Der Morgen im Dorf Cuôr Đăng B (Gemeinde Cuôr Đăng) war noch kühl. In der Stille hallte das Knarren nackter Füße auf dem Stelzenboden des Hauses wider. Frau H Lơk Êban erwachte noch vor Sonnenaufgang. Wie schon Generationen von Êđê-Frauen entzündete sie als Erstes ein Feuer.
Das Knistern von trockenem Brennholz erfüllte die Luft, und der stechende Geruch von Rauch drang durch alle Ritzen der Wände. Frau H. Lơk blies sanft auf die glühenden Kohlen und entfachte so eine Flamme, die die Kälte des frühen Morgens vertrieb. Für sie war dieses Feuer der Herzschlag des Langhauses.
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| Für die Menschen im zentralen Hochland ist die Feuerstelle mehr als nur ein Ort zum Kochen. Sie hat eine besondere Bedeutung und Autorität. Foto: Huu Hung |
„Meine Familie pflegt die Tradition des Kochens mit Holzöfen, eine traditionelle Praxis der Ede, denn die Feuerstelle ist eng mit dem kulturellen und spirituellen Leben der Gemeinschaft verbunden. Für die Ede ist die Feuerstelle nicht nur ein Ort zum Kochen, sondern auch ein gemeinsamer Wohnraum, wo Familien zusammenkommen, Geschichten austauschen und die Generationen verbinden. Das Feuer symbolisiert Wohlstand, den Fortbestand der Abstammungslinie und ein harmonisches Leben im Einklang mit der Natur. Indem wir den Holzofen instand halten, bewahrt meine Familie die Bräuche, respektiert die traditionelle Lebensweise unserer Vorfahren und gibt das Bewusstsein für die Wertschätzung der kulturellen Identität der Ede an unsere Kinder und Enkelkinder weiter…“, erklärte Frau H. Lok.
In ihrer Geschichte erscheint die Feuerstelle wie ein lebendiges Wesen. Auf einem stabilen, rechteckigen Holzrahmen mit fest gepresstem Lehmboden ruhend, bildet sie eine Barriere zwischen der Hitze und dem Holzboden. So schützt sie das Haus vor Feuer und lässt gleichzeitig die Wärme im ganzen Raum zirkulieren. Über der Feuerstelle bilden mit Wasser gefüllte Kalebassen, getrocknete gelbe Maiskolben und geflochtene Körbe, die von der Zeit gezeichnet und vom Rauch bräunlich-grau schimmernd sind, ein kleines „Museum“, das die Erinnerungen einer ganzen Familienlinie birgt.
Ein paar Häuser weiter bereitete die Familie von Frau H. Juôl Niê ebenfalls das Frühstück an ihrem Holzofen zu. Gemeinsam am Feuer zu sitzen und sich zu unterhalten, gehört fest zu ihrem Familienleben. Sie erzählte: „Im modernen Leben können selbst die bequemen Gas- oder Elektroherde nicht die wahre Wärme spenden. Für uns ist das Feuer der Ort, an dem sich die ganze Familie jeden Tag versammelt. Einfach zusammenzusitzen, dem Knistern des Holzes zu lauschen, eine Schüssel heißen Reis zu teilen, zu plaudern und Freuden und Sorgen miteinander zu teilen – all die Müdigkeit verschwindet. Das Feuer im Langhaus am Brennen zu halten, bedeutet, die familiäre Wärme zu bewahren und das Gemeinschaftsleben zu pflegen, damit unsere Kinder und Enkel die schönen kulturellen Werte unseres Volkes im Strom des modernen Lebens nicht vergessen…“
Es ist gerade dieser kleine Raum um den Herd, der tiefe Verbundenheit nährt. Hier erzählen die Älteren Geschichten aus der Vergangenheit und geben Wissen und Kultur weiter; hier lernen Frauen, Brokat zu weben; und hier lernen Kinder, den Duft des Küchenrauchs zu schätzen. Deshalb erlischt das Feuer in Frau H. Juôls Stelzenhaus nie; es glimmt weiter und wärmt und erleuchtet menschliche Werte.
Der verdiente Künstler Vu Lan, ein Forscher der Volkskultur, widmet seine Liebe dem sonnenverwöhnten und windgepeitschten Land Dak Lak . Seiner Ansicht nach ist die Feuerstelle im Langhaus der Ede nicht nur ein Gebrauchsgegenstand, sondern ein Ort der mündlichen Überlieferung. Mit tiefem Wissen und großer Leidenschaft erklärt er: „Wenn wir das Langhaus mit einem Holzboot vergleichen, das durch den weiten Wald gleitet, dann ist die Feuerstelle der Motor, das Herz, das dieses Boot antreibt. Im mystischen Raum von Feuerschein und Rauch erwachen die Heldenepen (Khan) wahrhaftig zum Leben. Der Künstler, der am Herd singt und Epen erzählt, tut dies nicht nur mit dem Mund, sondern mit der Seele, die vom Feuergott Yang Pui erwärmt wird.“
Die verdiente Künstlerin Vu Lan betonte weiterhin, dass die Ede-Kultur eine Kultur der Einheit sei. Das beharrliche Bemühen der Frauen, das Feuer am Brennen zu halten, sei ein Akt der Bewahrung eines „lebendigen Erbes“. „Der Herd ist der Ursprung der Gongmusik , der Ort, an dem der duftende Reiswein gebraut wird und an dem gereimte Verse (Klei Duê) weitergegeben werden. Geht der Herd verloren, wird das Langhaus kalt und verlassen, und die ethnische Identität verblasst allmählich. Das Feuer am Brennen zu halten bedeutet, die Quelle des Lebens zu bewahren“, bekräftigte die verdiente Künstlerin Vu Lan.
Wenn der Frühling naht und man durch die Dörfer der Ede wandert und den sanften blauen Rauch aus den Langhäusern aufsteigen sieht, überkommt einen plötzlich ein überwältigendes Gefühl des Friedens. Das Feuer im Herd des Langhauses ist wie ein Flüstern der Vergangenheit an die Zukunft; eine Erinnerung daran, dass, egal wie sehr sich die Welt verändert, egal wie weit die Technologie fortschreitet, die Werte der Verwandtschaft, des Zusammenhalts und der Achtung der eigenen Wurzeln kostbar bleiben.
Lan Anh
Quelle: https://baodaklak.vn/van-hoa-xa-hoi/van-hoa/202602/con-vuong-huong-bep-nha-dai-9247d9a/
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