionu Centrální vysočiny v období 2011–2020“ období“; Závěr politbyra č. 65-KL/TW ze dne 30. října 2019 „O pokračování v provádění usnesení 9. ústředního výboru strany č. 24-NQ/TW o etnické práci v nové situaci“ ; vládní dekret č. 05/2011/ND-CP ze dne 14. ledna 2011 „O etnické práci“ ; rozhodnutí předsedy vlády č. 132/QD-TTg ze dne 8. října 2002 „O řešení produkčních a obytných pozemků pro etnické menšiny ve Středohoří“...

Zdroj: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/1109803/giai-quyet-hai-hoa-quan-he-giua-cac-dan-toc%2C-cong-phan-xay-dung-va-phat-huy-khoi-dai-doan-ket-toan-dan-toc%2C-tao-dong-luc%2C-nen-tang-cho-su-phat-trien-ben-vung-vung-tay-nguyen-trong-boi-canh-moi.aspx