In diesem frühen Frühling ist der Frust über die Feste nicht mehr in den sozialen Netzwerken zu finden. Bis zum Vollmond im Januar haben praktisch alle großen Frühlingsfeste stattgefunden. Es strömen immer noch viele Menschen zu den Festen, manchmal ist es überfüllt, aber es drängeln sich nicht viele, ignorieren die Vorschriften der Reliquienverwaltung und praktizieren rücksichtslos ihren Glauben.
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Ekelhafte Szenen werden nicht mehr oft erwähnt, insbesondere nicht in sozialen Netzwerken. Diebstahl und Bettelei, ein gesellschaftliches Übel, das in früheren Jahren bei Festivals als Ärgernis galt, ist gut unter Kontrolle. Aberglaube hält sich in Grenzen. Die Geschichte vom schnellen Handeln angesichts einer Gruppe von Bettlern in Phu Na (Nhu Thanh) ist ein typisches Beispiel dafür, wie Ordnung wiederhergestellt und die Schönheit einer Festivalkultur betont werden kann. Hier schritten die Polizei des Bezirks Nhu Thanh, die Gemeinde Xuan Du und die Verwaltung der Reliquienstätte sofort ein, nachdem sie die Meldung über das Auftauchen einiger Bettler vor dem Palasttor erhalten hatten, um die Situation zu überprüfen und umgehend zu beheben. Anschließend wurden alle acht Bettler am Reliquientor mit Geld und Reis unterstützt, kontaktiert und ihren Familien und den lokalen Behörden zur Verwaltung übergeben, und die Festivalbesucher wurden nicht länger gestört.
Auf nationaler Ebene werden hässliche Geschichten wie der Kampf um die Hien-Quan-Plakette in Phu Tho, der Kampf um Opfergaben beim Giong-Fest, der Kampf um Glück in der Huong-Pagode ( Hanoi ), das Werfen von Geld in die Lien-Anh- und Lien-Chi-Boote beim Lim-Fest (Bac Ninh) oder der Kampf um Siegel an vielen Orten, die die Siegelverteilung im Tran-Tempel organisieren, nicht mehr erwähnt. Die Wahrnehmung der Tempelbesucher hat sich stark verändert. In diesem schönen Bild spielen die Reliquienverwaltungsgremien eine sehr wichtige Rolle bei der Lenkung, Verbreitung, Überwachung und Koordinierung der Behandlung von Verstößen.
Dieses Frühlingsfest ist das erste Jahr, in dem landesweit mit der Umsetzung der vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus herausgegebenen Kriterien für das kulturelle Umfeld bei traditionellen Festen begonnen wurde. Diese gelten als Bewertungsinstrument und Maßstab für die Leistungsfähigkeit des staatlichen Managements und die Effektivität der Festorganisation auf lokaler Ebene. Die bisherigen Entwicklungen haben mehr oder weniger gezeigt, dass die Kriterien zunächst eine wirksame Rolle bei der Förderung der proaktiven Managementkapazität von Orten mit Reliquien und Festen gespielt haben.
Vorbei sind die Zeiten, in denen Glaubensvorstellungen willkürlich praktiziert wurden und fast jeder tat, was er wollte. Die Rolle der lokalen Behörden im Bereich von Reliquien, Festen und Verwaltungsbehörden wird manchmal als kompromissbereit, manchmal als vage, ja sogar hilflos beschrieben. Betrachtet man die Bilder von Festen im frühen Frühling, sagen manche, hätten die Gemeinden nur früher die Initiative ergriffen, wären viele Feste nicht verändert, pragmatisch geworden, hätten an Heiligkeit verloren und wären nicht wie früher diskutiert und verurteilt worden. Es bleibt zu hoffen, dass die Kriterien für das kulturelle Umfeld bei traditionellen Festen von den Gemeinden mit Reliquien, Festen und Besuchern respektiert und weiterhin strikt umgesetzt werden, damit die traditionellen Feste auf ihrem weiteren Weg nicht entgleisen.
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