Antike Spuren in Giong Thanh

Spuren der alten Zitadelle

Vor 1960 lag die Giồng Thành Pagode inmitten eines abgelegenen Feldes, rechts des Cái Vừng Kanals. Der Weg dorthin war ein unbefestigter Pfad, gesäumt von großen, schattenspendenden Bäumen. Damals galt die Pagode bei den Einheimischen als malerischer Ort in Tân Châu. Obwohl sie den Namen Long Hưng Pagode trug, war sie weniger bekannt; gebräuchlicher war der Name Giồng Thành, da die Pagode auf dem Gelände der alten Zitadelle stand. Laut dem Grundbuch von Minh Mạng aus dem Jahr 1836 gab es im Dorf Long Sơn zwei Grundstücke mit Erdwällen. Später wurden rund um die Pagode mehrere Überreste entdeckt, darunter der Burggraben und der Sockel eines Fahnenmastes.

Die Giồng-Thành-Pagode ist auch als alter Tempel von Long Hưng bekannt.

Historischen Aufzeichnungen zufolge beauftragte Kaiser Minh Mạng 1833 Gouverneur Ngô Bá Nhân mit der Auswahl eines Standorts für den Bau einer Zitadelle. Nachdem Ngô Bá Nhân die Pläne vorgelegt hatte, berief der Kaiser eine Versammlung von Beamten ein. Diese waren sich einig, dass das flussaufwärts gelegene Dorf Long Sơn aufgrund seiner hochgelegenen und trockenen Lage, begrenzt von den Flüssen Tiền und Hậu, eine strategisch günstige Position besaß. Daher baten sie um die Erlaubnis, dort eine Zitadelle zur Grenzverteidigung zu errichten. Der Kaiser stimmte zu. 1835 änderte der Kaiser jedoch seine Meinung. Er war nun der Ansicht, die Zitadelle von Châu Đốc sei bereits stark genug, um Angreifer abzuwehren, und der Bau einer Zitadelle in Long Sơn sei noch nicht notwendig. Folglich blieb der Bau der Zitadelle unvollendet.

Laut dem Forscher Nguyen Huu Hiep gehörte Long Son während der Herrschaft von Gia Long zu den Dörfern der Gemeinde Vinh Trinh im Bezirk Vinh An, Präfektur Tan Thanh, Provinz Vinh Thanh. 1832, mit der offiziellen Gründung der Provinz An Giang , wurde der obere Teil des Bezirks Vinh An abgetrennt, wobei der Cai Tau Thuong-Kanal als Grenze diente. Dieser obere Teil, entlang des rechten Ufers des Tien-Flusses bis zur kambodschanischen Grenze, gehörte zum Bezirk Dong Xuyen, und das Dorf Long Son wurde als Standort für dessen Verwaltungszentrum ausgewählt.

Zum Schutz der Hauptstadt mobilisierten die Generäle der Nguyen-Dynastie Milizen, um Gräben auszuheben und Wälle um sie herum zu errichten. Der Giồng Thành-Hügel ist ein aufgeschütteter Erdwall, der die ehemalige Hauptstadt des Bezirks Đông Xuyên umgibt; es handelt sich um einen künstlich angelegten Hügel, nicht um eine natürlich entstandene Sanddüne.

Und der prächtige Tempel

Aus der bescheidenen Einsiedelei der Familie Tran, den Gründervätern des Dorfes Long Son, ist Giong Thanh heute ein großer Tempel in der Stadt Tan Chau. Der Legende nach stammte die Familie Tran aus Zentralvietnam und war mit der Tay-Son-Dynastie verbunden. Nach internen Konflikten innerhalb der Tay-Son-Bewegung flohen ihre Nachkommen hierher, um das Land zu bewirtschaften. Um 1875 erweiterte die Familie Tran den Tempel und berief den Ehrwürdigen Minh Ly der Lam-Te-Zen-Schule zum Abt. Damals war es jedoch nur ein einfacher Tempel aus Bambus und Blättern mit einem nach Westen ausgerichteten Tor. Laut dem Ehrwürdigen Thich Tri Tan befindet sich die Stupa des Ehrwürdigen Minh Ly noch immer auf dem Tempelgelände.

Die Giồng Thành Pagode weist einen Architekturstil auf, der halb indisch, halb westlich ist.

Später stiftete ein Dorfvorsteher namens Tran Chanh Thi aus der Familie Tran ein weiteres Stück Land und errichtete darauf einen Tempel mit Ziegeldach und nach Osten ausgerichtetem Tor. Ab 1927 wurde der Tempel von Ehrwürdigem Nhu Dien geleitet. Laut lokalen historischen Dokumenten wurde zu dieser Zeit in Long Son die Thien Dia Hoi (Gesellschaft von Himmel und Erde), im Volksmund als „Grün-Gelbe Kèo“-Gesellschaft bekannt, gegründet, die Patrioten gegen den französischen Kolonialismus vereinte. Ehrwürdiger Nhu Dien schloss sich dieser Organisation an und warb viele weitere Mitglieder an.

In den folgenden Jahren stieg die Zahl der Tempelbesucher. Da der Tempel alt und beengt war, bat der Abt die Behörden um Erlaubnis, Spenden für seine Renovierung zu sammeln. Dank des Einflusses von Abt Nhu Dien spendeten die Menschen auf dem Markt von Tan Chau und aus der ganzen Umgebung großzügig für den Wiederaufbau des Tempels.

Während dieser Zeit hielt sich auch der hochrangige Gelehrte Nguyen Sinh Huy eine Weile im Tempel auf. Er verließ ihn tagsüber und kehrte nachts zurück, sein Verbleib ist jedoch unbekannt. Nach kurzer Zeit zog er aufgrund von Überwachung nach Cao Lanh und verstarb dort. Im Giong-Thanh-Tempel wird noch heute ein Bett aufbewahrt, in dem Nguyen Sinh Huy einst schlief, und die Dauer seines Aufenthalts ist auf einer Steintafel vor dem Tempel vermerkt.

Nach dem Tod des Ehrwürdigen Như Điền folgte ihm der Ehrwürdige Chơn Như als Abt nach. Auch dieser Mönch stammte aus der Familie Trần und trug den weltlichen Namen Trần Hữu Vị. Während seiner Amtszeit wurde der Bau der Giồng Thành Pagode fortgesetzt und abgeschlossen. Die größte Renovierung fand 1970 statt, und viele der Bauwerke sind bis heute erhalten.

Die Giồng Thành Pagode vereint indische und westliche Architekturstile und besteht aus drei Bereichen: der Haupthalle, dem Vortragssaal und der Ahnenhalle. Zwei Reihen östlicher und westlicher Korridore verbinden die Haupthalle mit der Ahnenhalle. Ein zentraler Teich und ein ruhiger Innenhof sorgen für Licht und Belüftung. Auch dieser Bereich ist im modernen Architekturstil gestaltet. Das Säulensystem zeichnet sich durch Bogenportale mit dekorativen Kapitellen im französischen Stil aus. Die Säulen in der Haupthalle sind aus Holz gefertigt, mit Drachenmotiven bemalt und mit zahlreichen vergoldeten Couplets verziert.

Das Tempeldach ist mit Ziegeln im westlichen Stil gedeckt. Auf dem Tempel erheben sich drei alte Türme. Die beiden Seitentürme sind wie umgedrehte Trichter geformt und ihre Dächer sind mit zahlreichen Motiven und Mustern verziert. Der zentrale Turm hat zwei Stockwerke und ist ebenfalls trichterförmig, jedoch mit abgerundeten Ecken im Stil einer Zwiebelkuppel. Im Inneren des Turms befindet sich im oberen Stockwerk eine Statue des kindlichen Buddha, während im unteren Stockwerk ein meditierender Buddha dargestellt ist. Diese alten Türme sind das Prunkstück und verleihen dem Tempel seinen an indische Tempel erinnernden Architekturstil.

Die Haupthalle beherbergt Statuen von Shakyamuni Buddha, Amitabha Buddha, Avalokiteshvara Bodhisattva, den Zehn Königen der Hölle sowie den Sternbildern des Nördlichen und Südlichen Wagens. Der Vortragssaal enthält außerdem einen Altar für die Mutterbuddha, während die Ahnenhalle Gedenktafeln der Äbte beherbergt, die dem Tempel vorstanden, und mehrere Reliquien, darunter das Bett des ehemaligen Vizeministers, aufbewahrt. (Fortsetzung folgt)

Quelle: https://thanhnien.vn/dau-xua-mo-coi-dat-phuong-nam-dau-vet-xua-o-giong-thanh-185241102204029785.htm