Detail 4 národních pokladů ve starobylé pagodě v Bac Ninh

(VTC News) - Pagoda Thap v provincii Bac Ninh však vyniká nejen svými starobylými prvky, ale je také domovem čtyř vzácných národních pokladů, které se dodnes zachovaly téměř v neporušeném stavu.

Pagoda But Thap, známá také jako Ninh Phuc Tu, se nachází ve vesnici But Thap v okrese Tri Qua v provincii Bac Ninh . Pagoda se nachází na vysokém, širokém a rovinatém terénu, podél jižního břehu řeky Duong, s poetickou přírodní krajinou.

Podle záznamů v knize Dia Chi Ha Bac byla pagoda postavena za vlády krále Tran Thanh Tonga (1258-1278) a má velmi dlouhou historii, úzce spjatou s vzestupy a pády vietnamského buddhismu.

Pagoda Thap byla postavena ve stylu „vnitřní veřejné“ a „vnější cizí“, přičemž architektonické díla jsou symetricky a hustě uspořádána v centrální oblasti. Nejvzdálenějším dílem je třídveřová brána s jednoduchou architekturou. Další je dvoupatrová zvonice s osmi střechami. Za zvonicí následuje 7 budov navzájem propojených: Přední hala, Thien Huong, Thuong Dien, Tich Thien Am, dům Trung, Phu Tho, Hau Duong s celkovou délkou více než 100 m.

Kromě historické a architektonické hodnoty pagoda uchovává také čtyři skupiny národních pokladů: sochu Tisíceruké bódhisattvy Kuan-jin, která byla uznána v roce 2012, a tři sochy Tří světů; pavilon devítidílného lotosu a oltář kadidla, které byly oba uznány za národní poklady v roce 2020. Všechny poklady byly vyrobeny ze dřeva v 17. století.

Socha bohyně milosrdenství s tisíci očima a tisíci rukama je badateli považována za mistrovské dílo, vrchol sochařského umění období Le Trung Hung. Socha je vyrobena z malovaného dřeva, vysoká 235 cm, což dokazuje propracovanost a talent řemeslníka.

Socha Buddhy má celkem 42 velkých paží, z nichž dvě ruce jsou sepjaté před hrudníkem v lotosové pozici a dvě ruce jsou položeny na stehnech se zkříženými prsty, což symbolizuje meditaci a praxi. Socha má také 958 malých rukou tvořících svatozář světla zářící za nimi.

Na každé malé ručičce je oko, díky čemuž se zdá, jako by Buddha sledoval a viděl skrz každý kout vesmíru, což vyvolává pocit majestátnosti i laskavosti.

Vedle sochy Tisícookého a Tisícerukého Buddhy se nachází systém tří soch Tří světů, symbolizujících tři generace: Buddha Amitabha - vládnoucí minulosti, Buddha Šákjamuni - vládnoucí přítomnosti a Buddha Maitreya - vládnoucí budoucnosti.

Ctihodný Thich Thanh Son, opat pagody But Thap, se podělil o to, že zvláštní na Tří sochách Buddhy je to, že celé tělo sochy je vyryto zapuštěnými vzory a motivy. Když přijde jaro, tyto vzory se krásně objeví a nabývají tvaru listů Bodhi.

Tři sochy Tam The jsou vyřezány ze zlaceného dřeva, mají podobnou velikost a jsou vysoké asi 1 metr. Všechny tři meditují na trůnu s dvojitým lotosem a vytvářejí tak slavnostní a elegantní atmosféru.

Výraznými rysy sochy jsou oválný obličej, jemně zavřené oči a klidný úsměv, evokující soucit a moudrost. Měkké záhyby roucha přirozeně splývají od ramen dolů po těle a demonstrují tak zručnou techniku ​​tvarování a estetiku starověkých řemeslníků.

Devítidílná lotosová věž je zvláštní typ věže ve vietnamské buddhistické architektuře, často vnímána jako modlitební mlýn, otáčející se při zpívání Buddhova jména, symbolizující nárůst zásluh. Tato stavba u pagody But Thap byla postavena kolem 17. století, což se shoduje s dobou velké obnovy pagody za vlády krále Le - Lorda Trinha.

Věž se nachází v budově Tich Thien Am, jejíž stavba se skládá z třípatrového domu se čtyřmi střechami. Uvnitř se nachází osmiboká dřevěná věž vysoká téměř 8 metrů s devíti lotosovými patry naskládanými na sobě. Každé patro představuje úroveň praxe v doktríně Čisté země, proto se nazývá Cuu Pham Lien Hoa - „devět lotosových úrovní“.

Devítistupňový lotos není jen uměleckým dílem, ale také symbolem doktríny Čisté země. Podle buddhistické víry se praktikující po znovuzrození „znovu narodí v lotosovém květu“. Proto má otáčení devítistupňového lotosu během obřadu význam shromažďování dobrých skutků, modlení se za mrtvé, modlení se za znovuzrození, pomoci praktikujícím očistit jejich duše a smýt špatnou karmu.

Kadidlový oltář But Thap patří do období Le Trung Hung, 17. století, které se shoduje s obdobím, kdy velký mistr Chuyet Chuyet (1590–1644) a jeho žák, zenový mistr Minh Hanh, pagodu obnovili a rozvinuli. Toto bylo také období, kdy buddhistické sochařství dosáhlo své nejsofistikovanější úrovně, vyjádřené sochou Quan Ama s tisíci očima a tisíci rukama, sochou Tam The, Cuu Pham Lien Hoa...

Oltářní stůl je zdoben obrazy draků, vyjádřenými jemnými a živými řezbami. Povrch oltářního stolu je velký dřevěný panel, povrch je pečlivě natřený a vyleštěný, aby byl dřevo chráněno při umisťování obětin a bohoslužebných předmětů. Kolem povrchu oltářního stolu jsou jemně vyřezávané a naskládané okvětní lístky lotosu, symbolizující kvetoucí lotos. (3D obrázek).

Oltáře Thap však často mají následující společné rysy: Povrch oltáře je vyřezán s oblíbenými vzory: draci, lotosovými květy, květy vinné révy, chryzantémami, mraky a lvy. Podstavec oltáře má tvar ryby nebo rybí podstavec, typický pro řezbářský styl 17. století.

Kromě výše uvedených pokladů je další stavbou považovanou za symbol pagody But Thap věž Bao Nghiem, která je místem k uctívání zenového mistra Chuyet Chuyeta. Věž byla postavena v roce 1647 uvnitř areálu pagody za vlády krále Le Chan Tonga, hlavní dveře směřují na jih a jsou na nich nápisy „Bao Nghiem Thap“.

Věž Bao Nghiem vypadá jako pětipatrová ohrada s výškou 13,05 m, spodní patro je široké s vyčnívající střechou, čtyři horní patra jsou téměř stejná, pět rohů pěti pater má 5 malých zvonů. Legenda praví, že v roce 1876, když král Tu Duc procházel kolem pagody a uviděl obří věž, pojmenoval ji But Thap a od té doby se pagoda jmenuje But Thap.

Literatura

Vtcnews.vn

Zdroj: https://vtcnews.vn/can-canh-4-bao-vat-quoc-gia-trong-ngoi-chua-co-o-bac-ninh-ar989722.html