Tempelreliquiengruppe – Dorfpalast Nghia Trang, Gemeinde Hoang Kim (Hoang Hoa).
Die Naturlandschaft von Hoang Kim wird zudem durch kleine Berge zwischen Feldern und Dörfern bereichert, durch die der Tra-Fluss (auch bekannt als Au-Fluss) fließt. Die Kulturgeographie von Hoang Hoa beschreibt diesen Tra-Fluss wie folgt: „So wie der Cung-Fluss den Lach Truong-Fluss mit dem Ma-Fluss verbindet, verbindet der Tra-Fluss den Len-Fluss mit dem Lach Truong-Fluss. Wie der Cung-Fluss leitet auch der Tra-Fluss Wasser ab und bietet den Dörfern entlang des Flusses eine reichhaltige Quelle an Wasserprodukten.“ In der Vergangenheit trug der Tra-Fluss zusammen mit dem Ma-Fluss dazu bei, ein sehr praktisches Wasserstraßennetz für Boote vom Lach Truong-Fluss nach Ba Bong, den Len-Fluss hinunter oder den Ma-Fluss hinauf bis zur Giang-Mündung zu schaffen. Heute ist die Flussmündung zugeschüttet und der Fluss in viele Abschnitte unterteilt, doch er ist immer noch ein Ort, der wohlhabende Dörfer mit einzigartigen historischen und kulturellen Facetten widerspiegelt.
Das Dorf Nghia Trang, auch bekannt als Gia, entstand im frühen 6. Jahrhundert. Das friedliche Dorf liegt am Ufer des Flusses Tra und blickt auf die majestätische Son-Trang-Bergkette, umgeben von den Bergen Son Trinh und Nghe. Generationen von Menschen hier überliefern noch heute ein Gedicht, das die Schönheit des Dorfes mit tiefem Stolz lobt: „Unser Dorf hat eine bezaubernde Landschaft. Der Fluss Tra schlängelt sich wie ein Drache.“
Im Dorfzentrum entlang der Nationalstraße befindet sich der Gia-Markt in der Nähe des Flusses Tra. Früher herrschte hier reger Handel und geschäftiges Treiben. Die Dorfbewohner errichteten Häuser entlang der Straße, errichteten eine Markthalle und gruben einen Marktbrunnen. So schufen sie optimale Bedingungen für den Warenaustausch, auch für diejenigen von weit her, die ein paar Tage bleiben wollten. Man kann sagen, dass der Gia-Markt und das Dorf Nghia Trang zu dieser Zeit zu einem geschäftigen und berühmten Handelszentrum für das gesamte Gebiet von Nordwest-Hau Loc bis Nord-Hoang Hoa und sogar für die Dörfer Giang, Vom und Tu auf der anderen Seite des Flusses Ma wurden.
Das Dorf beherbergt eine Ansammlung von Tempelreliquien von Nghia Trang, die seit 1988 als historisches und kulturelles Relikt der Provinz anerkannt sind. Hier werden die Götter Bac Luong Vu De, die Prinzessin Lien Hoa und Cao Son Thuong Dang Than verehrt. Die Ansammlung von Tempelreliquien von Nghia Trang befindet sich an einem wunderschönen Ort mit Flüssen und Bergen, poetisch und zauberhaft. Das Tempeltor war einst ein großes und schönes Tor, vor dem sich eine Stele mit der Aufschrift „Absteigen“ befand. Heute hat das Tempeltor jedoch ein einfaches Design mit zwei Ziegelsäulen auf beiden Seiten und in der Mitte befindet sich eine einfache Tür, die sich öffnen und schließen lässt, und zu dem Stelenhaus mit acht Dächern führt. Die Haupthalle wurde in einer 5-Zimmer-Architektur errichtet, die entsprechend dem Stil geschlossener Giebelwände in zwei Bereiche unterteilt ist. Obwohl die Tempel-Palast-Architektur weder protzig noch imposant ist, spiegelt die Geschichte der Entstehung und Entwicklung dieser Reliquiengruppe in gewisser Weise das kulturelle und spirituelle Leben der Menschen hier wider.
Verglichen mit dem Dorf Nghia Trang ist das Dorf My Du flächenmäßig kleiner. Den Dorfältesten zufolge bedeutet My Du wörtlich „reich, Da Mi“. Seit der Gründung des Dorfes mit nur 5 bis 7 Haushalten haben sie im Laufe der Zeit mit Kreativität, fleißigen Händen, Sorgfalt, einem Lebensstil und dem Gedanken an die Menschen über viele Generationen hinweg eine einzigartige Tradition und Kultur geschaffen. Bis heute bewahrt das Dorf My Du die Schönheit und Seele der alten Dörfer im Norden und Nord-Zentral-Gebiet mit seinen Banyanbäumen, Wasseranlegern, Gemeinschaftshäusern usw. Historisch gesehen war das Dorf My Du ein Ausbildungsort für Milizen und revolutionäre Guerillas in der Zeit, als diese erstmals die Macht erlangten, und es war der Ort, an dem sich das alte kommunale Verwaltungskomitee befand.
Die Reliquie des My Du-Tempels befindet sich auf einem offenen Gelände, umgeben von kühlen grünen Bäumen. An der Seite des Tempels fließt der Fluss Tra langsam dahin. Erhaltenen Dokumenten zufolge ist der My Du-Tempel ein Ort der Verehrung zweier Götter: Doc Cuoc Son Tieu und der Prinzessin Que Hoa – beides Götter, die mit Legenden und Mythen verbunden sind und dem Volk und dem Land helfen. Nach der Restaurierung und Verschönerung bewahrt der My Du-Tempel noch immer viele antike Artefakte wie königliche Erlasse, Genealogien, Bronzegegenstände, Porzellan usw.
Die Legende vom Gott Cao, genannt Son, Doc Cuoc, der in das Land des Dorfes My Du herabstieg, wird überliefert: In einer regnerischen und windigen Nacht stieg ein Engel in das Land Tho Phu, Dorf My Du, Gemeinde Son Trang, Kanton Duong Son, Bezirk My Hoa, herab. Am nächsten Morgen gingen die Dorfbewohner zum Flussufer, hinauf zum Tho Phu-Hügel und sahen eine Spur, die über einen Meter lang und sieben Meter breit war. Alle im Dorf fanden dies seltsam, verstanden jedoch die Wahrheit nicht. Dann, in derselben Nacht, träumten vier Dorfbewohner von einem großen Mann, ordentlich gekleidet und mit Hüten bekleidet, der direkt auf dem Hügel vom Himmel herabstieg und laut sagte: Ich bin der Gott Doc Cuoc, und mir wurde aufgetragen, das Dorf zu verwalten. Nachdem er das gesagt hatte, verschwand der Gott. Am nächsten Morgen unterhielten sich die vier Personen und stellten fest, dass sie denselben Traum gehabt hatten. Sie wussten, dass der Gott herabgestiegen war. Sie forderten die Dorfbewohner auf, einen Altar zum Beten zu errichten. Kurz darauf errichteten sie einen Tempel, um ihn anzubeten und Weihrauch zu verbrennen. Im My Du-Tempel sind noch heute neun königliche Erlasse des Gottes erhalten.
Über Prinzessin Que Hoa wird in dem Buch Thanh Hoa Chu Than Luc Folgendes geschrieben: Sie stammte aus der Gemeinde Tay Mo und wurde während der Herrschaft von König Canh Hung (1740–1786) geboren. Mit 16 Jahren verließ sie das Dorf, um Mönchin im Dorf Bao Ta, Nam Dinh , zu werden. Tagsüber studierte sie die buddhistischen Schriften und widmete sich der Praxis, und nachts ging sie oft in den Tempel, um die heiligen Vorfahren zu verehren und zu fasten. Sie starb im Alter von 33 Jahren. Am Tag ihrer Beerdigung verwehte der Wind den Staub, der Regen prasselte herab, die Straße war sauber, rosa Wolken bedeckten das Grab und Schwalben zwitscherten. Die Leute wussten, dass sie unsterblich war, also verfassten sie eine Geschichte und schickten sie in ihre Heimatstadt, um dort einen Tempel zu ihrer Verehrung zu errichten, der viele wundersame Reaktionen hervorrief.
Die Geschichte der Entstehung und Entwicklung des Hoang Kim-Landes wird anhand der Namen von Menschen, Dörfern und der Vitalität der Reliquien beleuchtet. Sie zeigt: Trotz des Wandels der Zeit, der Höhen und Tiefen der Geschichte und der administrativen Grenzen kann sich der Name dieses Landes ändern. Doch nicht alles ist verloren, sondern in die Erinnerungen der Generationen von Menschen hier eingraviert, deren Liebe und Nostalgie nie verblassen. Auch im heutigen Leben werden diese historisch-kulturellen Werte bewahrt und gefördert und bieten eine solide Stütze und einen Schutz für die Generationen von Kindern, die hier ständig danach streben, ihre Heimat und ihr Land aufzubauen.
Artikel und Fotos: Dang Khoa
* Der Artikel verwendet Materialien aus dem Buch „Geschichte des Hoang Kim Commune Party Committee (1953-2018)“, Labor Publishing House.
Quelle: https://baothanhhoa.vn/ben-dong-tra-giang-252113.htm
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