Frage an Allah

Die Autorin probiert den Hidschab an – ein Kopftuch, das muslimische Frauen während des Ramadan tragen. Foto: MM

Während meines Auslandsaufenthalts lernte ich durch meine muslimischen Lehrer und Freunde den Islam kennen. Meine Lehrer unterrichteten sowohl den sunnitischen als auch den schiitischen Islam, wobei ich stärker mit dem sunnitischen in Berührung kam. Denn viele meiner Freunde waren in diesem Umfeld geboren und aufgewachsen oder hatten sich dort zum Islam bekehrt und ihn dort erlernt.

Eine Religion verstehen lernen

Meine Freunde befolgen die Grundprinzipien des Islam. Sie beten fünfmal täglich und fasten während des Ramadan, dem neunten Monat des islamischen Kalenders, von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang.

Die Pilgerfahrt nach Mekka in Saudi-Arabien ist für Muslime, soweit möglich, verpflichtend. Darüber hinaus bemühte sich mein Freund stets darum, eine kleine muslimische Gemeinschaft auf dem Campus zu gründen, in der sich muslimische Studierende treffen, austauschen, lernen und sogar das Iftar – die Mahlzeit nach Sonnenuntergang im Ramadan – gemeinsam einnehmen konnten.

Darüber hinaus werden Hochzeiten, Beerdigungen und andere wichtige Ereignisse in ihrem Leben alle nach islamischen Riten begangen. Ich hatte die Gelegenheit, an der Nikah-Feier – einer Hochzeitsfeier nach islamischen Traditionen und Riten – eines somalischen Freundes teilzunehmen.

Während meiner Studienzeit lernte ich, im Ramadan zu fasten. Ich nahm auch regelmäßig am Freitagsgebet der muslimischen Gemeinde teil. Und vor allem brachten mich meine Freunde dazu, den Hidschab zu tragen, lehrten mich, den Koran zu rezitieren, und beteten mit mir.

Ich lerne den Islam, um eine Religion zu verstehen, um die Weltgeschichte und die Realität des Lebens besser zu verstehen. Ich verstehe, dass der Islam viel Gutes zu bieten hat, viel mehr, als die meisten Menschen über den Islam und den radikalen Islam denken.

Ich bin meinen Freunden und Lehrern dankbar, dass sie mich mit einer traditionsreichen Religion und Kultur vertraut gemacht haben, die die ganze Welt umspannt, nämlich dem Glauben an Allah – den Einen Gott auf Arabisch.

Bani Cham-Volk

Aufgrund dieser Konfrontation mit dem Islam war ich überrascht, als ich das Cham-Museum (Stadt Da Nang ) besuchte und mehr über die Cham Bani erfuhr, wie die Cham Bani den Islam verehren und ihm folgen.

Cham Bani ist ein indigener Zweig des Islam, eine Verbindung von islamischen und volkstümlichen Glaubensvorstellungen der Cham. Cham Bani entstand aus einer flexiblen Auslegung des Islam, in der die Cham Bani die Regeln des orthodoxen Islam nicht vollständig befolgen, sondern nur einige grundlegende Rituale praktizieren.

Die Cham Bani vereinen auf einzigartige Weise islamische und indigene Kulturelemente. Dazu gehören der Hinduismus – die vorherrschende Religion des Königreichs Champa – und der Buddhismus. Sie beten nicht täglich, sondern konzentrieren sich auf das Gebet an hohen Feiertagen.

Der Ramadan der Bani Cham unterscheidet sich ebenfalls, da sie nur eine bestimmte Anzahl von Tagen fasten, anstatt wie sunnitische Muslime den ganzen Monat. Ein prägnantes kulturelles Merkmal der Bani Cham ist die Ahnenverehrung – ein Brauch, der im orthodoxen Islam nicht üblich ist.

Die Cham Bani pflegen Rituale der Ahnenverehrung und integrieren islamische Elemente in ihre Rituale. Dies verdeutlicht die Verschmelzung von Islam und Volksglauben und prägt die einzigartige Identität der Cham Bani.

Während meines Auslandsaufenthalts lernte ich, dass im Islam Allah der einzige höchste Gott ist und Muslime niemanden außer ihm anbeten. Dieser Glaube wird mit dem Begriff Tawhid (توحيد) beschrieben – der Einheit Allahs, dem Glauben an den absoluten Monotheismus. Allah ist einzigartig und hat keine Partner.

Die Ahnenverehrung bildet hier keine Ausnahme, da ihre Vorfahren von Allah ins Leben gerufen wurden, weshalb sie im Islam verboten ist. Dies steht jedoch im völligen Gegensatz zu Cham Bani.

Frieden in der Vereinigung des Glaubens

Die Bani Cham verehren Allah, ihre Vorfahren und lesen den Koran, fasten aber nicht den ganzen Monat Ranuwan, obwohl Ranuwan mit dem muslimischen Feiertag Ramadan zusammenfällt, und verwenden weiterhin den islamischen Kalender.

Dies warf in mir die Frage nach religiösem Pluralismus auf. Im 21. Jahrhundert ist religiöser Pluralismus kein neues Thema. Doch die Frage, ob man die Grenze zwischen einer monotheistischen Religion – dem Islam – und einer polytheistischen Religion – Hinduismus, Ahnenverehrung und Buddhismus – ziehen kann, um einen Altar zu errichten und den Glauben zu bewahren, ist wohl nur den Cham Bani möglich.

Das Besondere am religiösen Pluralismus des Cham-Bani-Volkes ist die friedliche Verbindung der Glaubensvorstellungen zweier Zweige des Monotheismus und des Polytheismus.

Religiöse Konflikte innerhalb derselben Nation sind uns in vielen Ländern wohlbekannt. In Indien gelten Muslime und Hindus als Feinde. Die historische Überschneidung, Invasion und Assimilation sind in diesem Milliarden-Einwohner-Land ein brisantes Thema im Zusammenhang mit religiösen Fragen.

In Vietnam leben die Cham, ob Cham-Islam oder Cham-Bani, friedlich und respektieren einander. Obwohl der Cham-Bani-Glaube nie Anlass für Konflikte oder Kriege war, bringen die Cham-Bani in ihrem spirituellen und mentalen Leben weiterhin ihren Respekt und ihre Ehrfurcht vor Allah und ihren Ahnen zum Ausdruck.

Die Frage des religiösen Pluralismus der Cham Bani führt mich zu einer größeren Frage: Akzeptiert Allah sie als wahre Muslime?

Ich weiß es nicht genau, aber ich weiß, dass die Bani Cham einem Religionsstudenten wie mir gezeigt haben, dass Monotheismus und Polytheismus vereinbar sind und den menschlichen Glauben bereichern können. Warum sollten wir trennen und Grenzen ziehen, wenn wir Unterschiede akzeptieren und verbinden können?

Quelle: https://baoquangnam.vn/cau-hoi-cho-thanh-allah-3143675.html