Sa Huynh - Muzeum kultury Champa. Foto: archivní materiál.
1. Muzeum kultury Sa Huynh - Champa se nachází hned vedle Železného mostu ve vesnici Kieu Chau, jen pár kroků od citadely Tra Kieu.
Včera večer jsem seděl se svým učitelem matematiky na střední škole, panem Tranem Van Chauem, a on mi připomněl... starý dluh z doby před několika lety.
Když jsem se kněze zeptal z pohledu obyvatele Tra Kieu, co bylo na životech farníků jinak, řekl: „Jděte si o tom napsat sami – každé dítě má od narození pěstouna, který s ním zůstává až do své smrti.“
To je krása, kterou obyčejní lidé nemají. Je to jako mnoho jiných věcí v Tra Kieu.
Vysvětlení, jakkoli lákavá a logická, vždy zanechávají závěrečnou, přesvědčivou poznámku: kromě učení Bible je toto místo plné podivných věcí, které existují již velmi dlouhou dobu.
Toulala jsem se kolem, ztracená v myšlenkách po tom, co učitel řekl.
Dějiny jsou v konečném důsledku souhrnem proměn. Jak roky plynou, vrstvy života pokrývají zemi a pohřbívají tvář včerejška.
Před deseti lety jsem navštívil Triền Tranh, který se nachází v údolí Chiêm Sơn ve vesnici Chiêm Sơn v obci Duy Trinh, když tam probíhaly archeologické vykopávky.
Následné zprávy byly publikovány. Artefakty byly přivezeny zpět a shromážděny zde v muzeu.
V roce 2024 jsme se s Phi Thanhem, reportérem televizní stanice Duy Xuyen, vrátili. Průzkumné jámy, které se nacházely hned vedle dálnice, byly oploceny, aby se lokalita zachovala poté, co byly objeveny četné artefakty, včetně architektonických materiálů, keramiky, kameniny a hliněného nádobí různých druhů.
Pamatuji si, jak odborníci říkali, že pod zemí je stále příliš mnoho záhad. A že dálnice byla postavena na místech, o nichž se věřilo, že jsou paláce, hrady, vesnice… ale neměli jsme na výběr, protože jsme nemohli přestat stavět silnici.
Prozatím lze potvrdit, že toto místo mohlo kdysi sloužit jako místo pro výuku. Proto král každý rok z hlavního města Tra Kieu shromažďoval duchovenstvo v Trien Tranh, aby si procvičovali výuku písem, nacvičovali rituály a obřady uctívání a drželi půst před provedením rituálů ve svatyni My Son a dalších chrámových komplexech v regionu.
Díval jsem se na kameny seřazené od nejmenšího po největší a představoval si je jako obrácenou Chamovu věž. Co je na tom špatného? Je to obraz, který obrací obvyklý způsob oceňování věcí a nutí člověka číst ho s jiným úhlem pohledu.
A pamatuji si slova svého učitele, detail, který není nový, ale nikdy nezastaralý, že na jižním břehu řeky Thu Bon – v zemi Duy Xuyen – zůstanou navždy pod hladinou, přítomné i tiché, podivné, tajemné hlasy, známé jako jídlo a pití, někdy však prchavé, někdy odhalující se a škrábající. Ty skály jsou toho příkladem.
Řekněme, že od Tra Kieu po My Son, všude, kam se podíváte, vidíte kameny, všude, kam kopete, narazíte na čamské cihly, a ty tam neleží jen tak o samotě. Občas se objeví náhlý objev archeologických artefaktů souvisejících se Sa Huynh - Champa... Pak kopeme a zastavíme se. Jako chvilka odpočinku. Pro mě, jako výzkumníka a archeologa specializujícího se na Champu, stačí pouhé obdělávání této půdy na celý život.
2. Je příliš brzy, muzeum ještě nikdo neotevřel.
Je zde vystaveno až 400 artefaktů z období Sa Huynh - Champa. Každý z nich má svůj vlastní hlas, svou vlastní tvář a vytváří brilantní symfonii, než velkolepý koncert zcela zmizí z povrchu zemského.
Kamenná deska v areálu Muzea kultury Sa Huynh - Champa. Foto: TV
Zbývající místo, stejně jako Můj syn, je zapsáno na seznamu světového dědictví, ale věřím, jak se říká, že je to právě to neznámé, co svět skutečně udivuje! Co to je, ukáže jen čas. Leží hluboko pod zemí, na polích a v zahradách, pod základy domů, v blednoucích vzpomínkách starších lidí a dokonce i v ukvapených poznámkách těch, kteří zažili chvíle ohromeného úžasu...
Na nádvoří, kde se zdržuji, jsou dvě řady odkrytých skal, jejichž tmavá barva připomíná polovinu symbolu jin-jang. Na velkém kamenném podstavci je vytesán obraz lotosového květu.
A támhle jsou dva největší bloky: kolmé čáry, jako by byly přesně opracované, a křivky jako hedvábí ve větru. Při bližším pohledu připomínají vodopád.
Podstavce sloupů. Verandy. Schody. Příběhy z doby před tisíci lety, a přesto působí dojmem, jako by se staly teprve včera. Záběry skanzenů po celém světě se mi vracejí do paměti a já se nemůžu ubránit tichému smíchu.
Například kdybychom začali od citadely Tra Kieu, běželi až k My Son, zbourali všechny domy a stavby a vykopávali, dokud nic nezbude, jistě by nikde jinde nebylo muzeum tak velké, velkolepé, tajemné a plné příběhů o chrámech, životech lidí, náboženství a dokonce i chaotických mečích a kopích minulé doby jako toto místo?
Zmínil jsi, že mluvíš s někým z jihu a že tvůj otec je slabý a už dlouho nebyl ve svém rodném městě. Jednoho dne náhle nadhodil staré téma: řekl, že lidé tam nahoře pravděpodobně stále provádějí rituál obětování bohu země v únoru. Poté, co to dořekl, zmlkl.
Žije vzpomínkami. Nepamatuje si všechno ostatní, jen nezbytnou rybí omáčku, která musí být přítomna během oběti, a pak to, jak to všechno dal do složeného banánového listu a pověsil ven nebo to hodil do řeky. Smáli jsme se s kamarádem.
Ale věřím, že je to upřímná vděčnost lidí z provincie Quang Nam po celý život, kteří pilně pracovali na svých polích a svěřovali svou víru v mír a štěstí, stejně jako svou vděčnost božství, zemi.
Vytrvalost jim trvala po celý život. Brousek na ostření nožů. Kování sloupů. Dláždění silnic. Stavba domů. Kukuřice a maniok rostly na skalách. Pak zemřeli pohřbeni ve skalách.
3. Ať už jde o Cham nebo Hoi, mrazivé příběhy vyprávěné ze skalnatých polí nebo z věží My Son, z mlhavé hory Chua, jsou příběhy, které si uprostřed noci neodvažují zašeptat, ale ráno se zdá, že je všechno zapomenuto, protože je to jejich rýžové pole, jejich vesnická studna.
Artefakty vystavené v muzeu Sa Huynh - Champa. Foto: archivní materiál.
Cihly a kameny Champa jsou mým způsobem života. Co se týče ostatního, vím jen, že je lepší být v bezpečí, než litovat.
Je to kulturní lekce, která nevyžaduje učebnici, ale ti, kdo ji vyhledávají a praktikují, jistě chovají hluboký obdiv k nebi a zemi, který vyjádří, až se naskytne příležitost.
Volání po „návratu“ k přírodě a životě v harmonii s ní nebylo nikdy tak vroucí jako nyní. Volání po tom se šíří všude, od zemědělských postupů až po chování. Slyšíte je všude, kam jdete.
Bylo to nevyhnutelné, nebo spíše je to přítomný okamžik; lidé nesou důsledky včerejška a předevčíre, vrhají svůj vztek a ambice na tolik věcí bez jakéhokoli měřítka nebo srovnávacího kritéria.
Abych byl upřímný, Vietnamci mají jednu zásadní vadu: jen velmi málo z nás dělá cokoli dokonale. Totéž platí pro naši kulturu.
Výpůjčky, záplaty a rekonstrukce... to vše vypadá poněkud podobně a je primitivní.
A i po obnovení své původní podoby ze včerejška vydrží jen krátkou chvíli, než se znovu promění.
Můj syn a čamské cihly a kameny mají štěstí, protože se jedná o „záhady“, které nikdo nedokáže úplně vyřešit, a otázka, kdy záhada skončí, je nejistá; není jisté, zda na ni toto století bude schopno odpovědět.
S jediným kamenem v ruce, o tisíce let později, ho budoucí generace nikdy nebudou schopny přesně napodobit.
Majestátní chrám, ošlehaný sluncem i deštěm, stojí jako nekonečná, nebojácná a neochvějná modlitba před prosebnýma, trýzněnýma očima těch, kteří ho následují a touží znát jeho nejniternější myšlenky.
Díval jsem se na chladný, šedý kamenný podstavec, jako zkamenělé pozůstatky osvíceného mnicha, který odešel do Buddhovy říše. Všude bylo jen ticho a zase ticho.
Jediný způsob, jak vědět, co kameny řeknou zítra, je zeptat se jich. Co to je?
Zavál jemný vánek. Suché listí šustilo v rohu zahrady. Přišel podzim.
Zdroj: https://baodanang.vn/o-do-da-noi-loi-ngay-mai-3300870.html
Komentář (0)