Vor 60 Jahren begann Onkel Ho, sein Testament zu schreiben.

Onkel Ho arbeitet im 2. Stock des Pfahlhauses im Präsidentenpalast, April 1960. (Foto: VNA-Dokument)

60 Jahre sind vergangen, diese „letzten Worte“ und seine Gedanken haben die Nation stets begleitet und unsere gesamte Partei, unser Volk und unsere Armee erleuchtet und angeleitet, seiner revolutionären Sache und seinen Idealen stets standhaft und treu zu bleiben und die große revolutionäre Sache, der er sein ganzes Leben gewidmet und geopfert hat, erfolgreich fortzusetzen. Tragen Sie die unbesiegbare Flagge des Mannes zum endgültigen Ziel.

Er investierte Zeit und Mühe in die Abfassung seines Testaments.

In seinen emotionalen Memoiren berichtete Genosse Vu Ky, Onkel Hos persönlicher Sekretär: „Pünktlich um 9 Uhr setzte sich Onkel Ho hin und schrieb aufmerksam. Er muss lange über das Problem nachgedacht haben. Im Büro im Pfahlhaus war es still. Der Wind war kühl und sanft und trug den schwachen Duft von Gartenblumen in sich … In diesem Moment setzte Onkel Ho die Feder zu Papier und schrieb die ersten Zeilen des streng geheimen Dokuments, das er künftigen Generationen hinterlassen wollte.“ (1)

Damals begann er, sein Testament zu verfassen – ein besonders wichtiges Dokument, das er demütig „Ein paar hinterlassene Worte“ nannte. In der Einleitung seines Testaments von 1965 schrieb er: „Ich werde dieses Jahr 75 Jahre alt. Mein Geist ist noch klar, mein Körper noch gesund. Dennoch gehöre ich zu einer seltenen Spezies. Wer kann erraten, wie viele Jahre und Monate ich noch leben und dem Vaterland und der Revolution dienen werde? Deshalb hinterlasse ich diese wenigen Worte … für den Fall, dass ich Karl Marx, Lenin und andere revolutionäre Ältere treffe …“ (2)

In dem gesamten dreiseitigen „streng geheimen“ Dokument sprach Onkel Ho nicht viel über sich selbst, sondern sprach viel über die Partei, das Volk, die nächste revolutionäre Generation, die Zukunft des Vaterlandes … Jeder Satz, jedes Wort des Testaments wurde von ihm sorgfältig bedacht, nicht nur als letzte Anweisung, sondern auch als Zusammenfassung eines großen Gedankens, einer tiefen Liebe für Land und Leute.

Dann fuhr Onkel Ho in den darauffolgenden Maitagen desselben Jahres oder Mitte Mai der darauffolgenden Jahre damit fort, das Testament in seinem Büro im Pfahlhaus zu schreiben, zu überarbeiten und zu ergänzen.

Nach dem Tod von Onkel Ho am 9. September 1969 war Generalsekretär Le Duan während seiner Gedenkfeier dazu veranlasst, sein Testament bekannt zu geben. Es handelt sich um ein vollständiges Testament, das aus den Testamenten zusammengestellt wurde, die Onkel Ho zuvor geschrieben, überarbeitet und ergänzt hatte. Zwanzig Jahre später, im Jahr 1989, wurden, als die Bedingungen es erlaubten, alle Entwürfe von Onkel Hos Testament vom Zentralkomitee der Partei vollständig veröffentlicht (VI. Amtszeit).

Somit handelt es sich bei dem Testament um ein „Dokument“, für dessen Erstellung Präsident Ho Chi Minh viel Zeit und Mühe aufgewendet hat. Er dachte über jede Idee und jedes Wort nach; Aber jede Idee, jedes Wort ist einfach und aufrichtig wie das Leben, das Onkel Ho führte. Die Tatsache, dass er sein Testament wiederholt überarbeitete, ergänzte und umschrieb, zeigt nicht nur, dass Onkel Ho ein sehr nachdenklicher und perfektionistischer Mensch war, sondern auch, dass ihm das Schicksal der Nation und das Glück des Volkes stets am Herzen lagen.

Kristallisation von Onkel Hos Liebe und zeitloser Vision

Der Inhalt des Testaments ist nicht lang, sondern prägnant und tiefgründig. Dies sind der Wunsch, die Gefühle, die Überzeugung und die Verantwortung von Präsident Ho Chi Minh gegenüber dem Vaterland, dem Volk und der revolutionären Sache. Sie kommen in der Vorhersage des Sieges im Widerstandskrieg gegen die USA und des Tages der nationalen Wiedervereinigung sowie in den Anweisungen zur Arbeit an der unvollendeten revolutionären Sache tief zum Ausdruck: „Der Widerstandskrieg unseres Volkes gegen die USA zur Rettung des Landes wird, auch wenn er noch mehr Härten und Opfer auf sich nehmen muss, mit Sicherheit einen vollständigen Sieg erringen. Das ist gewiss.“ (3)

Dies sind Richtlinien für den Aufbau und die Festigung der herrschenden Partei mit den Kernfragen der Parteiaufbauarbeit: Wahrung der „Einheit innerhalb der Partei“, Umsetzung des Prinzips des demokratischen Zentralismus, des Prinzips der Selbstkritik und Kritik, Pflege der revolutionären Ethik, Förderung des Verantwortungsbewusstseins, rückhaltloser Dienst am Volk …; und die strategische Aufgabe zur Aufrechterhaltung der Führungs- und Herrschaftsrolle der Partei besteht in der Korrekturarbeit der Partei.

Dies sind zugleich Anweisungen und Erinnerungen an die Notwendigkeit, „revolutionäre Generationen für die nächste Generation heranzubilden“. Er betonte: „Unsere Gewerkschaftsmitglieder und die Jugend im Allgemeinen sind gut, sie sind begeistert von allem, was sie tun, scheuen keine Schwierigkeiten und sind vom Fortschrittsgeist geprägt. Die Partei muss sich darum kümmern, sie in revolutionärer Ethik zu erziehen und sie zu Nachfolgern beim Aufbau des Sozialismus auszubilden, die sowohl ‚rot‘ als auch ‚sachkundig‘ sind.“ (4)

In seinem Testament dachte Onkel Ho an Menschen aus allen Gesellschaftsschichten. Den Werktätigen riet Onkel Ho: „Die Partei muss einen guten Plan zur Entwicklung der Wirtschaft, der Kultur und der Gesellschaft haben, um das Leben der Menschen ständig zu verbessern“ (5). Besonderes Augenmerk legte er auf benachteiligte Gruppen. Von denen, die zur Sache der nationalen Befreiung beigetragen haben: „Wir müssen alle Möglichkeiten finden, ihnen einen festen Wohnsitz zu verschaffen und gleichzeitig für jeden geeignete Berufsbildungskurse anbieten, damit sie nach und nach zu ihrer Selbständigkeit gelangen können“ (6). an die Frauen: „Es müssen praktische Pläne entwickelt werden, um immer mehr Frauen auszubilden, zu fördern und ihnen zu helfen, alle Aufgaben, auch in Führungspositionen, zu übernehmen“ (7); und die Opfer der alten Gesellschaft: „Wir müssen sie sowohl erziehen als auch das Gesetz nutzen, um sie zu reformieren und ihnen zu helfen, ehrliche Arbeiter zu werden“ (8). Dadurch können wir Onkel Hos Freundlichkeit, Toleranz und grenzenlose Liebe zur Menschheit deutlicher erkennen.

Darüber hinaus skizzierte Onkel Ho auch die Innovationstheorie unseres Landes mit wichtigen Anweisungen zum Sozialmanagement, wie etwa: Ausbildung von Humanressourcen, Verbesserung des Bildungssystems, Wiederherstellung und Ausweitung von Wirtschaftssektoren, Politik der Befreiung von der Agrarsteuer für Landwirte, Sozialpolitik, soziale Gerechtigkeit …

Es wird zwar Testament genannt, aber seine eigenen Wünsche werden darin kaum erwähnt. Sein ganzes Leben lang kämpfte und opferte Onkel Ho nur für ein Ziel: „Freiheit für mein Volk, Unabhängigkeit für mein Vaterland, das ist alles, was ich will, das ist alles, was ich verstehe.“ Schon vor seinem Tod bedauerte er am meisten, „nicht länger und umfassender dienen zu können“. (9)

Noch berührender ist, dass Onkel Ho abreiste, ohne etwas mitzunehmen, aber „unendliche Liebe für das gesamte Volk, die gesamte Partei, die gesamte Armee, die Jugend und die Kinder zurückließ“ (10). Onkel Hos letzter Wunsch war, dass „unsere gesamte Partei und unser gesamtes Volk sich vereinen und danach streben, ein friedliches, vereintes, unabhängiges, demokratisches und prosperierendes Vietnam aufzubauen und einen würdigen Beitrag zur Sache der Weltrevolution zu leisten.“ (11)

Und ein besonderer Punkt, der das Testament von Präsident Ho Chi Minh alle gewöhnlichen politischen Dokumente übertrifft, ist die Harmonie zwischen revolutionären Idealen und humanistischer Tiefe. Er beriet nicht nur zu kommunistischen Idealen, sondern auch zu allen anderen kleinen Dingen des menschlichen Lebens. Dabei handelt es sich nicht nur um Ratschläge, sondern auch um humanitäre Botschaften aus großem Herzen, die stets den Menschen in den Mittelpunkt aller Gedanken und aller Handlungen stellen.

Ein leuchtendes Vorbild auf dem Weg zu Innovation und nationaler Entwicklung

Nach 60 Jahren sind das Testament von Präsident Ho Chi Minh nicht nur seine letzten Ratschläge, sondern es ist auch zu einem Kompass für unsere gesamte Partei und unser Volk auf dem Weg des Nation-Building geworden. In jeder historischen Periode, von der Zeit des Kampfes um die nationale Wiedervereinigung bis hin zur Zeit der Innovation, Integration und Entwicklung, war das Testament stets die geistige Quelle und die Leitfackel für unsere Partei, damit sie ihrer Führungsrolle standhaft bleiben konnte und unser Volk vertrauen, sich vereinen und ständig vorwärts streben konnte.

Nach der Wiedervereinigung des Landes (1975) wurden die im Testament enthaltenen Anweisungen zu den Aufgaben des Parteiaufbaus und der Sorge um das Leben der Menschen in den Resolutionen und Richtlinien der Partei konkretisiert. Insbesondere der Geist, „die Einheit und den Konsens der Partei zu bewahren, wie man die Pupille seines Auges bewahrt“, ist zum zentralen Motto der Partei geworden, um sich ständig zu korrigieren, zu erneuern und zu verbessern.

Während das Land in die Phase der Erneuerung eintritt, erstrahlen die in seinem Testament enthaltenen Anweisungen von Präsident Ho Chi Minh zur wirtschaftlichen und kulturellen Entwicklung und zur Verbesserung des Lebens der Menschen erneut in hellem Glanz und werden zur Grundlage für die Partei, um im Einklang mit der Realität des Landes und dem Trend der Zeit die richtigen Entscheidungen zu treffen. Programme zur Ausrottung des Hungers und zur Verringerung der Armut, zur Betreuung von Menschen mit besonderen Verdiensten, zur Stärkung der Rolle der Frau und zur Förderung der jüngeren Generation ... all dies sind anschauliche Umsetzungen seiner Lehren.

Im Prozess der internationalen Integration inspiriert das Testament weiterhin den Geist der Unabhängigkeit und Eigenständigkeit sowie der Zusammenarbeit und Freundschaft. Was Onkel Ho über die Notwendigkeit schrieb, „einen würdigen Beitrag zur Sache der Weltrevolution zu leisten“, ist für Vietnam zur Leitlinie geworden, um seine Position, Rolle und sein Ansehen auf der internationalen Bühne schrittweise zu behaupten.

Die Praxis des letzten halben Jahrhunderts zeigt, dass wir den ewigen Wert eines Testaments umso mehr schätzen, je weiter wir auf dem Weg der Entwicklung voranschreiten. Nicht nur auf strategischer Ebene sind die Ideen des Testaments auch von Menschlichkeit durchdrungen und bieten neue Ansätze für moderne Themen wie nachhaltige Entwicklung, Schutz der Menschenrechte, Verbesserung der Lebensqualität und umfassende staatsbürgerliche Bildung – die Ziele einer fortschrittlichen und menschlichen Gesellschaft, genau wie Onkel Ho es sich immer gewünscht hat.

60 Jahre sind vergangen, seit Onkel Ho sein erstes Testament verfasste, doch das Licht dieses Testaments erleuchtet und bestärkt noch immer Generationen von Vietnamesen, heute und morgen. Dies ist das Licht des Patriotismus, der menschlichen Moral, des Wunsches nach Frieden und Entwicklung, der Entschlossenheit, ein „anständigeres und schöneres“ Land aufzubauen, wie Onkel Ho riet. Die Umsetzung von Onkel Hos Testament ist heute nicht nur ein Akt der Dankbarkeit, sondern auch ein Befehl aus tiefstem Herzen, damit alle Kader, Parteimitglieder und vietnamesischen Bürger gemeinsam das epische Gedicht „Unabhängigkeit – Freiheit – Glück“ weiterschreiben können, das er initiierte und sein Leben lang zu verwirklichen versuchte.

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(1) Vu Ky – Onkel Ho fehlt mir immer mehr, Thanh Nien Verlag. Hanoi. 1999. Seite 130
(2) Auszug aus dem Entwurf des Testaments von Ho Chi Minh aus dem Jahr 1965
(3) - (11) Ho Chi Minh Complete Works, National Political Publishing House, Hanoi, 2011, Band 15, S. 621-624

(Laut VNA)

https://baotintuc.vn/nhan-vat-su-kien/60-nam-truoc-bac-ho-bat-dau-viet-di-chuc-20250508083708714.htm

Quelle: https://thoidai.com.vn/60-nam-truoc-bac-ho-bat-dau-viet-di-chuc-213372.html