Vzdálený pohled…

Pan Huynh Thoan (vnuk oslovuje pana Huynha „dědečkem“) chrání Huynhův pamětní dům. Foto: T.Viet

Poslouchejte vítr z vrcholu Son Ve

Pan Huynh Thoan (osoba, která se stará o Pamětní dům Huynh Thuc Khang) má stále zářivý, široký úsměv, jeho oči jsou bystré, jako by lákal zrak k blížícímu se věku 82 let. Jeho dům je přes ulici, hned vedle Pamětního domu Huynh Thuc Khang.

Řekl: „Panebože, ty ses sem právě nastěhoval. Já jsem si dům postavil po roce 2016. Tento ^300m² pozemek mi dala vláda výměnou za to, že mi ho odebrala z ^{2 000m²} pamětního domu. Dlouhý příběh…“

Otevřel dveře Pamětního domu pana Huynha. Vítr z vrcholu Son Ve foukal dolů, skrz zeď a práh. U stolu, kde jsme seděli a pili čaj, visela malá tabule „Ghien boi“, směřující přímo k bráně. Řekl, že před rokem okres Tien Phuoc navrhl, aby se brána přesunula dolů k toaletě, což znamenalo, že vchod nebude přímo uprostřed domu, ale já řekl, že ne, takhle to pan Huynh dělal v minulosti, tak proč to tak nechávat?

Když mě vyprovázel, stál se mnou u brány a vyprávěl mi legendu o vrcholu Son Ve, kde je kamenný stůl, u kterého si víly hrají šachy, a studna, která nikdy nevysychá.

Podíval jsem se na horu a vyhrkl: „Máte pravdu, že jste bránu neměnili. Starověcí konfuciánští učenci, jako pan Huynh, znali feng-šuej a numerologii jako své boty. Brána směřuje do nejnižší prohlubně hory, jako by tudy probíhala horská žíla, zastavila se před jeho domem, aby si odpočinula, a pak pokračovala dál. Podle feng-šuej je to užitečné místo. Lidé říkají, že se tam má jít přímo na nejvyšší bod hory, což znamená, že hlavní silnice od domu je zablokovaná…“

Řekl: „Slyšel jsem svého otce, jak za svého života říkal svým dětem a vnoučatům, že feng-šuej v jeho domě je velmi dobré.“

Poslední vůle a závěť

Jednou mi ukázal závěť, kterou pan Huynh zanechal svým potomkům. Byla to závěť, kterou pan Huynh přeložil z původního čínského textu a která byla napsána v Hue 11. září roku Quy Mui (1943).

Deset ručně psaných stránek, které říkaly mnoho, ale část o uctívání a ochraně této kadidelnice byla předána panu Toanovi (otec pana Thoana, pan Huynh ho nazýval svým dědečkem), aby si ji uchoval a uctíval. Pan Toan zemřel, nyní byla řada na panu Thoanovi a ten už byl tak starý...

„Tak co budete dělat?“ zeptal jsem se pana Thoana. Jen já a on v tichu domu. „Než můj otec zemřel, pro jistotu jsem vydal osvědčení, že jsem jeho jediný syn.“ „Dal mi pan Toan nějaké pokyny?“ „Starý pán řekl, že se musím o dům dobře starat, ať je to sebetěžší.“

Pak se zamyslel: „Dům jsem si nechal, i když je to památné místo, zvláštní národní památka spravovaná státem, jak chápu, ale v současné době jsou dokumenty k domu a pozemku na mé jméno, spravované mou rodinou. Přeji si ho zdědit po svém synovi.“ „Děláte si starosti?“ „Nedělám si starosti a mám velkou důvěru, že moji potomci zachovají vůli našich předků. Abych řekl pravdu, zdálo se mi, že ho pan Huynh neviděl, ale můj otec ho viděl pořád a říkal mi, abych si dům nechal.“

Řekl, že si s tím nedělá starosti, ale já v něm četl poněkud upřímné poselství přání, které tam bylo zanecháno a předáno dál. Rodinná tradice tu stále byla, alespoň v jeho domě, mnohokrát jsem ho viděl, jak se schovává stranou, když nějaká důležitá skupina hostů přišla navštívit svatyni pana Huynha. Někteří lidé přišli vzdát úctu, někteří zapálili kadidlo a pak odešli. Snažil jsem se pozorovat pohyb, jestli něco řekne. Absolutně nic. Ticho, obvyklý klid majitele domu, který byl příliš zvyklý na rušnou atmosféru kadidla.

Jednoho dne, když jsem jel kolem autobusem, jsem ho uviděl, jak zamyšleně hledí na horu, a to ve mně probudilo představu o rozlehlosti někoho, kdo znal každou cihlu tohoto místa nazpaměť, místa, které dalo vzniknout velkému muži pro vietnamskou zemi...

Zachování rodinných dědictví

Řekl jsem mu, že péče o tento dům nespočívá jen v rozsvěcování a zhasínání světel, zametání a hlídání slunce a deště. „Ano, je to dům mých prarodičů. Jsem jejich potomek a každý den pálím kadidlo na jejich oltáři, ne jako strážce relikvie. Toto je naše rodinné dědictví. Dobrá péče o něj je naplněním naší synovské úcty k našim předkům.“

Vím toho docela dost o takzvaném majiteli relikvií v tomto domě a vláda nakonec jednala způsobem, který vytvořil vřelý vztah mezi oběma stranami. Pan Thoan řekl, že jedním z jeho přání bylo umístit svatyni rodičů pana Huynha přímo v pamětním domě, vlevo a vpravo od domu, ale nebylo mu to dovoleno a stát v plánu podpory pro něj na stavbu domu, ve kterém žije, také vyčlenil částku, kterou by měl na to vynaložit. No, to je vše.

Podíval jsem se na něj a znovu se setkal s jeho vzdáleným pohledem. Nečekaně řekl: „Proč se obtěžovat s udržováním tohoto domu, můžu se cítit dobře, i když tu už nejsem. Zažil jsem všechny útrapy farmářského života, ale se šesti dětmi, které dostaly řádné vzdělání, dobrou práci a plný dům, už nemám žádné starosti.“

Doufám, že si neděláte starosti, protože budoucí generace mají vždy široký pohled na kulturu a její hodnoty, nemluvě o tom, že toto je rodiště a místo dětství pana Huynha, muže, který celý život pracoval pro lidi s ocelovým duchem...

Zdroj: https://baoquangnam.vn/voi-voi-mot-cai-nhin-3157126.html