Entlang des Tra Giang Flusses...

(Baothanhhoa.vn) – Hoang Kim ist ein Land mit einer reichen Geschichte und Kultur. Alte Dorfnamen wie Kim Son, My Du und Nghia Trang haben die Landschaft über die Jahrhunderte geprägt und leben in den Erinnerungen unzähliger Generationen fort. So werden die Kinder des Dorfes, ungeachtet aller zukünftigen Veränderungen, den Stolz auf die historischen und kulturellen Werte ihrer Heimat in sich tragen.

Der Tempel- und Schreinkomplex im Dorf Nghia Trang, Gemeinde Hoang Kim (Bezirk Hoang Hoa).

Die Naturlandschaft von Hoang Kim wird durch kleine Berge, eingebettet zwischen Feldern und Dörfern, zusätzlich bereichert. Der Tra-Fluss (auch Au-Fluss genannt) fließt hindurch. Das Hoang Hoa Cultural Gazetteer beschreibt den Tra-Fluss wie folgt: „Wenn der Cung-Fluss den Lach-Truong-Fluss mit dem Ma-Fluss verbindet, so verbindet der Tra-Fluss den Len-Fluss mit dem Lach-Truong-Fluss. Wie der Cung-Fluss entwässert auch der Tra-Fluss Hochwasser und ist gleichzeitig eine reichhaltige Quelle für Meeresfrüchte und andere Wasserprodukte für die Dörfer an seinen Ufern.“ Früher bildete der Tra-Fluss zusammen mit dem Ma-Fluss ein sehr praktisches Wasserstraßennetz für Boote, die vom Lach-Truong-Fluss nach Ba Bong, den Len-Fluss hinab oder den Ma-Fluss hinauf zur Giang-Kreuzung fuhren. Heute ist die Flussmündung versandet und der Fluss in viele Abschnitte unterteilt, doch er spiegelt immer noch das Bild blühender Dörfer mit ihren einzigartigen historischen und kulturellen Facetten wider.

Das Dorf Nghia Trang, im Volksmund auch Gia genannt, wurde im frühen 6. Jahrhundert gegründet. Dieses friedliche Dorf schmiegt sich an die Ufer des Flusses Tra, überblickt die majestätische Bergkette Son Trang und ist von den Bergen Son Trinh und Nghe umgeben. Generationen von Dorfbewohnern haben mit tiefem Stolz ein Gedicht überliefert, das die Schönheit des Dorfes preist: „Unser Dorf hat eine malerische Landschaft / Der Fluss Tra schlängelt sich wie ein Drache.“

Im Dorfzentrum, an der Hauptstraße, lag der Gia-Markt nahe dem Fluss Tra. Früher herrschte hier reges Treiben mit vielen Booten und regem Handel. Vom Markt aus bauten die Dorfbewohner Häuser entlang der Straße, errichteten Marktstände, gruben Marktbrunnen und schufen günstige Bedingungen für alle, die Waren tauschten, darunter auch solche, die von weit her kamen und einige Tage bleiben mussten. Man kann sagen, dass der Gia-Markt und das Dorf Nghia Trang damals zu einem blühenden und bekannten Handelszentrum für die gesamte Region von Nordwest-Hau Loc bis Nord-Hoang Hoa und sogar über den Fluss Ma bis hin zu Dörfern wie Giang, Vom und Tu wurden.

Das Dorf beherbergt den Tempel- und Schreinkomplex Nghia Trang, der 1988 als historisches und kulturelles Denkmal der Provinz anerkannt wurde. Er beherbergt Schreine, die den Gottheiten Bac Luong Vu De, Prinzessin Lien Hoa und Cao Son Thuong Dang Than gewidmet sind. Der Nghia-Trang-Komplex liegt in einer wunderschönen Umgebung, umgeben von malerischen Flüssen und Bergen. Das Tempeltor war einst ein prächtiger Eingang mit einer Stele, die die Worte „Abstieg“ trug. Das heutige Tor ist jedoch schlichter gestaltet, mit zwei gemauerten Säulen an den Seiten und einer einfachen Tür in der Mitte, die zum Stelenhaus mit seinen acht Dächern führt. Die Haupthalle ist fünfjochig und durch Giebelwände in zwei Bereiche unterteilt. Obwohl die Architektur der Tempel und Schreine nicht prunkvoll oder pompös ist, spiegelt ihre Entstehungs- und Entwicklungsgeschichte das kulturelle und spirituelle Leben der Einheimischen wider.

Im Vergleich zum Dorf Nghia Trang ist My Du flächenmäßig kleiner. Laut den Dorfältesten bedeutet My Du wörtlich „reich und üppig“. Aus seinen Anfängen mit nur fünf bis sieben Haushalten hat sich im Laufe der Zeit durch Kreativität, harte Arbeit und die Lebensweise und Denkweise der Menschen über Generationen hinweg eine einzigartige Tradition und Kultur entwickelt. Bis heute bewahrt My Du die Schönheit und Seele alter nord- und zentralvietnamesischer Dörfer, erkennbar am Banyanbaum, dem Flussufer und dem Innenhof des Gemeinschaftshauses. Historisch gesehen diente My Du in der Zeit der Regierungsgründung als Trainingslager für revolutionäre Milizen und Guerillas und beherbergte außerdem den ehemaligen Sitz des Gemeindeverwaltungskomitees.

Der Tempelkomplex von My Du liegt auf einem weitläufigen Gelände, umgeben von üppigem Grün, direkt am sanft fließenden Fluss Tra. Laut erhaltenen Dokumenten ist der Tempel von My Du eine Kultstätte für zwei Gottheiten: Doc Cuoc Son Tieu und Que Hoa Princess – beides Gottheiten, die mit Legenden und Mythen über ihre Hilfe für das Volk und die Nation verbunden sind. Dank Restaurierungs- und Renovierungsarbeiten beherbergt der Tempelkomplex von My Du noch immer zahlreiche antike Artefakte wie königliche Erlasse, genealogische Aufzeichnungen, Bronzegegenstände und Porzellan.

Einer Legende zufolge stieg die Gottheit Cao Son, auch bekannt als Doc Cuoc, in das Land des Dorfes My Du herab: In einer stürmischen Nacht erschien ein himmlisches Wesen im Gebiet Tho Phu des Dorfes My Du, Gemeinde Son Trang, Bezirk Duong Son, Kreis My Hoa. Am nächsten Morgen gingen die Dorfbewohner ans Flussufer und bestiegen den Hügel von Tho Phu. Dort entdeckten sie eine Markierung von über einem Meter Länge und sieben Metern Breite. Alle im Dorf fanden sie seltsam, verstanden aber ihre wahre Bedeutung nicht. Später in der Nacht träumten vier Dorfbewohner von einem hochrangigen Beamten in prächtigen Gewändern und mit Hut. Er stieg vom Himmel herab, stellte sich auf den Hügel und rief laut: „Ich bin der Gott Doc Cuoc, beauftragt, dieses Dorf zu regieren.“ Danach verschwand der Gott. Am nächsten Morgen besprachen die vier Dorfbewohner ihre Erlebnisse und stellten fest, dass sie alle denselben Traum gehabt hatten. Da sie wussten, dass die Gottheit herabgestiegen war, wiesen sie die Dorfbewohner an, einen Altar zu errichten und zu beten. Kurz darauf errichteten sie einen Tempel zu seiner Verehrung. Der Schrein von My Du bewahrt bis heute neun königliche Erlasse auf, die der Gottheit diesen Titel verleihen.

Über Prinzessin Quế Hoa heißt es im Buch „Thanh Hóa Chư Thần Lục“ (Aufzeichnungen über die Gottheiten von Thanh Hóa): Sie stammte aus dem Dorf Tây Mỗ und wurde während der Regierungszeit von Kaiser Cảnh Hưng (1740–1786) geboren. Mit 16 Jahren verließ sie ihr Dorf, um Nonne im Weiler Bảo Tá in Nam Định zu werden. Tagsüber studierte sie buddhistische Schriften und widmete sich der Askese; nachts besuchte sie häufig Tempel, die den unsterblichen Heiligen geweiht waren, und befolgte religiöse Gebote. Sie starb im Alter von 33 Jahren. Am Tag ihrer Beerdigung verwehte der Wind den Staub, es regnete in Strömen, die Straße war sauber, rosafarbene Wolken bedeckten die Grabstätte, und Schwalben flogen umher. Da die Menschen wussten, dass sie unsterblich war, verfassten sie eine Geschichte und schickten diese an ihren Geburtsort zurück, um dort einen Tempel zu errichten, in dem sich viele wundersame Ereignisse ereignet haben.

Die Geschichte der Entstehung und Entwicklung von Hoang Kim, die sich in den Namen der Dörfer und Weiler sowie der Lebendigkeit seiner historischen Relikte widerspiegelt, zeigt: Trotz der Wechselfälle der Zeit, historischer Umbrüche und Veränderungen der Verwaltungsgrenzen und Namen ist das Land nicht verloren gegangen, sondern hat sich tief in die Erinnerung der Generationen eingegraben – eine unerschöpfliche Quelle der Zuneigung und Nostalgie. Im heutigen Alltag werden diese historischen und kulturellen Werte weiterhin bewahrt und gefördert und bilden ein solides Fundament und einen schützenden Schatten für zukünftige Generationen, die unermüdlich nach dem Aufbau ihrer Heimat und ihres Landes streben.

Text und Fotos: Dang Khoa

* Dieser Artikel verwendet Material aus dem Buch „Geschichte des Hoang Kim Kommunistischen Parteikomitees (1953-2018)“, Verlag für Arbeit.

Quelle: https://baothanhhoa.vn/ben-dong-tra-giang-252113.htm