Das andere Gesicht des Festivals

In diesem frühen Frühling sind die Frustrationen im Zusammenhang mit den Festen nicht mehr in den sozialen Netzwerken zu finden. Bis zum Vollmond im Januar haben die großen Frühlingsfeste im Wesentlichen stattgefunden. Es gibt immer noch viele Menschen, die zu den Festen gehen, manchmal drängeln sie sich, aber es gibt nicht viele Menschen, die sich drängen und die Vorschriften der Reliquienverwaltung ignorieren, um ihren Glauben rücksichtslos auszuüben.

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Ekelhafte Szenen werden nicht mehr oft erwähnt, insbesondere nicht in sozialen Netzwerken. Diebstahl und Bettelei, ein soziales Übel, das in den vergangenen Jahren bei Festivals als Ärgernis galt, ist gut unter Kontrolle. Aberglaube hält sich in Grenzen. Die Geschichte vom schnellen Eingreifen im Kampf gegen eine Gruppe Bettler in Phu Na (Nhu Thanh) ist ein typisches Beispiel dafür, wie man bei Festivals wieder für Ordnung sorgt und die kulturelle Schönheit hervorhebt. Hier schritten die Polizei des Bezirks Nhu Thanh, die Gemeinde Xuan Du und die Verwaltung der Reliquienstätte sofort ein, nachdem sie eine Rückmeldung über das Auftauchen einiger Bettler vor dem Palasttor erhalten hatten, um die Situation zu überprüfen und umgehend zu regeln. Anschließend wurden alle acht Bettler am Reliquientor mit Geld und Reis unterstützt, kontaktiert und ihren Familien und den lokalen Behörden zur Verwaltung übergeben, und die Festivalbesucher wurden nicht länger gestört.

Auf nationaler Ebene werden hässliche Geschichten wie der Kampf um die Hien-Quan-Flagge in Phu Tho, der Raub von Opfergaben beim Giong-Fest, der Kampf um Glück in der Huong-Pagode ( Hanoi ), das Werfen von Geld in die Lien-Anh- und Lien-Chi-Boote beim Lim-Fest (Bac Ninh) oder der Kampf um Siegel an vielen Orten, an denen Siegel des Tran-Tempels verteilt werden, nicht mehr erwähnt. Das Bewusstsein der Tempelbesucher hat sich stark verändert. In diesem schönen Bild spielen die Reliquienverwaltungsgremien eine sehr wichtige Rolle bei der Leitung, Verbreitung, Überwachung und Koordinierung der Behandlung von Verstößen.

Dieses Frühlingsfest ist das erste Jahr, in dem landesweit begonnen wird, die vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus herausgegebenen Kriterien für das kulturelle Umfeld bei traditionellen Festen umzusetzen. Diese gelten als Bewertungsinstrument und als Maßstab für die Leistungsfähigkeit der staatlichen Verwaltung und die Effektivität der Festorganisation vor Ort. Die bisherigen Entwicklungen haben mehr oder weniger gezeigt, dass die Kriterien zunächst eine wirksame Rolle bei der Förderung der proaktiven Verwaltung von Orten mit Reliquien und Festen gespielt haben.

Vorbei sind die Zeiten, in denen Glaubensvorstellungen willkürlich praktiziert wurden und fast jeder tun konnte, was er wollte. Die Rolle der lokalen Behörden in Bezug auf Reliquien, Feste und Verwaltungsbehörden wird manchmal als kompromissbereit, manchmal als vage, ja sogar hilflos beschrieben. Betrachtet man Bilder von Festen im zeitigen Frühjahr, sagen manche, wenn die Gemeinden früher die Initiative ergriffen hätten, wären viele Feste nicht verändert worden, hätten nicht pragmatischer und weniger heilig gewirkt und wären nicht wie früher diskutiert und verurteilt worden. Es bleibt zu hoffen, dass die Kriterien für das kulturelle Umfeld bei traditionellen Festen von den Gemeinden mit Reliquien, Festen und Besuchern respektiert und weiterhin strikt umgesetzt werden, damit die traditionellen Feste auf ihrem weiteren Weg nicht „entgleisen“.

Glück

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