110 Jahre Bewahrung und Entwicklung eines Chamer Erbes

Zu diesem Zeitpunkt beträgt das Alter des Cham-Museums genau 110 Jahre, ähnlich dem Zeitpunkt, als die Reliquien von My Son entdeckt wurden.

Da Nang Cham Museum heute: Foto: Cham Museum

EFEO-Reise

Vor den frühen Jahren des letzten Jahrhunderts wagten es selbst die Wagemutigsten und Gierigsten nicht, das Khe The-Tal am Fuße des Herrn zu betreten. Sie fürchteten sich vor dem geheimnisvollen Tal mit seinen seltsamen Steinstatuen, vor den magischen Geschichten über den Geist von Hoi und vor der Seele des Landbesitzers, die einen seit Jahrtausenden verborgenen, noch immer nicht verflogenen Groll hegte. Hunderte von Jahren lang kursierten in dem kleinen, zwischen den sich überlappenden Bergketten gelegenen Dorf My Son (Duy Xuyen, Quang Nam ) Gerüchte, dass Herden goldener Hühner, Schweine … des Cham-Volkes oft auftauchten und wieder verschwanden, in den Büschen, den Feigenbüschen auftauchten und verschwanden, sich veränderten und neckten. Die Menschen dieser Gegend nannten es das Gold von Hoi, aber trotzdem wagten sich nur wenige Menschen, Khe The zu durchqueren, um Ausgrabungen und Suchen durchzuführen. Doch mitten an einem Tag voller Blitz und Donner gab es eine Gruppe von Menschen, die sich schweigend in der Dunkelheit unterhielten, sich an Büschen und Grashalmen festklammerten und langsam tief in das stille Tal hineingingen.

Es war ein Spätherbsttag im Jahr 1898. Die Gruppe bestand aus Wissenschaftlern der Französischen Schule des Fernen Ostens (EFEO) und war unter der Leitung des Gelehrten C. Paris auf einer Erkundungstour und Suche nach dem Tal der Götter eines Volkes, das vor Tausenden von Jahren eine blühende Kultur hatte. Der damalige Generalgouverneur von Indochina erließ ein Dekret, das alle Expeditionssoldaten und Einheimischen, die Steinstatuen und antike Artefakte aufsammelten, dazu verpflichtete, diese in Da Nang (dem Hauptsitz der Französischen Schule des Fernen Ostens) zu sammeln und zu konservieren und zu erforschen. Dieser Hauptsitz ist heute das Cham-Museum am Han-Fluss in Da Nang.

Die Entdeckung des My Son-Heiligtums durch C. Paris war damals wie ein Donnerschlag aus heiterem Himmel und erregte die Aufmerksamkeit von Archäologen auf der ganzen Welt. Unter ihnen waren zwei Wissenschaftler, Henry Parmentier und C. Carpeaux, die sich danach viele Jahre lang (1901–1904) kontinuierlich My Son näherten und es erforschten. Die Forschungsergebnisse wurden in zwei Werken veröffentlicht: „Deskriptive Statistik der Champa-Monumente in An Nam“ (Inventaire descriptif des monuments Cam de L' Annam) und „Hinduistische Architekturkunst …“ (L'art architectural Hindou l'inde et en Extrême Orient – 1948), die später bis heute zu unschätzbar wertvollen Dokumenten in der Geschichte der My Son-Forschung wurden, insbesondere da dieses Relikt heute nur noch eine Ruine ist, die zwischen Trümmern zerfällt.

Hundert Jahre, um tausend Jahre lang zu halten

Im Jahr 2025 feiert das Museum für Cham-Skulpturen in Da Nang sein 110-jähriges Bestehen. Die Arbeit zur Bewahrung der Schätze unserer Vorfahren in der Zentralregion begann mit der Französischen Schule des Fernen Ostens (L' École Française d' Extrême Orient – EFEO), die im Zuge der Erforschung der Champa-Kultur in der Zentralregion durchgeführt wurde. Aus Respekt vor der Geschichte und aus Dankbarkeit gegenüber unseren Vorfahren und den Autoritäten jeder Epoche haben viele Generationen aufeinandergefolgt und das Museum im letzten Jahrzehnt in bestem Zustand erhalten. Bei seinem Besuch des Cham-Museums in der Botschaft der Französischen Republik in Vietnam konnte Herr Hervé Bolot seine Emotionen nicht verbergen: „Sie in Vietnam besitzen äußerst einzigartige Kulturgüter, die nirgendwo sonst auf der Welt zu finden sind, wie beispielsweise die Skulpturen in diesem Museum. Wir haben zutiefst Respekt vor den kulturellen Werten, die die Geschichte hinterlassen hat.“

Das Cham-Museum liegt neben dem malerischen Han-Fluss, nur wenige Schritte entfernt. Vor 1975 nannten die Einwohner von Da Nang es Maja Cham. Nachdem wir die indische Kultur kennengelernt hatten, erfuhren wir, dass Maja ein Sanskrit-Wort für böse Geister ist. Bis in die 80er und 90er Jahre des 20. Jahrhunderts war das Cham-Museum ein verlassener kultureller Ort, an dem nur wenige Menschen vorbeikamen oder es besuchten. Damals wagten es nur Kulturforscher und Journalisten oft, mitten in der Nacht über den Zaun zu klettern, um neben den Statuen Kerzen anzuzünden und Wein zu trinken. In diesen Momenten, in diesem magischen, unheimlichen Raum, in dem wir am kleinen Feuer und mit Wein berauscht saßen, dachten wir, Menschen aus vor tausend Jahren seien erschienen und hätten Apsara-Tänze aufgeführt. In diesen Nächten erzählte Herr TPK – ein leidenschaftlicher Forscher der Cham-Kultur – oft alte Geschichten über die hier aufgestellten Götterstatuen und schloss stets mit dem Satz: „Das ist eine Nation mit einer künstlerischen Seele.“ Vielleicht liebe ich die Cham-Kultur seitdem.

Er erzählte von der Geschichte von Maja Cham. Er sagte, dass französische Expeditionssoldaten im späten 19. Jahrhundert auf ihren Feldzügen oft durch Zufall in der Zentralregion auf sorgfältig geschnitzte Steinstatuen einer fremden Kultur gestoßen seien. Diese hatten kaum etwas mit den religiösen Bräuchen und der Kultur der Ureinwohner zu tun. Sie hatten viele davon mitgenommen, eher als Reiseandenken denn als Sammlerstücke.

Damals entdeckte der französische Konsul der Provinz Quang Nam, Charles Lemire, zufällig dieses „Hobby“ und forderte in den Jahren 1891 und 1892, alle in den Dörfern Tra Kieu und Khuong My (Quang Nam) gesammelten Artefakte zu respektieren, intakt zu erhalten und in den Tourane-Park (das heutige Da Nang) zu bringen, der später für den Bau des Museums ausgewählt wurde. Aufgrund der Berichte des Konsuls über eine seltsame Kultur, die in der Zentralregion entdeckt worden war, schickte die Französische Schule des Fernen Ostens (L'École Française d' Extrême Orient - EFEO) umgehend eine Arbeitsgruppe unter der Leitung von Direktor Henri Parmentier nach Tourane und organisierte die Forschung.

Bronzestatue des Bodhisattva Tara – Nationalschatz: Foto: Trung Hieu

Die Zahl der in der Region Quang Nam entdeckten Cham-Skulpturen war so groß, dass die EFEO über den Bau eines Museums zu ihrer Erhaltung nachdachte. Ausgehend von dieser Idee wurde der Hauptsitz des Instituts als Grundlage für das Museum gewählt. Das erste Gebäude wurde 1915 errichtet, um die Tausenden von Steinskulpturen auszustellen, die in den vergangenen 20 Jahren gesammelt worden waren. Dieser Ort wurde „Tourane Park“ genannt.

Das Gebäude wurde nach dem Entwurf der beiden französischen Architekten Delaval und Auclair errichtet und basierte auf Parmentiers Vorschlag, einige Linien der Cham-Architektur zu verwenden. Obwohl es viele Erweiterungen erfahren hat, sind das gesamte Gebäude und der ursprüngliche Architekturstil des Museums bis heute erhalten geblieben.

Das Museumsgebäude umfasst fast 1.000 m² und ist in Ausstellungsbereiche unterteilt, darunter die Räume Tra Kieu, My Son, Dong Duong und Thap Mam sowie die Korridore Quang Nam, Quang Ngai, Binh Dinh und Kon Tum. Im Jahr 2002 wurde an der Rückseite ein zweistöckiges Gebäude angebaut, wodurch mehr als 1.000 m² für die Ausstellung von nach 1975 gesammelten Artefakten zur Verfügung stehen.

Seit 2005 wird an der Modernisierung des Museums gearbeitet. Mit Hilfe französischer Experten des FSP-Projekts wurden die Räume My Son und Dong Duong renoviert und 2009 eröffnet. Bis 2016 wurden im Rahmen eines umfassenden Projekts der Stadt Da Nang die Gebäude umfassend restauriert und die Galerien modernisiert. Ziel ist es, die Museumsgebäude in einem umfassenden Rundgang miteinander zu verbinden. Dazu gehören der Hauptausstellungsbereich der Cham-Skulpturensammlungen und Themenräume zu Inschriften, Keramik und Musik, Festen und traditionellem Handwerk der Cham. Der Raum für Aufführungen und Bildungsaktivitäten befindet sich im 2. Stock, und der renovierte Servicebereich ist im Garten angelegt.

Im Jahr 2011 wurde das Museum zu den erstklassigen Museen Vietnams gezählt, was die Rolle und den Beitrag des Cham-Skulpturenmuseums bei der Bewahrung und Förderung kultureller Werte bestätigt.

Historisch gesehen hinterließen die Völker der alten Champa-Königreiche in Zentralvietnam ein äußerst wertvolles künstlerisches Erbe mit einem vielfältigen System von Backsteintempeln und -türmen sowie Skulpturen mit hinduistisch-buddhistischen Einflüssen.

Mit über 110 Jahren Erfahrung in der Bewahrung und Förderung kultureller Werte gilt das Cham-Museum heute als das einzige Skulpturenmuseum der Welt und als wertvolles Erbe der Nation. Im Cham-Museum hat der Staat in den letzten Jahren kontinuierlich neun Artefakte anerkannt, darunter den Tra-Kieu-Altar, den My-Son-E1-Altar, die Tara-Bodhisattva-Statue, den Dong-Duong-Altar, die Ganesha-Statue, die Gajasimha-Statue, das Apsara-Relief, die Shiva-Statue und das Relief „Geburt Brahmas“.

Das Cham-Museum ist eine beliebte Touristenattraktion. Foto: Trung Hieu

Die nachfolgenden Generationen haben die Artefaktsammlungen intakt erhalten und diese wertvollen Kulturgüter durch Sammeln, Ausstellen, Vorstellen und umfassendes Bekanntmachen in der kulturinteressierten Gemeinschaft des Landes und der Welt gefördert. Große Museen der Welt laden das Cham-Museum regelmäßig ein, sich an der Ausstellung und Vorstellung von Artefakten zu beteiligen.

Typische Beispiele sind die Ausstellungskooperation mit dem Ethnographischen Museum in Wien (Österreich) und dem Königlichen Historischen Museum in Brüssel (Belgien) zum Thema „Vietnam – Vergangenheit und Gegenwart“, mit dem Guimet-Museum (Paris) zum Thema „Vietnamesische Kunstschätze – Champa-Skulpturen“ (2005–2006), mit dem Houston Museum – Texas und dem Asia Society Museum – New York zum Thema „Alte vietnamesische Kunst – Vom Delta bis zum Meer“ (2009–2010). Insbesondere hat das Metropolitan Museum of Art in New York – USA das Cham Museum von 2014 bis heute eingeladen, an der Präsentation von Skulpturen in Ausstellungen mitzuwirken, die die ältesten, heute nicht mehr existierenden Zivilisationen der Menschheit zusammenbringen.

Quelle: https://laodong.vn/du-lich/kham-pha/110-nam-bao-ton-va-phat-trien-mot-di-san-cham-1452560.html