Die Tradition des Respekts gegenüber Lehrern bewahren

(Zeitung Quang Ngai ) – In der Gesellschaft der Vergangenheit und Gegenwart hatten Lehrer immer eine wichtige Stellung. In der Vergangenheit stand der Lehrer in der Beziehung „König, Lehrer, Vater“ nur hinter dem König und vor den Eltern. Als der Lehrer starb, mussten die Schüler daher trauern.

Generationen von Schülern besuchen das Grab des verdienstvollen Lehrers Nguyen Dinh Thang in der Gemeinde Binh Phuoc (Binh Son). Foto: Hong Hue

Der edle Status des Lehrers

Als Trang Trinh Nguyen Binh Khiem vom Tod seines Lehrers Bang Nhan Luong Dac Bang hörte, kehrte er zurück, um drei Jahre lang um seinen Lehrer zu trauern, bevor er abreiste. Dies ist eine berührende Geschichte über die Lehrer-Schüler-Beziehung in der Vergangenheit. Früher handelte es sich bei Lehrern und Dorflehrern oft um gebildete Leute, die keine Prüfungen ablegten oder Prüfungen bestanden, aber keine Beamten werden wollten, oder die von ihrem Amt zurücktraten und in ihr Dorf zurückkehrten, um dort eine Klasse zu eröffnen und zu unterrichten. Sie sind gebildete Menschen, verstehen die Lehren der Weisen und werden von allen respektiert. In der konfuzianischen Gesellschaft, als der Weg zum Erfolg fast ausschließlich auf das Studium, das Ablegen von Prüfungen und eine Beamtenlaufbahn beschränkt war, wurde die Rolle der Lehrer, die die Menschen aufklärten und unterrichteten, noch stärker betont. Dies spiegelt sich zum Teil darin wider, dass Eltern ihren Kindern früher immer Geschenke mitbrachten, um sie auf eine Schule schicken zu können.

Lehrer werden von der Gesellschaft vor allem wegen ihrer edlen Persönlichkeit und ihrer Liebe zu den Schülern und zur Literatur respektiert. In der Bildungsgeschichte unseres Landes gab es viele Lehrer, die in der vietnamesischen Geschichte bekannt wurden, wie etwa Chu Van An, Nguyen Binh Khiem, Nguyen Thiep, Vo Truong Toan ... Sie werden als Lehrer, berühmte Lehrer und vorbildliche Lehrer geehrt, nicht nur weil sie viele Schüler hatten und vielen Menschen beibrachten, Talent zu entwickeln, Prüfungen mit guten Noten zu bestehen und großartige Menschen zu werden, sondern auch wegen ihres herausragenden Charakters und des edlen Herzens eines wahren Lehrers.

In Quang Ngai gab es unter der Nguyen-Dynastie einen berühmten Lehrer namens Truong Dang Que (1793–1865), der die Provinzprüfung bestanden hatte. Er ist jedoch kein Dorflehrer. Im Jahr 1820 wurde Truong Dang Que nach Hue berufen, erhielt die Position des Hanh tau Bo Le, wurde dann zum Bien tu befördert und bekleidete die Position des Hoang tu truc hoc, eine Position, die auf die Ausbildung der Prinzen spezialisiert war. Er hatte viele Schüler, darunter viele berühmte wie Mien Tham, Mien Trinh und Mien Tong, der spätere König Thieu Tri. Laut Hoang Ngoc Cuong wurde Truong Dang Que in seinem Buch „Anthologie der Poesie und Literatur von Truong Dang Que“ „aufgrund seiner zufriedenstellenden Ausbildung der Prinzen von König Minh Mang gelobt und zum Thuong Bao Thieu Khanh ernannt“. Dank seiner hervorragenden Gelehrsamkeit und seines Verhaltens genoss er bei seinen Schülern in der königlichen Familie großes Ansehen. Obwohl die Prinzessinnen Nguyet Dinh, Hue Pho und Mai Am nicht bei ihm studierten, behaupteten sie immer, seine Schülerinnen zu sein. Als er starb, verfasste sein Schüler, der Prinz des Bezirks Tuy Ly, Mien Trinh, persönlich respektvolle Worte auf der Stele.

Lehrer-Schüler-Moral

Die Alten sagten: „Einen Tag als Lehrer, ein Leben als Vater.“ Die Gnade des Lehrers bei der Vermittlung von Wissen und menschlicher Moral ist ebenso tiefgreifend wie die Gnade der Geburt. Sich immer an die Lehrer zu erinnern, die Ethik des Schülerdaseins zu wahren und die Lehren der Lehrer im Dienste des Landes zu fördern, sind schöne Merkmale der Lehrer-Schüler-Ethik in der vietnamesischen Verhaltenskultur. Es gibt vielleicht nur wenige Orte, an denen der Brauch, „Lehrer am dritten Tag des Tet-Festes zu besuchen“, so üblich ist wie in unserem Land.

Quang Nam ist ein Land, das für seinen Respekt vor Lehrern bekannt ist. In der Vergangenheit, als der Konfuzianismus florierte, wurden in Quang Ngai drei heilige Tempel und Schreine errichtet, in denen regelmäßig im Frühling und Herbst Opfer dargebracht wurden (zweimal im Jahr im 3. und 8. Mondmonat). Laut Dr. Nguyen Dang Vu, dem ehemaligen Direktor des Ministeriums für Kultur, Sport und Tourismus, gab es seit dem 16. Jahr von Gia Long (1815) in Quang Ngai einen ziemlich beeindruckenden Phu Nhon-Literaturtempel mit einer Haupthalle sowie einem linken und einem rechten Flügel. Im 20. Jahr von Minh Mang wurde im Phu Nhon-Literaturtempel der Khai Thanh-Tempel errichtet, mit Thien But als Frontblende und den beiden Bergen Thien An und Long Dau als „der linke blaue Drache, der rechte weiße Tiger“. Während der Herrschaft von Tu Duc gab es auch den Mo Duc-Literaturtempel und den Chuong Nghia-Tempel, von denen noch Spuren vorhanden sind und die restauriert wurden. In großen Dörfern gibt es Dokumente. Literaturtempel, heilige Stätten der Literatur und Schreine in der Provinz sind nicht nur Orte, die den Geist des Lernens fördern, sondern auch die Beziehung zwischen Lehrern und Schülern ehren und die Tradition der Achtung vor Lehrern und der Wertschätzung von Bildung an Generationen weitergeben.

Die Tradition, Lehrer zu respektieren, wurde von den Menschen in Quang über Generationen hinweg fortgeführt und durch bedeutungsvolle und berührende Taten gefördert. Um beispielsweise den verstorbenen angesehenen Lehrer Nguyen Dinh Thang, einen großen Lehrer des vietnamesischen Han Nom, zu ehren und ihm Tribut zu zollen, trugen Generationen von Schülern, darunter viele aus Quang Ngai, dazu bei, an seinem Grab in seiner Heimatstadt in der Gemeinde Binh Phuoc (Binh Son) eine Stele zu errichten. Die feierlich verfasste Lobrede würdigt das Talent und die außergewöhnliche Persönlichkeit des Lehrers und bewegt viele Menschen durch die Dankbarkeit zwischen Lehrer und Schüler im Leben.

In der vietnamesischen Sprache ist das Wort „Lehrer“ immer mit einer feierlichen Nuance verbunden und die beiden Wörter „Lehrer und Schüler“ rufen immer ein edles, heiliges Gefühl hervor. Für Vietnamesen gilt: „Ein Wort ist ein Lehrer, ein halbes Wort ist auch ein Lehrer.“ Denn der Respekt vor Lehrern ist eine edle moralische Tradition des vietnamesischen Volkes und diese Tradition wird trotz vieler Veränderungen im Leben immer fortgeführt und bewahrt.

PHAM TUAN VU

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