Správné pochopení praktikování, zachování a propagace dědictví uctívání Bohyně Matky

Správné určení hodnoty uctívání Bohyně Matky a také správné praktikování této víry je cestou, jak pomoci zachovat dědictví v jeho pravém slova smyslu, bez odchylek nebo zkreslení jeho hodnoty.

Osm let poté, co bylo vietnamské uctívání Bohyně Matky uznáno organizací UNESCO za nehmotné kulturní dědictví lidstva, se stále více šíří a prokazuje svůj vliv v současné společnosti. Navzdory snahám o propagaci a uctívání krásy uctívání Bohyně Matky však stále existují odchylky a zkreslení v rituálních praktikách, které negativně ovlivňují komunitu a společnost.

Praktikování uctívání vietnamské bohyně matky v okresech provincie Nam Dinh . Foto: Nguyen Lanh/VNA

Vietnamské dědictví

V duchovním životě vietnamského lidu je praxe uctívání Bohyně Matky Tří říší dědictvím neocenitelné kulturní a duchovní hodnoty. Od 16. století se toto dědictví stalo kulturní a náboženskou aktivitou s hlubokým vlivem na společenský život a vědomí vietnamského lidu.

Podle kulturních badatelů je praxe uctívání Bohyně Matky celým systémem znalostí a tradiční kultury vietnamského lidu, který se sbíhá v uctívání Bohyně Matky, včetně festivalů, posednutí duchy, zpěvu, modliteb, účasti na obřadech... s prvky lidové kultury, jako jsou kroje, hudba , tanec, umělecky kombinovanými jako „živé muzeum“, které uchovává historii, dědictví a kulturní identitu vietnamského lidu. Zejména kulturní identity a víry předávané a udržované mezi generacemi... jsou obzvláště důležité.

Hau Dong je nejdůležitějším rituálem v praxi uctívání Bohyně Matky ve Vietnamu. Jedná se o komplexní rituál, který integruje kulturní a umělecké hodnoty, které lidé nashromáždili po mnoho generací. V Hau Dong se nachází pokladnice dědictví v literatuře, hudbě, tanci, výtvarném umění, architektuře, lidových festivalech a performativním umění...

Pokud jde o literaturu, v Hau Dong se dochovala celá pokladnice lidové slovesnosti. Co se týče hudby, Hau Dong dal vzniknout velmi specifické umělecké formě, kterou je zpěv Chau Van. Co se týče tance, Hau Dong má desítky tanců, jako například: tanec s meči, tanec long dao, tržní tanec, vějířový tanec, veslování na lodích, vyšívání květin, tkaní brokátu. Proto je Hau Dong mezinárodními kulturními experty považován za „živoucí pokladnici vietnamského kulturního dědictví“.

V prosinci 2016 UNESCO uznalo „vietnamské praktiky uctívání bohyně matky“ za nehmotné kulturní dědictví lidstva. Během uplynulých osmi let, kromě úsilí o uctění dědictví komunity praktikující dědictví, stále existují někteří lidé, kteří se v procesu praktikování této víry dopouštějí protiprávních a zkreslených činů, čímž poškozují duchovní krásu uctívání bohyně matky. Mnoho lidí, kteří tuto víru praktikují, zneužívá víry lidí k „prodeji bohů a svatých“, vyhrožování následovníkům s cílem vydírat peníze, dosahování zisku... což negativně ovlivňuje komunitu a společnost.

Nedávno se v chrámu Ly Thuong Kiet konal 2. ročník festivalu Hat Van a Chau Van v provincii Bac Ninh – 2024, na kterém se na jevišti konala praxe uctívání bohyní matek Tří říší vietnamského lidu. Ministerstvo kulturního dědictví (Ministerstvo kultury, sportu a cestovního ruchu) požádalo o nápravu. Podle Ministerstva kulturního dědictví se jedná o představení Hau Dong, které neodpovídá povaze a prostoru praktikování dědictví; porušuje zvyky, tabu a zkresluje hodnotu nehmotného kulturního dědictví, což není v souladu s duchem Úmluvy o ochraně nehmotného kulturního dědictví UNESCO z roku 2003 a se zákonem o kulturním dědictví Vietnamu...

Správně pochopte, jak praktikovat, zachovávat a konzervovat dědictví

Podle výzkumníků je nesmírně nutné napravit rituály v praxi uctívání Bohyně Matky a zabránit narušení procesu praktikování dědictví, v němž je důležitá role těch, kteří dědictví přímo praktikují. Zasloužilá řemeslnice Nguyen Thi Thin, prezidentka Sponzorské rady UNESCO, zástupkyně ředitele Vietnamského institutu pro výzkum kultury a lidových vír, uvedla, že v její rodině mnoho lidí praktikuje uctívání Bohyně Matky po celá desetiletí. Sama se účastní aktivit Vietnamského institutu pro výzkum kultury a lidových vír, takže chápe hodnotu ochrany a seznamování turistů s dědictvím. Zároveň cítí, že musí být zodpovědnější za zachování a vzdělávání mladší generace v chápání hodnoty dědictví Bohyně Matky.

Zasloužilá řemeslnice Nguyen Thi Thin se podělila o to, že ji velmi zarmoutilo, když viděla, jak mnoho lidí zneužívá nevědomosti a zkreslených konceptů v praxi uctívání Bohyně Matky. Protože tyto zkreslené projevy způsobují, že mnoho lidí má předsudky a nepochopí hodnotu dědictví, špatně posuzují skutečné praktikující, zkreslují hodnotu dědictví a způsobují mnoha lidem obavy...

Jakožto hlava chrámu Thuy Trung Tien – starobylého chrámu starého přes 1000 let, který se nachází v relikviářském komplexu chrámu Quan Thanh, pagody Tran Quoc (Hanoj), a také praktikující uctívání bohyně Matky již více než 60 let – doufá záslužný řemeslník Nguyen Thi Thin, že se chrám Thuy Trung Tien stane standardním místem duchovních a kulturních aktivit, aby turisté a mladí lidé mohli lépe pochopit hodnotu tohoto dědictví.

„Pouze když správně rozumíme, můžeme správně praktikovat a přispívat k šíření a rozvíjení dědictví uctívání Mateřských bohyní Tří říší v současném životě. Zároveň zachováváme a propagujeme dědictví uznané organizací UNESCO,“ zdůraznil zasloužilý řemeslník Nguyen Thi Thin.

Řemeslník Nguyen Van Duong, kolega učitel v Thai Binh, řekl: „Než jsme se stali učiteli, prošli jsme si také těžkostmi, abychom si udělali praxi. Během praxe jsme se kromě učení od učitele také učili čínské knihy z dynastie Nguyen, abychom lépe porozuměli pravidlům a předpisům pro provádění rituálů, to vše s touhou zdědit, propagovat a šířit dědictví náboženství Bohyně Matky v současném životě.“

Mladé médium Nguyen Thi Thu Hien (Long Bien, Hanoj) uvedlo, že Hien je v její rodině třetí generací, která vyznává náboženství Bohyně Matky, a tuto víru praktikuje již 8 let. Thu Hien věří, že při praktikování náboženství Bohyně Matky je nutné oslovit a učit se od médií, která mají určitou úroveň porozumění historii, kultuře, praktikám a rozumí zvykům a pravidlům „jejího domu“, aby mohla správně praktikovat...

Lidový umělec Nguyen Van Quan z městské části Nghia Do v okrese Cau Giay v Hanoji hraje Chau Van na slavnostním zahájení festivalu Chau Van Performance Festival v provincii Lang Son 2024. Foto: Anh Tuan/VNA

V průběhu let stát vydal mnoho politik pro správu festivalů a kulturního dědictví a zároveň má mnoho opatření na ochranu a propagaci hodnoty dědictví v současném životě, včetně organizování vědeckého výzkumu, praktikování a předvádění dědictví, výukových programů a uctívání a uznávání titulů pro typické řemeslníky, držitele kadidla a držitele chrámových bronzových soch.

Zasloužilý řemeslník Nguyen Thi Thin se podělil o to, že zachování a propagace hodnot dědictví v souladu s jejich původními a standardními hodnotami odráží závazek státu a komunity chránit dědictví, zajistit proveditelnost jeho praktikování, vyhnout se zkreslení a chybám a zejména potlačit komercializaci rituálů souvisejících s tradičními a identitními hodnotami dědictví.

Spolu s ochranou památek je nezbytné propagovat hodnoty dědictví v komunitě, čímž se podpoří větší dialog a respekt ke kulturní rozmanitosti. To je také důležitý faktor přispívající k ochraně a propagaci nehmotného kulturního dědictví uznaného UNESCO v současném životě.

Zdroj