Klidný kout vesnice lidí Tay v Trung Son. |
Kulturní sedimenty
Than Sa, už jen samotné slyšení názvu evokuje hlubokou zemi, kde se bílé mraky, hory a lesy prolínají s lidskými vzpomínkami jako v pohádce. Z centra provincie Thai Nguyen , opačným směrem než La Hien, kolem Cuc Duong, vede cesta vedoucí do Than Sa po zelených, překrývajících se horských svazích.
Tato pohoří patří do systému Bac Son s geologickým stářím milionů let, obklopují úzká údolí a klikaté řeky, které zavlažují plodiny. Za časných podzimních rán se zde bílé mraky nejen vznášejí na úbočí hory, ale také dopadají na taškové střechy, plíží se přes úroveň očí kolemjdoucích a poté splývají s čistě bílou barvou divokého rákosí, které pokrývají zadní strany domů.
Mnoho lidí, kteří se dívají na mraky, si je spojuje s Ta Xua a Y Ty, ale Than Sa má své vlastní jedinečné rysy: malé údolí mraků, kde se jen záblesky střech, kukuřičných svahů a potoků objevují. Krása není ohromující ani majestátní, ale jemná a známá. Za mraky a oblohou se skrývá vrstva starověkých kulturních sedimentů.
Mnoho vykopávek objevilo v oblasti Than Sa řadu nalezišť starých 30 000 až 10 000 let, od středního paleolitu až po raný neolit. Nejvýznamnějším je skalní přístřešek Nguom, archeologické naleziště spojené se slavným průmyslem Nguom, stopy lidí z doby před asi 41 500 lety.
V roce 1982 bylo toto místo prohlášeno za národní památku. Tyto objevy jsou jasným důkazem toho, že lidé v této zemi žili, zapalovali první ohně již od pradávna. V mlžném údolí jsem si neustále představoval, že někde za kouřem a mraky se skrývá prehistorická ruka, která klepe na kus kamene, zapaluje oheň a otevírá život.
Tuto myšlenku však přerušila cesta vedoucí k osadě Trung Son. Domy na kůlech stály blízko sebe, verandy ověšené zlatými kukuřičnými stébly, střechy z hnědých tašek barvy času. Děti se choulily u oken a zvědavě sledovaly cizince. Pokojná scenérie byla jako akvarel, tichá a přátelská zároveň.
Starý rytmus se ozývá i dnes
Ženy Tay jsou připoutané k rodinnému krbu. |
V Trung Son jsou návštěvníky v první řadě domy. Pan Dong Van Lan, bývalý vůdce obce, který se podílel na sestavování místní historie, řekl: „Domácnosti si zde stále staví domy na kůlech. Materiály se sice mohou měnit, ale styl zůstává stejný, jaký zanechali jejich předkové.“ Jeho hlas je pomalý a jemný, jako by se každé zrnko rýže mlátilo starodávnou metodou našich předků. To znamená, že se každé zrnko rýže seškráblo kotoučem, aby bylo celé, nerozdrcené ani zlomené.“
Dům na kůlech Tay není jen místem, kde se můžete ukrýt před sluncem a deštěm, ale také ukrývá kulturu komunity. Oltář předků je slavnostně umístěn směrem k hlavním dveřím. V kuchyňském rohu je vždy malá miska s kadidlem k uctívání boha kuchyně. Pokaždé, když se modlíte, zapálíte tři vonné tyčinky a tři malé kalíšky.
Přestože mnoho rodin dnes používá plynové sporáky a elektrické rýžovary, tradiční kamna stále udržují oheň v chodu každý den.
V pojetí lidu Tay Trung Son má číslo 9 posvátný význam, symbolizující plodnost a hojnost. Proto jsou předměty spojené s domem, jako jsou schody a zárubně, často lichá čísla, ne-li devět, pak sedm nebo pět, nikdy ne sudá.
Lidé se zde také obzvláště vyhýbají stavbě domů se střešním trámem směřujícím přímo na dveře jiného domu. Věří se, že by to způsobilo oční onemocnění u lidí v protějším domě. Jako důkaz této víry se dodnes vypráví příběh o rodině v sousedství, jejíž člen měl dlouhodobě rozmazané vidění, ale teprve když sousedův dům otočil střešní trám, se nemoc zlepšila.
V příbězích se zachovaly nejen zvyky, ale i vzpomínky na hory a lesy. Dům na kůlech pana Dong Van Chunga a paní Luong Thi Nga stojí pevně již více než čtyřicet let, téměř neporušený. Paní Nga vzpomíná: Když dům poprvé postavili, les byl velmi hustý, tygři dokonce chodili do chlívku chytat prasata. Díky vysokému domu na kůlech se lidem podařilo uniknout.
Právě tato pustošenost inspirovala lidskou kreativitu. Manžel paní Ngy, pan Chung, si monochord sám vyrobil. Hraje na tento nástroj, aby zaplnil část divočiny hor a lesů. Nyní se okraj lesa proměnil v rýžová pole s mnoha novými domy, ale ve vzpomínkách starších lidí stále zní řev tygrů z dávných časů.
Duchovní život kmene Tay v Trung Son je již dlouho formován zvyky a festivaly spojenými s úrodou a duchovními přesvědčeními. Během roku mají lidé mnoho důležitých svátků, aby sjednotili komunitu a vyjádřili vděčnost nadpřirozeným bytostem, které požehnaly vesnici.
Březen je měsícem zametání hrobů, děti a vnoučata se shromažďují, aby se staraly o hroby svých předků, a nezapomínají ani na pelyňkové koláče, koláč s chutí hor a lesů a s úctou. V květnu je obřad hubení hmyzu spojen s jednoduchým, ale smysluplným pokrmem - rýžovými koláčky namáčenými v melase. V červenci se celá vesnice shromažďuje ve společném domě a chrámu, aby se modlila za dobrou úrodu a doufala v příznivé počasí a vítr. V srpnu, v období zlaté rýže, každá rodina pokládá na oltář zralý klas rýže, aby se bohům ozvala na nový den rýže. V říjnu se ve skupinách šíří radost ze sklizně, sdílejí se zlatá zrna rýže v plných sýpkách a vztahy ve vesnici a sousedství se posilují.
Rustikální architektura domů na kůlech v Trung Son. |
V případě štěstí a synovské úcty existují velmi zvláštní rituály. Když se dcera vdává, když její rodiče zemřou, stále musí uspořádat pohřební průvod s prasaty, kuřaty, ovocem, vonnými tyčinkami a zlatem. Průvod vede šaman v dlouhém oděvu, s trubkami a bubny.
Takto děti projevují rodičům synovskou úctu a hlubokou vděčnost. Tayové se také vyhýbají sázení plodin nebo stavbě domu v den výročí úmrtí milované osoby, jako by chtěli nostalgii zastínit novou radostí.
Po generace se v mihotajícím ohni uprostřed místnosti předávají příběhy našich předků. Čas se sice mění, ale v Trung Son zůstávají zvyky, tradice a svátky Tet nedotčené. A právě tato originalita a jednoduchost vytvořila jedinečnou krásu Than Sa - rustikální barvy Tay, která se vryje do srdcí lidí pokaždé, když toto místo navštíví.
Zdroj: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202509/than-sa-mot-sac-tay-nguyen-ban-8c16003/
Komentář (0)