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Bewahrung und Förderung des immateriellen Kulturerbes des Volkes der Dao Thanh Y

Báo Nhân dânBáo Nhân dân10/01/2025

Am Fuße des Berges Yen Tu, in den Dörfern Khe Su 1 und 2, Gemeinde Thuong Yen Cong, Stadt Uong Bi, Provinz Quang Ninh , liegt der Ort, an dem die Gemeinde Dao Thanh Y seit Generationen lebt. Insbesondere bewahren die Menschen hier noch immer ihre eigenen traditionellen kulturellen Merkmale. Dabei handelt es sich bei Chay thui dei (Verbrennen und Trocknen) um eine Zeremonie des Erwachsenwerdens und der Namensgebung, einen einzigartigen sozialen Brauch, der vom Volk der Dao über viele Generationen hinweg bewahrt und gepflegt wird.
Die Thanh Y Dao in der Gemeinde Thuong Yen Cong in der Stadt Uong Bi nähen und sticken traditionelle Trachten.
Die Thanh Y Dao in der Gemeinde Thuong Yen Cong in der Stadt Uong Bi nähen und sticken traditionelle Trachten.
Die Zeremonie zur Volljährigkeit findet normalerweise am Ende des Jahres oder im frühen Frühling statt und ist die wichtigste Zeremonie im Leben der Dao Thanh Y. Der Überlieferung zufolge gilt, dass ein Mann aus Dao Thanh Y, unabhängig von seinem Alter, keinen Namen und keine Registrierung hat, von der Gemeinschaft und den Göttern nicht anerkannt wird und im Leben keinen Respekt genießt, wenn er die Zeremonie der Volljährigkeit nicht durchlaufen hat. Daher gelten Dao Thanh Y-Männer, die die Ordinierungszeremonie bestanden haben, als Erwachsene und dürfen an wichtigen Dorfaktivitäten teilnehmen. Sie sind berechtigt, während der Tet-Feiertage Weihrauch auf dem Altar zu verbrennen, ihre Vorfahren zu verehren, für Glück und eine gute Ernte für ihre Nachbarn zu beten und können nach ihrem Tod wieder mit ihren Vorfahren vereint werden. Die Initiationszeremonie des Dao Thanh Y findet normalerweise drinnen vor dem Ahnenaltar statt. Der Opferteller bei der Zeremonie zur Volljährigkeit wird von der Familie sorgfältig vorbereitet. Die Zeremonie ist speziell nach den traditionellen Bräuchen der ethnischen Gruppe der Dao gestaltet. Auf einem schmackhaften Opfertablett zur Ahnenverehrung steht ein ganzer gekochter Hahn, daneben gekochtes Schweinefleisch und Schweineleber, in große Stücke geschnitten und zu Schnüren zusammengebunden, auf einem Tablett angerichtet, das mit frischen Feigenblättern, einer Schüssel Reis, einer Tasse frischem Ingwer, Weißwein, Kerzen und Votivpapier bedeckt ist. Das vegetarische Opfertablett enthält eine Schale mit zerstoßenem Ingwer und eine Schale mit Essstäbchen, um den Hauptschamanen einzuladen, bei der Zeremonie zu helfen. Wenn die Zeremonie von der Familie sorgfältig vorbereitet wurde, hängen die Schamanen Flaggen und Luftschlangen in Form von Drachen, Reisblumen, aus Papier ausgeschnittenen Soldaten und eine Reihe von 7 Tam-Thanh-Gemälden auf. Während der Rituale liest der Priester die Gebete, die Reihenfolge zur Verleihung des Titels, den Glockentanz, den Sa-Ma-Tanz, den Drachentanz, um für einen reibungslosen Ablauf, beispielsweise günstiges Wetter, zu beten, den Hühnertanz, um für günstige Fruchtbarkeit zu beten, den Schildkrötentanz, um der Person, die den Titel erhält, Gesundheit und ein langes Leben zu wünschen... Jeder Tanz wird in einem anderen Teil des Rituals verwendet, mit unterschiedlichen Tanzrequisiten, die Anbetung wird entsprechend der Art des jeweiligen Teils des Rituals durchgeführt. Während der Zeremonie rufen die Ordinierten den Schamanenmeister. Jeder Hauptschamane oder Hohepriester hat zwei Assistenzschamanen und Schüler. Der Schamane verwendet die Nom Dao-Sprache zur Durchführung von Ritualen. Die Gebete enthalten Lehren zu Traditionen und Bräuchen sowie Ratschläge zur menschlichen Moral, wie man sich dem Guten gegenüber verhält und Schlechtes und Böses vermeidet. Die Person, der in der Zeremonie der Titel verliehen wird, erhält den Namen eines Heiligen. Der Titel wird in positive und negative Kopien aufgeteilt, eine wird verbrannt, eine bleibt bis zum Tod liegen, um bei den Vorfahren begraben zu werden. Die Volljährigkeitszeremonie kann für eine oder mehrere Personen durchgeführt werden, in der Regel jedoch für nicht mehr als sieben Personen.
Die Zeremonie zur Volljährigkeit von Dao Thanh Y wird nur einmal im Leben abgehalten und bringt den Wunsch der Menschen nach einem wohlhabenden, warmen und glücklichen Leben zum Ausdruck. Gleichzeitig demonstriert es die Moral der „Erinnerung an die Quelle des Wassers“ und stärkt den Zusammenhalt in der Gemeinschaft. Insbesondere enthält die Ordinationszeremonie tiefgreifende humanistische Werte durch die in der Ordinationszeremonie aufgezeichneten Lehren, dass der Empfänger auf keinen Fall Böses oder Schlechtes tun darf. Das ist die Lebensart: Lehrer respektieren, Eltern dankbar sein, Liebe und Loyalität wertschätzen und Freunden gegenüber loyal sein.
Die stellvertretende Vorsitzende des Volkskomitees der Gemeinde Thuong Yen Cong, Pham Thi Phuong Thuy, sagte: „Derzeit werden die Sitten und Gebräuche der ethnischen Minderheiten in der Region noch immer gepflegt und bewahrt, typischerweise die Initiationszeremonie, auch bekannt als Namensgebungszeremonie für Männer beim Volk der Dao Thanh Y. Die lokale Regierung ist stets bemüht, die Bedingungen für ethnische Minderheiten zu schaffen und diese durch die Durchführung von Ritualen dabei zu unterstützen, gute kulturelle Werte zu bewahren und zu fördern. Gleichzeitig verlangt sie die Durchführung von Ritualen, um die Einhaltung von Vorschriften zur Umsetzung kultureller Lebensstile zu gewährleisten.“ Zusammen mit der ethnischen Bildungstradition hat der Brauch des Erwachsenwerdens ein einzigartiges kulturelles Merkmal geschaffen, das die Sanftmut, Vorsicht und Besonnenheit des Dao-Volkes zum Ausdruck bringt. Vielleicht ist es ihrem Glauben an diese einzigartige Religion zu verdanken, dass viele Generationen der Dao Thanh Y hier stets gesund waren, ein stabiles Leben führten, Dörfer bauten, Weiler gründeten und zu wohlhabenden und friedlichen Gemeinschaften am Fuße des Yen Tu-Berges wurden. Und über Generationen hinweg wurde die Ordinationszeremonie des Dao Thanh Y bewahrt und ist zu einem wertvollen immateriellen Kulturerbe im reichen Schatz der Volkskultur von Quang Ninh geworden. Quelle: https://nhandan.vn/bao-ton-va-phat-huy-gia-tri-di-san-van-hoa-phi-vat-the-cua-nguoi-dao-thanh-y-post845829.html

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