Oficiální ceremoniál prohlášení za „svatého“ Boží církve

Křest pro vstup do nebeského království

Po dokončení 10. online lekce o obsahu psaném v Bibli Církve jsem se s „krásnou duší“ připravil na účast na křtu začátkem května, což by mi podle nich umožnilo nechat si zapsat jméno do tzv. Knihy života v nebi.

Jednoho večera během svátku z 30. dubna na 1. května jsem dostal textovou zprávu od Thoma (který se o mě staral během dnů biblického studia), že Pesach bude ve čtvrtek (4. května).

Aby se člověk mohl zúčastnit tohoto Pesachu, který se koná pouze jednou ročně, musí být nejprve pokřtěn, takže na to mám jen středu. Protože o Pesachu se žádný křest nekoná.

„Opravdu doufám, že s námi oslavíte Pesach a obdržíte Boží pečeť ochrany na celý život,“ napsal Thom.

Všechny zprávy se vyměňují prostřednictvím Telegramu, aplikace, kterou tato církev používá ke komunikaci, výměně a sdílení informací mezi sebou navzájem. Abyste se mohli zúčastnit těchto Pesachů, které se konají pouze jednou ročně, musíte být nejprve pokřtěni, takže na to mám jen středu. Protože o Pesachu se žádný křest nekoná.

Večer 3. května mě Thom vyzvedl ve vstupní hale bytového domu. Brzy ráno následujícího dne se obě sestry přesunuly do jiné oblasti, aby studovaly Boží zákon, lekci, kterou stále „dlužím“ církvi.

Dveře v sedmém patře bytového domu v Ha Dong se právě otevřely a nadšeně nás přivítala žena kolem dvaceti let. Ponaučení o Božím zákoně, jak řekla paní Thomová, v podstatě spočívalo v radě, abych se zdržela konzumace krve (živé i mrtvé), jídla obětovaného modlám a udušených zvířat.

„Co jíme a co nejíme, záleží na Bohu, zda ho posloucháme, nebo ne. Všechny obětiny v chrámu jsou rozdány a lidé v chrámu je nikdy nejedí,“ řekl Thom.

Paní Thomová mi také uvedla příklad, proč bychom neměli pálit kadidlo. Zdůraznila, že pálení kadidla je tradice. V minulosti naši lidé také dodržovali tradici jízdy na koňských povozech a nošení bederních roušek, tak proč tuto tradici neudržet i nyní? Proto by se mělo pálení kadidla také opustit.

Přikývla jsem a ignorovala Thomova slova, která podle ní byla Boží přikázání. Protože ve skutečnosti tyto argumenty vůbec nebyly přesvědčivé ani neodpovídaly realitě.

„Hotovo, pojďme se připravit na křest,“ Thom nadšeně zavřela počítač, sbalila si věci a odvezla mě do dalšího bytového komplexu.

Než dívka odešla, otevřela nám dveře a dala nám krabici lepkavé rýže a nezapomněla nám říct, ať ji celou snědíme, protože tohle jídlo nám dali rodiče a když ho sníme, přinese nám od nich požehnání.

Velký pokoj ve 23. patře bytového domu v Ha Dong se otevřel. Vyšly z něj tři elegantně oblečené ženy, uklonily se a potřásly nám rukama. Všechny řekly: „Dobrý den – mnoho požehnání.“ U vchodu si starší muž nechával fénovat vlasy u muže středního věku. Nějaký „svatý“ mi zašeptal: „Právě dokončil křest.“

Poté, co se dozvěděla, že dnes budu pokřtěna já, se jedna žena usmála, jemně mi poblahopřála, ale nezapomněla říct: „Pokud se zítra nebudu moci zúčastnit Pesachu, budu muset čekat rok a nevím, jestli budu mít ještě příležitost.“

Zatímco jsem čekala na své „duchovní znovuzrození“, sestra Thomová mě vzala na prohlídku bytového domu, který se v jazyce Církve nazývá Sion. Na zdi naproti mně visel obraz jasně modré oblohy poseté několika mraky. Nedaleko muž upřeně zíral na obrazovku počítače. Když sestra Thomová viděla, jak jsem pohroužená do obdivování scenérie z 23. patra, řekla mi, že Sion byl vybrán do horního patra, aby byl blíže Bohu a aby tam také pohodlně bydleli bratři a sestry.

Podle Thoma se před rokem 2018 v každém Sionu účastnil velký počet lidí, kteří se účastnili akcí a bohoslužeb. Poté však každá skupina měla pouze 10–20 lidí a bohoslužby se konaly v domovech bratrů a sester.

Rok 2018 byl dobou, kdy tisk publikoval sérii článků odhalujících triky a intriky této církve. Poté se do toho zapojily úřady, mnoho míst shromažďování bylo odhaleno a rozpuštěno a odešlo i mnoho „svatých“.

Thom se se mnou také nezapomněl podělit o způsob oslovování při vstupu do Sionu. Všichni se navzájem nazývají sestrami nebo bratry, ať už je osoba před nimi manžel nebo manželka, dítě nebo někdo, komu je 80–90 let, protože není žádný rozdíl v postavení, postavení, věku nebo vztahu. Tento způsob oslovování je podle jejich vysvětlení způsoben tím, že oni i já jsme děti Boží.

Když jdeme ven, abychom si nás ostatní nevšimli, stále rozlišujeme věk, status a vztah tím, že se navzájem oslovujeme jako strýc - synovec, matka - dítě... jinak „cizí lidé řeknou, že jsme nezdvořilí“.

„Dříve jsme si s nejlepší kamarádkou říkaly „mej“ a „toi“, takže když jsme se obě staly svaté, chvíli trvalo, než jsme si začaly říkat „sestro“. Nemáme jazykové návyky, ale protože nám rodiče dali dar, musíme se změnit a změníme se,“ sdělila paní Thomová.

Zatímco jsme si povídali, skupina lidí, kteří byli pokřtěni, přešla k prostoru ve tvaru nebe, aby se vyfotila. Jeden svatý mi řekl, že se jedná o „čtyřnásobný porod“, protože všichni čtyři lidé byli pokřtěni ve stejný den.

Když tento „svatý“ viděl, že tomu nerozumím, vysvětlil mi dále, že po křtu je dnes den, kdy jsem se narodil, den, kdy jsem se skutečně narodil duchovně.

Poté, co se skupina vyfotila a každý si potřásl rukou se slovy „ Mnoho požehnání “ , jsem byl pozván do místnosti a začal křest.

Naproti mně seděl muž se známou tváří, který se už mnohokrát objevil v televizi, a před ním ležel papír s osobními údaji křtěného.

Stejně jako ostatní lidé v církvi oblečení v oblecích, i tento muž měl na tváři vždy úsměv. Podle zjevení byl tento muž jáhnem, což je v církvi poměrně vysoké postavení. „Každý člověk může být pokřtěn pouze jednou,“ usmál se a řekl.

Poté si muž pečlivě zaznamenal mé osobní údaje, jako například: celé jméno, telefonní číslo, datum narození, dobu studia Bible, vyznání... Dokonce i informace o vedoucím musely být uvedeny.

Jakmile jsem skončil, dostal jsem připravený modrý oblek, do kterého jsem se měl převléknout před obřadem polití vodou.

V koupelně této místnosti na mě čekal kbelík s teplou vodou. Muž mě požádal, abych si klekl na podlahu a prstem zkontroloval teplotu vody. Po dokončení všech kroků začal rituál nalévání vody. Venku stáli a modlili se věřící v bílých šátcích.

Znovu se ozval sbor „Mnoho požehnání“ . Když muž potvrdil mé přijetí křtu, nařídil: „Když se modlím, prosím, odpovězte Amen. Prosím, sepněte ruce a zavřete oči.“

Nicméně, tato osoba se jasným hlasem pomodlila a zahájila rituál lití vody na mě:

„Otec je Bůh, Syn je Ježíš Kristus, Duch svatý je Ansahnghong, Bože, ve jménu tří svatých bytostí v jednotě, Otce, Syna a Ducha svatého, křtím tuto dceru.“

Prosím, Otče, smyj všechny hříchy této dcery a pozvedni její duši k novému životu, jako Ježíš vstal z mrtvých třetího dne.

Všechny modlitby se konají ve jménu Nejsvětějšího Krista Ansanghonga.“

Přímo na hlavu mi vylili kbelík vody. Muž znovu hlasitě recitoval modlitby. Jakmile skončil, na hlavu mi postupně vylili asi deset kbelíků vody.

Znovu se recitovala modlitba: „Svatý a Božský Otče Bože, ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého, pokřtil jsem tuto dceru.“

Takže od této chvíle prosím, Otče, ať je jméno této dcery zapsáno v knize života v nebi a ať její jméno zářivě září navěky.

Prosím, Otče, naplň tuto dceru mocí Ducha svatého, aby plnila poslání Proroka…“

Pomalu jsem otevřel oči za zvuku „Požehnání“ a potlesku všech. Stejně jako všichni ostatní jsem se šel převléknout zpět do oblečení, které jsem měl na sobě předtím, vysušil si vlasy a pokračoval v chůzi zpět do pokoje.

Dostal jsem bílý šátek na hlavu a sedl jsem si na židli se zavřenýma očima. Ten dobře oblečený muž, co jsem viděl předtím, přistoupil ke mně, položil mi ruce na hlavu a hlasitě odříkal modlitbu s náznakem, že tuto dceru už pokřtil, takže odteď prosí Otce, aby si ji vzal za své dítě…

Modlitba skončila, přede mnou stál malý koláč a pohár červeného vína.

Když jsem se díval na sklenici vína na stole, cítil jsem trochu pochybnosti, ale vzpomněl jsem si, co si s ním podělili svatí, kteří opustili církev. Ta sklenice vína byla naprosto normální, nebyl v tom žádný problém, ale problém spočíval v „psychologické manipulaci“ členů církve.

V tomto okamžiku jsem se uklidnil a dál jsem poslouchal mužovu modlitbu z dřívějška, ve které se „prosil Boha o požehnání“.

Tento muž hlasitě pronesl tajemná slova: „… Nyní, Otče, učiň, aby se tento chléb a víno staly tělem a krví Kristovou podle tvého zaslíbení, a my, kdo v toto zaslíbení věříme, bychom měli jíst tento chléb a pít toto víno. Otče, učiň nás tedy jedním tělem s živým Bohem, abychom i my měli věčný život, a dej nám také víru, abychom zvítězili až do konce…“

Pak ten muž sám rozdělil chléb a víno na dvě poloviny, abychom my oba mohli uvěřit a všechno sníst a vypít.

„Pojď sem a poblahopřej mi k tomu, že jsem se stala dcerou Boží.“ Poté, co se napila vína, se tato osoba usmála a promluvila, přičemž nezapomněla připomenout, abych se řídila Božím učením, chodila na bohoslužby v úterý večer a v sobotu v neděli a slavila Pesach následující den.

Než Thom odešel ze Sionu, plánoval mě vzít do pokoje, abych poděkoval otci a matce. Ale jako by si náhle vzpomněl, že nemám ponožky, řekl mi, abych se posadil na židli, přikryl se šálou, pomodlil se, rozloučil se s otcem a matkou a požádal je o požehnání pro šťastnou cestu.

Sestra Thomová mi řekla, abych si bílý šátek pečlivě uchovávala a nosila ho vždy u sebe, ale aby ho nikdo neviděl.

S podáním rukou a „mnohým požehnáním“ jsme opustili Sion, abychom se připravili na oslavu Pesachu 4. května.

Další: Tajná historie Pesachu

Přišli jsme na Sion, abychom se setkali s našimi bratry a sestrami, abychom se modlili. Dary byly v obálkách s penězi uvnitř, ale hlubší význam, jak se učí, je, že příchod na toto svaté místo znamená setkání s Bohem.

Zdroj: https://vtc.vn/nghi-le-chinh-thuc-thanh-thanh-do-hoi-thanh-duc-chua-troi-ar796947.html