Unikátní vystoupení Xuan Pha na pódiu Jarní barvy po celé zemi

Představení Xuan Pha je lidové představení zobrazující pět starověkých království (Čínu, Nizozemsko, Tu Huan, Champa a Laos), která přinášejí dary a jedinečná taneční a písňová vystoupení, aby poblahopřála starověkému vietnamskému císaři. Představení Xuan Pha se vyvíjelo více než 1000 let a stalo se jedinečným a osobitým souborem lidového tance. Koná se každoročně od 10. do 12. dne druhého lunárního měsíce v chrámu Xuan Pha v obci Xuan Truong, okres Tho Xuan, provincie Thanh Hoa , a je uznáváno jako národní nehmotné kulturní dědictví.

Řemeslníci předvádějí tanec Xuan Pha.

Obyvatelé vesnice Xuan Pha věří, že toto představení pochází z 9. století a je spojováno s legendou o ochranitelském božstvu vesnice, které pomohlo králi Dinh Tien Hoangovi potlačit povstání dvanácti vojevůdců. Aby král ochranitelskému božstvu odplatil, uspořádal v chrámu slavnostní festival a udělil mu titul generála Dai Hai Long Vuong Hoang Langa. Vesničanům také udělil pět tradičních tanců, které měli každoročně během festivalu předvádět.

Představení Xuan Pha se skládá z pěti velmi speciálních tanců s názvem Hoa Lang, Chiem Thanh, Ai Lao, Ngo Quoc a Tu Huan (Luc Hon Nhung), z nichž každý má svůj vlastní význam.

Představení Hwa Lang symbolizuje poctu z Koreje a vystupují v něm postavy jako dědeček, vnuk, babička a deset vojáků. Kostýmy zahrnují dlouhé róby, vysoké klobouky z hovězí kůže, vějíř v levé ruce, veslo v pravé a masky také vyrobené z hovězí kůže natřené na bílo s pavími pery v očích. Na „pánském“ klobouku je vyřezán drak, zatímco na kloboucích vojáků je půlměsíc. Písně vyjadřují přátelské vztahy a kostýmy s poutavými barvami a vzory a výskytem symbolických zvířat představujících hodnosti feudálních úředníků také signalizují dvorský prvek v představení.

Představení Tú Huần symbolizuje poctu, kterou vzdává lid Thổ Hồn Nhung (Mongolů). Umělec Tú Huần nosí bambusový klobouk a dřevěnou masku zobrazující prababičku, matku a deset dětí. Bambusový klobouk, tkaný jako obrácený hrnec, má bambusové proužky pro šedivé vlasy a nosí se přes čtvercovou červenou látku zakrývající hlavu. Dřevěná maska ​​je natřena bílou barvou s černýma očima a ústy, což vytváří „děsivý“ efekt. Obličej prababičky je vrásčitý, tvář matky zestárlá a deset dětí je rozděleno do pěti dvojic, jejichž tváře jsou namalovány podle věku od nejmladšího po nejstarší, s 1, 2, ... 5 zuby odpovídajícími jejich věku.

Řemeslníci hrají lidovou operu Xuan Pha.

Představení Ai Lao symbolizuje poctu Thajců a Laosů, včetně laoského pána, jeho služebníků, stráží (deseti vojáků), slonů a tygrů tančících za rytmického úderu bambusových činelů, symbolizujících loveckou sílu i ladnou plynulost. Pán nosí okřídlený klobouk a tmavě modrý hábit. Vojáci nosí klobouky vyrobené z fíkových listů, kolem ramen si omotají šerpy, nosí bandáže na nohou a nosí bambusové činely.

Představení Ngo Quoc symbolizuje poctu lidu Ngo Viet (Čína). Vystupují v něm dvě víly, princ a deset vojáků v vojenských kloboucích a modrých róbách, z nichž každý drží veslo. Na začátku představení se objeví postavy jako prodavač léků, prodavač cukrovinek a geomancer, kteří předvedou improvizovaný tanec, než uvolní místo vílám, princi a armádě. Představení zahrnuje vějířové tance, šálové tance a veslařské tance.

Hra Čampa symbolizuje poctu lidu Čampa. Ve hře Čampa se kromě pána a vojáků objevují také loutkové postavy. Pánovo roucho je vyrobeno z tofu a roucho vojáků je vyrobeno z hedvábí, obojí obarvené červenorůžovou barvou a bez výšivky. Pán i vojáci nosí na hlavách červené čtvercové šátky ve tvaru dvou vzpřímených rohů. Roucho loutek je vyrobeno z jakéhosi límce, který jim omotají tělo.

Z pěti představení tři vyžadují, aby účinkující nosili masky: Champa, Hoa Lang a Luc Hon Nhung.

Unikátní aspekt představení Xuan Pha spočívá v tom, že tři z pěti vystoupení vyžadují, aby účinkující nosili masky: vystoupení Chiem Thanh, Hoa Lang a Luc Hon Nhung. Charakteristickým rysem představení Xuan Pha jsou plynulé pohyby mužských tanečníků s nataženýma rukama a nohama a jejich síla patrná v „síle v jemnosti, jemnosti v síle“, vyjádřené prostřednictvím různých tanečních pohybů a formací. To zdůrazňuje kulturní nuance kultury pěstování rýže, půvabnou, kultivovanou, diskrétní, ale zároveň silnou povahu vietnamského lidu.

Dá se říci, že představení Xuan Pha je vrcholem fúze vietnamského dvorního tance a lidového tance. Proto je představení Xuan Pha jedinečné a podmanivé, což z něj činí vzácný klenot v nehmotném kulturním dědictví vietnamského národa.

Po staletích existence, vývoje a předávání z generace na generaci se představení Xuan Pha postupně zdokonalilo v technikách výroby masek, rekvizitách, kostýmech, hudbě a textech písní. Toto představení také ztělesňuje kritéria, jako je reprezentativnost a vyjádření komunity a místní identity. Tance odrážejí kulturní rozmanitost a lidskou kreativitu, dědí se po mnoho generací a mají schopnost být oživeny a přetrvávat po dlouhou dobu. Na základě těchto kritérií bylo představení Xuan Pha v roce 2017 Ministerstvem kultury, sportu a cestovního ruchu uznáno za národní nehmotné kulturní dědictví.

Zdroj: https://toquoc.vn/tro-dien-xuan-pha-doc-nhat-vo-nhi-tren-san-khau-sac-xuan-tren-moi-mien-to-quoc-20240226162159526.htm