Geschichte im Dorf Dao

[Anzeige_1]

(HBĐT) – Wir folgten Hauptmann Bui Van Hoan, dem Polizeichef der Gemeinde Toan Son im Bezirk Da Bac, und erreichten Tra Hamlet in der Gemeinde Toan Son. Dieser Ort hat einen hohen Anteil an Dao-Bevölkerung. Dank der Sanierungspolitik von Partei und Staat hat sich das Leben der Dao hier deutlich verbessert. Viele Familien verfügen über geräumige, moderne Häuser, zahlreiche Autos und Motorräder, um die Grundbedürfnisse der Bevölkerung zu decken. Die heutigen Errungenschaften sind das Verdienst vieler Generationen von Dao-Bevölkern und auch derjenigen, die sich für dieses Hochland entschieden haben, um sich niederzulassen und ihren Lebensunterhalt zu verdienen.

Vielen Dao-Familien geht es dank harter Arbeit gut.

Bei einer Tasse heißen Tees erzählte der alte Ban Van Huong, ehemaliger stellvertretender Vorsitzender der Vaterländischen Front der Gemeinde Toan Son: „Die Dao sind sanftmütig, einfach, direkt und ehrlich. Generationen von Dao leben seit jeher nach dem Motto: Man nimmt niemandem etwas weg und lässt sich von niemandem etwas wegnehmen. Die überlieferten Bräuche und Praktiken erinnern die Nachkommen daran, die traditionelle Identität der Nation zu schätzen und zu bewahren. Über Generationen hinweg haben die Dao viele einzigartige kulturelle Besonderheiten bewahrt, wie zum Beispiel das Cap-Sac-Fest, den neuen Reis, Tet Nhay und das Gebet um die Ernte. Dies trägt dazu bei, die Beziehungen im Dorf und in der Nachbarschaft zu stärken. Die Menschen vertrauen darauf, dass Partei und Regierung beim Aufbau einer neuen Landschaft zusammenarbeiten. Das heißt jedoch nicht, dass es im Weiler Phu keine Konflikte und Komplikationen gibt. Laut dem alten Huong wird es aufgrund des niedrigen Bildungsniveaus und des uneinheitlichen Bewusstseins schwierig sein, die Menschen zu überzeugen, wenn die Lösung nicht vernünftig ist, was sogar zu Uneinigkeit und Komplikationen führen kann.“

Der alte Mann Huong erinnerte sich an den Konflikt zwischen zwei Dao-Familien im Dorf. Mit seinem Ansehen und seiner Verantwortung unterstützte er die Regierung bei der erfolgreichen Vermittlung und stärkte so die Beziehungen zwischen Dorf und Nachbarschaft. Zuvor hatten die Familien von Herrn Dang Van Th und Trieu Van T einen heftigen Streit um die Aufteilung des Ackerlandes. Das Waldland war zwar nicht im Roten Buch verzeichnet, aber da die Menschen schon lange dort lebten, fiel es natürlich an die Familie. Daher war die Grenzziehung mit zahlreichen Schwierigkeiten und Komplikationen verbunden, die zu Konflikten führten, da jede Familie das Land für sich hielt. Schon wegen weniger Meter Land kam es zwischen den beiden Familien zu zahlreichen Auseinandersetzungen und sogar zu „Streitigkeiten“, was die guten Traditionen des Dao-Dorfes beeinträchtigte. Der alte Mann Ban Van Huong erkannte diese Situation und suchte jede Familie auf, um sie zu treffen und ihnen mit aufrichtigen, aber entschiedenen Worten Rat zu geben. Huong sagte, wenn der Konflikt nicht gelöst werden könne, werde die lokale Regierung eingreifen und feststellen, dass das Land nicht im Roten Buch verzeichnet sei, und es zurückfordern. Dann wäre alles verloren. Die Regierung schuf Bedingungen für den Landbau und die Entwicklung der Produktion. Daher mussten die Menschen zusammenarbeiten, um das Land zu verbessern, ihr Einkommen zu steigern und ihr Leben zu stabilisieren. Elder Huongs Beharrlichkeit und Verantwortungsbewusstsein trugen allmählich Früchte. Die beiden Familien verstanden die Situation allmählich, schüttelten sich zur Versöhnung die Hände und kamen sich näher als zuvor.

Vom Weiler Tra folgten wir dem Hang hinauf zum Weiler Phu, der Gemeinde Toan Son. Der Gemeindepolizeichef Bui Van Hoan verkündete, dass er einen Dorfältesten vorstellen würde, der die Dao-Schrift fließend spricht und bei wichtigen Angelegenheiten des Weilers und Dorfes eine entscheidende Stimme hat. Als uns der alte Mann Dang Tien Binh sah, hieß er uns herzlich willkommen und führte uns zu seinem Haus. Das Haus wurde vor langer Zeit erbaut, hat aber noch immer die charakteristischen Merkmale der Dao bewahrt. Am Fluss Da gelegen, ist das Klima kühl und die Bäume üppig, weshalb Binh trotz seines hohen Alters noch aktiv und klar im Kopf ist. Dies ist umso wertvoller, wenn er seine Erfahrungen und Lebensweisheiten seinen Kindern und Enkeln beibringt und ihnen hilft zu erkennen, was richtig und falsch ist und was gemäß den traditionellen Bräuchen der Dao getan werden sollte und was nicht.

Gia Binh sagte: „Gemäß der Dao-Tradition aus alter Zeit darf ein Sohn nur eine Tochter heiraten. In der Familie erzieht der Vater seine Kinder auf diese Weise. In alten Büchern wird gelehrt, dass niemand gegen das Verbot verstoßen darf. Wer Opium raucht, bringt sich selbst, seine Familie und seinen Clan um und schadet dem Dorf. Von damals bis heute haben wir unsere Kinder konsequent erzogen und nicht zugelassen, dass sie schlechten Angewohnheiten und gesellschaftlichen Lastern verfallen. Bei Verstößen werden wir sie entschlossen aus der Familie und dem Clan ausschließen. Ihr Handeln hat sich also auf Ihre Familie und Verwandten ausgewirkt und ist zu einer Plage für die Familie geworden. Deshalb sollte jede Familie einen besseren Umgang mit ihren Kindern pflegen und nicht zulassen, dass sie gegenüber anderen Familien den Kürzeren ziehen.

Das Leben der Menschen hier ist von Schwierigkeiten und äußeren Versuchungen geprägt, die die Jugend beeinträchtigen. Günstige Bedingungen für eine wirtschaftliche Entwicklung sind noch nicht gegeben, doch die negativen Aspekte des gesellschaftlichen Lebens haben Einzug gehalten. Elder Binh sagte: „Die Dao sind von Natur aus ehrlich, einfach, stets fleißig und halten sich an alle Richtlinien und Vorgaben von Partei und Staat. Früher hatten die Menschen große Angst, wenn von der Polizei die Rede war. In den letzten Jahren jedoch haben Kinder aufgrund mangelnder Erziehung durch Familie und Gesellschaft den guten Charakter der Dao verloren, sodass minderwertiges Verhalten und Gesetzesverstöße zunehmend vorkommen. Junge Menschen führen ein lockeres Leben, lieben es zu spielen, sind faul, werden von schlechten Menschen verführt und angestachelt, was zu Kriminalität und gesellschaftlichem Übel führt, einschließlich Drogensucht. Das macht Elder Binh sehr traurig, denn er sieht es als seine Verantwortung an, Kindern zu helfen, einen Lebensstil und eine Moral zu entwickeln und sich von gesellschaftlichem Übel und Drogen fernzuhalten.“

Nach traditionellen Bräuchen organisierte früher jede Familie, die eine Hochzeit oder Beerdigung plante, eine große Zeremonie, die eine ganze Woche dauerte. Kühe, Schweine und Hühner mussten geschlachtet werden, um das ganze Dorf und den ganzen Clan einzuladen. Die Familie des Bräutigams benötigte Hunderte Liter Wein, um eine Frau zu bekommen. Heute haben sich Hochzeiten und Beerdigungen jedoch deutlich verbessert. Beispielsweise dürfen Verstorbene nicht länger als drei Tage im Haus bleiben, der Alkoholkonsum ist begrenzt und Trunkenheit ist verboten. Bei Verstößen drohen strenge Strafen durch den Clan. Neben der Bildung pflegen die Dao traditionelle Bräuche wie den „Belleng-Tanz“, das „Springfest“, die „Cap-Sac-Zeremonie“ und das „Neue Reisfest“. Sie schaffen eine fröhliche, anregende Atmosphäre und ermutigen die Menschen, hart zu arbeiten, zu produzieren und für eine gute Ernte zu beten. Kinder und Enkelkinder sollten erzogen werden, um ihnen das Bewusstsein für das Sparen bei Hochzeiten, Beerdigungen, der Organisation von Festen, die Beseitigung rückständiger Bräuche und Aberglauben sowie den Aufbau eines neuen Lebens zu vermitteln. Dank der Unterstützung von Partei und Staat haben 80 % der Haushalte im Dorf Zugang zu sauberem Wasser und über 90 % an das öffentliche Stromnetz angeschlossen. Die Menschen arbeiten mit der lokalen Regierung zusammen, um neue ländliche Gebiete zu erschließen, und stellen freiwillig Land für den Bau von Straßen und Sozialeinrichtungen zur Verfügung.

Dank staatlicher Investitionen hat sich die Infrastruktur der Dao-Dörfer in den letzten Jahren deutlich verbessert, und das Erscheinungsbild der Hochlandlandschaft hat sich positiv verändert. Viele Familien haben solide Häuser gebaut, die mit dem Nötigsten wie Fernsehern, Motorrädern und Mobiltelefonen ausgestattet sind, und sich sogar Autos angeschafft. Alle Schüler können zur Schule gehen, und die Abbruchquote ist deutlich gesunken. Viele Dao-Kinder haben die Aufnahmeprüfungen für Universitäten und Fachhochschulen bestanden. Nach Abschluss ihres Studiums kehrten sie zurück, um ihrem Vaterland zu dienen und hohe Positionen in der lokalen Regierung zu bekleiden. Als wir uns am späten Nachmittag von den freundlichen Dao verabschiedeten, leuchtete das Sonnenlicht golden durch den Wald. In der Ferne waren Terrassenfelder und Pfahlbauten auf halber Höhe des Berges zu sehen, und der Nachmittagsrauch hatte sich bereits ausgebreitet.

WIE HUNG

(Provinzpolizei)

[Anzeige_2]
Quelle