KHANG PIEU - Kulturní krásy thajské etnické skupiny na severozápadě

Existuje země, na kterou pokaždé, když na ni pomyslím, mi v srdci rezonuje pomalá, jemná melodie, jako zvuk potoka uprostřed lesa, jako ukolébavka v domě na kůlech, jako pomalé, ale rušné kroky za slavnostní noci. To je severozápad – kde se hory a lesy nejen rozzáří v období bílých květů bauhinie, nejenže zadržují suché žluté sluneční světlo na terasovitých polích, ale také skrývají zázraky v každém jednoduchém předmětu, jako je šátek Pieu thajských žen na severozápadě.

Ženy z okrsku Chieng Coi vyšívají šátky Pieu.

Piêu není jen kostým, ale také šperk, krystalizovaný duší, vzpomínkami, láskou a hrdostí thajského lidu. Pokaždé, když si vzpomeneme na severozápad, vzpomeneme si na „Piêu“, v našich srdcích rezonuje pomalá, klidná melodie jako zvuk potoka uprostřed lesa, jako ukolébavka v domě na kůlech, jako pomalé, rušné kroky ve slavnostní noci.

Na severozápadě, kde přichází jaro, hory a lesy nejen zářivé bílými květy bauhinie, nejenže zahřáté suchým žlutým slunečním světlem na terasovitých polích, ale také magicky osvětlené zářivými barvami šátků Pieu.

Viděla jsem mladé dívky, jak na tkalcovských stavech vyšívají šátky Piêu za chichotu svých kamarádek. Někdy je vidím pilně vyšívat pod švestkami nebo broskvoněmi cestou na trh... Každá jehla a nit je pečlivá a trpělivá, stejně jako věrné čekání dívčího života. Vyšívání Piêu je vyšívání snu - snu o lásce a o tom, jak si jednou oblékne ty nejkrásnější šaty a hodí šátek Piêu na jarní oblohu, aby se někdo chytil, držel se ho a miloval se navzájem po celý život.

Šátek Pieu je jako dívka zde, jednoduchý, rustikální, ne příliš barevný, ne okázalý, ale okouzlující, hluboký a tichý. Z proužku rustikální bavlněné látky, ručně tkané, barvené na černo, se šátek postupně stává živým díky šikovným rukám thajské dívky. Nesouc si tradiční vzory od svých předků, nemusí skicovat, nemusí měřit, ale den za dnem se postupně objevují motivy, kruhy na sebe navazují, ostré pilovité linie, tvar klikatých vodních vln, čistě bílé květy Ban v květu, tvar střechy „khau cut“ domu na kůlech, pár jeleních paroží, parohy visící na útesu... Každá jehla a nit je šepotem vyslaným do látky - jemným, delikátním, ale plným citů.

Khan Pieu sleduje thajskou dívku od dětství, kdy se poprvé naučila držet jehlu, a pod laskavým vedením své matky a babičky se pečlivě učila každý vyšívací steh. První šátky nejsou jen lekcí manuální zručnosti, ale také lekcí o tom, jak být lidskou bytostí, učit se trpělivosti, učit se být puntičkářská v každém malém detailu a učit se zachovávat loajalitu a hloubku duše.

Šátek Pieu - krása tradičních krojů Thajců.

Když vyrostou, šátek Piêu je doprovází na důležitých křižovatkách jejich života. Některé dívky nosí šátek v kapse, když jdou do domu svého manžela, jako by s sebou nesly část svých vzpomínek, neoddělitelnou součást svého původu. Jiní lidé vyšívají Piêu v nocích čekání, takže každá nit je jako šepot jejich milého v dálce. Každý šátek je vetkanou součástí jejich života, kam dívka svěřuje své naděje na věrnou lásku, na teplý domov, na prameny naplněné zvukem flétny a tancem.

A když se stanou matkami, drží své dcery za ruce a předávají jim každý vzor a každý steh, stejně jako to dělaly jejich matky s nimi. Tento cyklus pokračuje po mnoho generací, takže šátek Piêu se stává duší thajské kultury – místem, které uchovává životní příběhy, životní filozofie a hluboké city žen zdejšího původu.

Proto se šátek Pieu třpytí nejen díky svému jemnému vyšívání, ale také proto, že absorbuje pot matky, dech milované a mlhu a vítr severozápadních hor. Jak bychom mohli spočítat všechny písně a básně napsané o šátku Pieu? „Šátek Pieu vyšívaný růžovou nití, vlající větrem, sem letěl, visící na stromě...“, zní jako píseň touhy uprostřed lesa. Pak „Zvuk severozápadní trubky visící přes šátek Pieu“ nebo „Šátek Pieu se dotýká hrudi kráčející osoby... vzpomínající na potok vesnice v oblacích“ – poezie a hudba povýšily šátek na symbol kultury, věčné lásky.

Piêu vstupuje do písní, tanců a xoè tanců Thajců jako jejich nepostradatelná součást. Každý otevřený kruh xoè je kruhem paží spojující komunitu, dech hor a lesů, radost šířící se na festivalech, trzích a dokonce i při milostných zkouškách mezi vesnicemi. Šátek piêu se vyhazuje, vyměňuje a posílá jako tiché vyznání. Je tu mladý muž z nížin, který se vydává na severozápad, a jen proto, že jednou dostal šátek piêu, se mu po této zemi stýská po zbytek života. Je tu dívka, která zabalí svou touhu a věrnost do šátku a posílá svého milého do armády nebo daleko, a pak tiše čeká, čeká na návrat ročního období, čeká na slib lásky.

Zručné ruce thajských žen při vyšívání šátků Pieu.

Šátek Pieu je také vzácným dárkem pro lidi z daleka jako smysluplné pozdravení, věno v den svatby a zásnubní předmět při tradičním obřadu zásnub. Není to jen šátek, je to kus kultury, komunitní vědomí protkané nití času.

A pokud budete mít možnost navštívit Severozápadní náměstí v Son La, kde v srdci etnika stojí majestátní socha strýce Ho, nebo Nghia Lo – zemi rušných nocí xoe a barevného festivalu Muong Lo; nebo Dien Bien – místo, které připomíná slavná vítězství národa, uvidíte, že pieu není jen vzpomínka. Je živé, zářivé a plné hrdosti na život.

Pokud jde o mě – osobu, která se rozhodla být dítětem hor a lesů severozápadu –, budu navždy hrdá na hlubokou a trvalou thajskou kulturu, kde lidé v dnešním moderním světě vědí, jak žít v harmonii, věrně milovat a uchovávat si duši v každé jehle a niti.

Zdroj: https://baosonla.vn/van-hoa-xa-hoi/khan-pieu-net-dep-van-hoa-dong-bao-thai-tay-bac-LxOTmnrHR.html