Básník jde k nejvyšší jednoduchosti

QTO - Přečetl jsem si docela dost básní Ngo Duc Hanha. Než byly publikovány, většinu z nich sdílel na Facebooku. Zajímavé je, že každý den zveřejňuje spoustu „postřehů“, včetně básní, článků, esejů a dokonce i žhavých zpráv. Jednou řekl, že ať jde kamkoli, drží telefon v ruce, aby psal, a jakmile se objeví nápad, musí si ho nechat. Tento způsob psaní zní spontánně, ale ve skutečnosti v sobě zahrnuje vytrvalost, prostě psát, pak leštit a slova se postupně zdokonalují. Jeho tvůrčí cesta je proto naplněna každodenním dechem. Práce se slovy mu pomohla potvrdit jeho vlastní hlas, jednoduchý, ale hluboký z básnické sbírky Vi Giam Que Minh (2015). A také tímto hlasem přispěl jedinečnou barvou k podobě dnešní poezie.

Ngo Duc Hanh vydal mnoho sbírek básní, z nichž každá zanechala v čtenářích dojem. Je snadné vidět, že v celé jeho poezii se vždy prolíná vertikální osa, kterou je láska k vlasti, kořenům a milovanému centrálnímu regionu. Součástí této skryté žilky je i Goi Dong (Literature Publishing House, 2025). Jak se svěřil na Facebooku: „V 57 básních jsou básně složené v posledních 10 letech, ale hlavně v posledních 2 letech. To je také portrét mé paměti – člověk pokrytý blátem, vrhající se do každého koutu lidského světa, kterému jsem se věnoval s nadějí, že se tam dostanu.“ Vstupující do sbírky básní se čtenáři setkají s rustikálním, zkušeným, upřímným a neméně pronikavým básnickým hlasem, stejně jako způsob, jakým se on sám věnoval životu a pilně pracoval se slovy.

Sbírka básní Volání bronzu od autora Ngo Duc Hanha - Foto: TA

Volání pole se skládá ze tří částí: Zdroj, Volání pole a Jednoduché věci. Zdroj je považován za mapu vzpomínek, vedoucí zpět ke kořenům, znovuvytvářející hory, řeky, vesnice a kulturní tradice centrálního regionu. Poezie Ngo Duc Hanha propojuje osobní zážitky s běžnými vzpomínkami a vytváří asociativní pole prodchnuté láskou k vlasti. Známá místní jména jako Nghen Ru, řeka Nghen, Cha Well, Hong Linh, Trao Nha... vstupují do básně jako signály vzpomínek, prodchnuté prvním voláním života, dechem lidu, rytmem života naplněným láskou k vlasti.

Při čtení veršů: Mé kořeny pevně lpí na kopci Nghen / přede mnou je řeka plná studených květů rýže / přede mnou se vodní hyacinty vznášejí, aniž by na cokoli přemýšlely, potápějí se nebo vznášejí / na druhé straně se špaček vrací s unavenýma očima… (Zdroj); nebo „miska spálené rýže namočené ve slunci a dešti / octový pot je sladkokyselý na straně vesnice“ (Tet přichází a vzpomíná na matku a otce), uvědomujeme si lásku z masa a krve k vlasti. Jeho jednoduché poetické obrazy spojují a propojují lidi s přírodou, kulturou a historií v nepřetržitém proudu.

Po kořenové vrstvě rozvíjí Ngo Duc Hanh hloubku péče prostřednictvím obrazu pole. Pole je přítomno jako centrum duchovního života, podporuje celý emocionální okruh a také osa, skrze kterou básník promítá existenciální myšlenky. Krajina byla jím vdechnuta k životu, zosobněna a symbolizována. „Obraz „pole se šátkem na hlavě“ povyšuje krajinu na symbol mateřství, vlast nabízí aluviální výživu a zároveň nese nekonečný zármutek: „Pole se šátkem na hlavě / zítra / se bílý čáp nevrátí“ (Jdi spát, pole).“

Verš „volající pole jako volající matku a otce“ ve sloce „Vesnická pole/vychovala mě/ryba betta, krevety, krevety/volající pole jako volající matku a otce“ (Volání polí)… potvrzuje toto pouto a považuje krajinu za známý původ. Pole v části Volání polí proto evokují zdroj života, ochranu matky Země a odrážejí drsné výzvy, palčivý, puchýřovitý laoský vítr a těžké břemeno jídla a oblečení v chudé krajině, nejistá a nestabilní období sklizně.

Ngo Duc Hanh se vydává z počátků na venkov a vrací čtenáře k prostému rodinnému životu. V básních Domácí zahrada, Sledování tvé práce v zahradě, Starý dům, Zlatá vůně slámy evokuje teplý domov se známou scénou: Zlatá sláma, zeleninová zahrada, ptačí zpěv, vůně rustikální země... Starý dům, ačkoli opuštěný, stále voní po batátech, lístkech zeleného čaje, kyselých semínkách tamarindu a voňavém koriandru. Zahrada má postavu otce, postavu matky, hlas, úsměv, tvrdou práci zanechanou v každém mozolu na rukou. Štěstí není někde daleko, ale přímo v každodenní strádání, v jednoduchosti života. Tam přebývá jeho básnická duše, zářící lidskostí, spjatá s domovem z dětství a zemí jeho předků.

Když postavíme tři básnické fragmenty vedle sebe, vidíme diskrétní kruh začínající od zdroje, rozšiřující se do říše živitelnosti a uzavírající se v jednoduchosti. Poezie Ngo Duc Hanha v sobě proto nese ozvěny minulosti kombinované se sebereflexivní perspektivou současnosti. Pole, řeky, déšť, střechy, zahrady, sláma… vstupují do spisů jako živé bytosti, které vědí, jak mluvit, jak zraňovat, jak uchovávat stopy lidského života.

Působivost sbírky básní spočívá také v její schopnosti syntetizovat. Propojuje historická místa a postavy s dětskými hrami; klade bolest války vedle vůně citronové trávy a limetky; propojuje pot středoevropského regionu s tvůrčí filozofií. Tato metoda syntézy vytváří bohatý intertextuální celek, který je pevně zakotven v lidovém duchu, ale přesto účinně dialoguje s moderním duchem. Jeho cesta zpět do minulosti si proto klade za cíl plněji pochopit a procítit hodnotu současnosti.

Báseň Jednoduchá věc uzavírá sbírku Volání pole a stanovuje umělecký manifest Ngo Duc Hanha. Tvrdí, že opravdová kreativita si nemůže vypůjčovat emoce, každé slovo musí vycházet z chvějícího se srdce a pouze v jednoduchosti se může dotknout duše čtenáře: „Slzná slova/plynou ze srdce s mnoha úrovněmi/ach jo/nejen je třeba žít opatrně sám se sebou, ale i s celým svým životem//vlastní slova se mohou snadno dotknout srdce!/Nelze si půjčit/půjčit//emoce/k napsání básně/k svaření slov bez vzrušení soucitu/Čtu ta vaše/vím/proč básníkovi netopí kamna?“. Jednoduchost není povrchní jednoduchost, ale výsledek opatrného života se sebou samým, života naplno se životem tak, aby poezie přirozeně rezonovala se soucitem.

Když se ohlédneme za cestou neúnavné literární práce, od počátečního spontánního sdílení na sociálních sítích až po pečlivě vyleštěné stránky poezie, jsme svědky téměř absolutního propojení osobnosti Ngo Duc Hanha a poezie. Žije svůj život pro psaní a píše jako způsob života. Kreativita je pro něj v první řadě sebezkoumáním, nekompromisním závazkem, v němž se upřímnost stává předpokladem pro probuzení uměleckých potěšení. Tři části básní Zdroj, Volání komunity a Jednoduché věci tvoří kruh návratu k sobě samému, počínaje kořeny, procházející vzpomínkami na práci a zastavující se u jednoduché filozofie. Tento kruh demonstroval básnickou cestu Ngo Duc Hanha, cestu básníka směřujícího na konec jednoduchosti, aby se věnoval slovům a hledal poetickou hodnotu.

HTA

Zdroj: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202510/nguoi-tho-di-den-tan-cung-gian-di-4f8703d/