Postava kmene Nghe An v La Son Phu Tu Nguyen Thiep

Na základě výsledků výzkumu předchozích badatelů se v tomto článku zaměřujeme na analýzu vynikajících vlastností obyvatel Nghe a jejich projevu u La Son Phu Tu Nguyen Thiepa (Can Loc, Ha Tinh ) prostřednictvím jeho chování s nejmocnějšími lidmi své doby, zejména s Quang Trung Nguyen Hue.

Nguyen Thiep se narodil do pilné rodiny ve vesnici Mat, obec Nguyet Ao, kanton Lai Thach, okres La Son, prefektura Duc Quang (nyní obec Kim Song Truong, Can Loc, Ha Tinh).

Osobnost lidí z Nghe An

Zesnulý učenec Dang Thai Mai, když hovořil o lidech z Nghe An, řekl, že jsou „odvážní až do bodu nedbalosti, pilní až do bodu lehkomyslnosti, odhodlaní až do bodu sucha a šetrní až do bodu „dřevěné ryby“. Historický badatel Pham Xuan Can uvedl, že stálé vlastnosti lidu z Nghe An, které jsou často zmiňovány, jsou: stateční; odhodlaní; šetrní; upřímní; pilní; ambiciózní; upřímní, přímočarí... Téměř všechny tyto vlastnosti a povahy jsou také vlastnostmi a povahou Vietnamců obecně.“

Realita ukázala, že i dobré vlastnosti, když jsou dohnány do extrému, se někdy mohou stát slabostmi. Přílišná rozhodnost se stává extrémem; přílišná přímočarost se stává drsnou a strnulou; přílišná šetrnost se stává lakomou a lakomou; přílišná otevřenost se může snadno stát „šílenou“; přílišná neochvějnost se může někdy stát konzervativní; přílišná komunitní povaha se může snadno stát úzkou, lokální nebo klikovou... Proto mnoho lidí říká, že nejvýraznějším rysem Nghe An je být „přehnaný“ nebo „extrémní“, dokonce se stát „šíleným“.

La Giang Phu Tu, Lam Hong Di Nhan a La Son Phu Tu jsou tři z mnoha přezdívek, které lidé často používají, když mluví o Nguyen Thiepovi. Mezi nimi je La Son Phu Tu nejčastěji používanou a známou přezdívkou, kterou používal král Quang Trung, aby ho oslovoval. Ilustrace z internetu.

Lidé z Nghe An mají vynikající výhody, které se projevují v následujících vlastnostech: Zaprvé, jsou pilní, dychtiví po učení a mají vůli stát se slavnými díky vzdělání; Zadruhé, jsou přímočarí, čestní, emocionální a upřímní v komunikaci a chování. Ve vztazích jsou lidé z Nghe An často upřímní, přímočarí až do bodu hrdinství; Zatřetí, mají ducha boje za to, co je správné. Lidé z Nghe An se nebojí riskovat, když vidí, že to, co dělají, je správné. Ať už věří, že je správné cokoli, budou to dělat, i když nastanou potíže a ztráty. Z toho se formuje i další charakterový rys, kterým je loajalita. Lidé z Nghe An vidí, co je správné, pak to podporují, a když to podporují, budou naprosto loajální.

Od pradávna se říká: „Hloupý jako umělec.“ Hloupost znamená nikoho neposlouchat, s nikým nedělat kompromisy, prostě si dělat věci po svém. Tato osobnost se nezdá být moc dobrá, ale pokud se umíte na sebe podívat, rozpoznat dobro a zlo, přizpůsobit se, bude to lepší a pracovní efektivita se zvýší. Změna osobnosti se ale nedá udělat za den nebo dva, je nutné být vytrvalý a ochotný se učit v průběhu času.

Přírodní podmínky a společenské okolnosti vytvářejí lidi s jedinečnými osobnostními rysy a právě tito lidé rezonují s vytvořením vlastní jedinečné identity krajiny Nghe An.

La Son Phu Tu Nguyen Thiep je zářným příkladem toho, jak flexibilně a správně regulovat osobnost Nghe.

V osobě La Son Phu Tu Nguyen Thiep se vyznačuje všemi vynikajícími osobnostními rysy a vlastnostmi rodáka z kmene Nghe An, ale rozdíl spočívá v tom, že tyto osobnostní rysy a vlastnosti jsou vždy zachovány, flexibilně, dynamicky a správně regulovány v jeho vlastním životě a v procesu práce na pomoc lidem a zemi. To se stává příkladem pro budoucí generace k učení a následování.

Postava kmene Nghe An v La Son Phu Tu Nguyen Thiep

Život Nguyen Thiepa byl úzce spjat s jeho rodným městem Nghe An. Proto měl všechny vlastnosti a charakteristiky rodáka z Nghe An.

Co se týče jeho pilné a pilné osobnosti, Nguyen Thiep byl člověk, který vytrval a pilně studoval na cestě vzdělání. V té době se studium točilo hlavně k memorování, zaměření na slova, nutnosti memorovat „thien thien, bach phu, van sach ngu thap“, což znamenalo memorovat tisíc básní, sto fu, padesát van sach. Jen málo lidí bylo schopno tohoto způsobu studia. Nguyen Thiep se však nezastavil u memorování, ale vždy rozvíjel nabyté znalosti a následně je do hloubky a šířky odvozoval. Díky tomu se Nguyen Thiep brzy začal zajímat o vysvětlování společnosti, analýzu ekonomických otázek, geografii, numerologii, feng-šuej...

Nguyen Thiep, rodák z Nghe An, pilně studoval ne proto, aby se ucházel o ambice složit císařské zkoušky a stát se úředníkem, získat titul a užívat si královského platu, ale aby si neustále rozšiřoval znalosti, pomáhal lidem a sloužil zemi. Nguyen Thiepova láska k učení, tvrdá práce a vytrvalost ve studiu tedy nebyly cílem uniknout chudobě, uniknout bídnému životu v zemi s drsnou přírodou a neúrodnou půdou...

Být hrdinský, přímočarý, čestný, ale zároveň emocionální a upřímný v komunikaci a chování je jednou z charakteristik lidí Nghe obecně, ale u La Son Phu Tu Nguyen Thiep se to projevuje jedinečným způsobem, dovedným i jemným, moudrým, flexibilním, dynamickým a efektivním v práci. Tato povaha se jasně projevuje v komunikačním procesu mezi Nguyen Thiepem a Quang Trung Nguyen Hue.

Stejně jako ostatní konfuciánští učenci, i Nguyen Thiep považoval loajalitu ke králi za měřítko individuální hodnoty v životě. Kvůli své loajalitě ke králi „zamýšlel La Son Phu Tu Nguyen Thiep rezignovat na svou funkci“. Kvůli své loajalitě ke králi zpočátku odmítal s Quang Trungem spolupracovat. Později Phu Tu skutečně uznal Quang Trunga jako důstojného krále, člověka, který skutečně plní své poslání starat se o zemi. A ačkoli se nestal úředníkem, Nguyen Thiep byl stále loajální a pomáhal králi v mnoha důležitých záležitostech.

La Son Phu Tu – muž hluboce znepokojený životem, břímě praktických humanitárních srdcí a nesmírně loajální ke králi Quang Trungovi – neskrýval těžké pocity svého lidu. Když pomáhal králi, La Son Phu Tu velmi upřímně vyjadřoval své city k lidu, aniž by se bál, že bude obviněn, protože se to dotýkalo královy hrdosti. Nguyen Thiep s nadšením a loajalitou pomáhal králi a pomáhal zemi a společně s králem se o zemi staral, stejně jako vynikající vlastnost Nghe: „Nghe pomáhají jen tehdy, když to vidí jako správné, a když pomáhají, jsou naprosto loajální.“

Nguyen Thiep třikrát odmítl pozvání Nguyen Hueho. V červnu 1788, když Nguyen Hue podruhé vedl svou armádu na sever a dosáhl Nghe An , poslal Can Tin markýze Nguyen Quang Daie, aby přinesl dopis s pozváním Nguyen Thiepa na schůzku. Tentokrát Nguyen Thiep souhlasil, že králi Quang Trungovi pomůže. Ilustrace: Internet.

Koneckonců, kultura osobnosti je produktem přírodních a socioekonomických podmínek. Když se mění objektivní okolnosti a subjektivní faktory jsou aktivní, může se změnit i kultura osobnosti, aby se přizpůsobila. Aby se podpořila kulturní a osobnostní konstanta Nghe An, musí se obyvatelé Nghe Tinh snažit studovat a propagovat tradice, vlastnosti a dobré osobnosti své vlasti, aby se rozvíjely. Je nutné hluboce vnímat sílu tradiční kultury, aby se respektovaly, ctily a vytvářely podmínky pro rozkvět a rozvoj typických faktorů.

Odstraňovat zlozvyky, otevřeně přijímat kulturní krásy jiných regionů, překonávat slabiny a negativní stránky místní kultury a charakteru a přizpůsobovat se modernímu, civilizovanému, integrovanému a globálnímu směřování. Usilovat o překonávání negativních stránek místních přírodních podmínek, rozvíjet socioekonomický systém, vytvářet podmínky pro děti, aby mohly studovat, přispívat a pěstovat dobré a slavné tradice vlasti.

Vedoucí představitelé na všech úrovních musí mít zavedené politiky, které by povzbuzovaly intelektuály z Nghe An k návratu a pomoci své vlasti v mnoha ohledech. Zachovat a vytvořit památníky slavným lidem a kulturním osobnostem, včetně La Son Phu Tu Nguyen Thiepa, aby současné i budoucí generace mohly věnovat pozornost, učit se a následovat je.

MSc. Phan Cam Tu

Přednášející na Fakultě technického vzdělávání - Vinhská univerzita technického vzdělávání

Zdroj: https://baohatinh.vn/nui-hong-song-la/tinh-cach-nguoi-xu-nghe-trong-la-son-phu-tu-nguyen-thiep/256050.htm