Die Reise einer Frau zur Selbstfindung

Wenn „Ben Me“ die erste Tür öffnet, die die innere Besessenheit des Kampfes und den Wunsch nach Befreiung aus den traditionellen Ehebanden offenbart, so markiert „Dang Sweet Dan Women“ einen Wandel im Blick auf die Realität. Das Buch zeigt direkt die Höhen und Tiefen der Familie, die harten Seiten des Lebens und bekräftigt den Mut und die Unabhängigkeit von Frauen auf ihrem Weg zur Selbstfindung. Mit „The Deep Sea of People“ kehrt sie zu Geschichten über Liebe und Ehe in der Gegenwart zurück. Ihr Schreibstil ist direkt und prägnant; sie konzentriert sich darauf, die psychologischen Bewegungen der Figuren auszuloten, um grundlegende menschliche Probleme zu beleuchten.

1. Das Schicksal der Frauen in Le Nas Roman „Die Tiefe des Meeres der Menschen“ wird vielschichtig und komplex dargestellt. Sie sind gezeichnet von den Traumata geschlechtsspezifischer Vorurteile, die noch immer unterschwellig wirken, und zugleich Individuen, die unermüdlich gegen alle Barrieren ankämpfen. Le Na führt die Leser in die inneren Konflikte ihrer weiblichen Figuren und begleitet sie auf ihrem Weg zur Selbstbehauptung und Rebellion gegen mentale Blockaden. Sie lehnen die Fesseln erstarrter ideologischer Gewohnheiten ab und kämpfen entschlossen für ihr Recht auf Selbstbestimmung, um ihr Leben selbst zu gestalten und ihr Schicksal selbst in die Hand zu nehmen.

Viele weibliche Figuren in „Die Tiefe des Menschen“ verkörpern die traditionelle Schönheit von Toleranz, Geduld und Hingabe, wie etwa Quyen in der gleichnamigen Geschichte, „Ich“ in „Van Vu May Troi“ oder Mien in „Geh nicht“. Sie lieben bedingungslos, opfern sich für ihre Familie auf und erfahren dafür Verrat oder Unglück. Quyen kümmert sich aufopferungsvoll um ihren Mann, selbst um die kleinsten Socken, und wird dennoch zurückgewiesen; „Ich“ gibt ihre Karriere auf, um für die Familie zu sorgen, und wird dann von ihrem Mann verlassen; Mien setzt all ihr Vertrauen in die Liebe und wird schließlich Opfer von Lügen. Das ist die ewige Tragödie der Frauen, die Schmerz ertragen müssen, um den Frieden in ihrer Familie zu bewahren, während die öffentliche Meinung ihnen oft die Schuld gibt.

Kurzgeschichtensammlung „Das tiefe Meer der Menschen“, Verlag der Schriftstellervereinigung, 2025 – Foto: HTA

Das Besondere an Le Nas weiblicher Welt ist ihre innere Komplexität: sanft und doch widerstandsfähig, geduldig und doch fähig, Widerstand zu leisten. Als Mien erkannte, dass die Liebe aussichtslos war, entschied sie sich zu gehen, um ihre Würde zu bewahren. Linh in „Der Mond im Wassergrund“ erging es ähnlich: Sie opferte sich für ihren Geliebten auf, gab aber schließlich auf, um ihren Selbstrespekt zu wahren. Le in „Der Weg zur Welt“ überwand ihre Depression, ließ sich entschlossen scheiden, um neu geboren zu werden, und Nau in „Der sehr lange Tag“ wandelte sich von geduldig zu tragisch widerständig, bevor sie den Konsequenzen gelassen ins Auge sah. Diese psychologischen Entwicklungen wurden natürlich und nachvollziehbar beschrieben und zeigten, dass ihre Liebe stets mit Selbstachtung einherging und der Schmerz zu einer Prüfung wurde, die ihre innere Stärke festigte.

Die Sammlung thematisiert auch Frauen, die in Schwierigkeiten geraten und außereheliche Beziehungen suchen, um ihre Einsamkeit zu füllen. Doch diese flüchtigen Beziehungen retten sie nicht, sondern stürzen sie in noch tiefere Tragödien. Entscheidend ist, dass sie gezwungen sind, aufzuwachen, sich ihren Fehlern zu stellen und sich neu zu definieren. Nguyen Thi Le Na betrachtet Schweigen und Ertragen nicht als Tugenden. Sie betont das Recht auf freie Wahl, auf freie Meinungsäußerung und auf ein selbstbestimmtes Leben.

Das Erwachen in „Die tiefe See der Menschen“ vollzieht sich langsam durch die Risse in der Seele. Die Figur „Ich“ in „Die schwebenden Wolken“ verändert sich aus der Perspektive des Kindes und begibt sich auf die Reise zu sich selbst. Es ist ein Wandel von passiv zu autonom. Und es ist zugleich die Reise zur Wiederbelebung des weiblichen Selbst.

2. Nguyen Thi Le Nas Roman „Die Tiefen des Menschen“ scheint für Frauen zu sprechen und ihre Gefühle gegenüber der Männerwelt auszudrücken. Sie legt die tief verwurzelten patriarchalen Strukturen offen, die unzähliges Leid im Leben von Frauen verursachen, und dringt in verborgene psychologische Winkel und unbewusste Verhaltensweisen vor, die die Macht der Männer festigen. Sie zeigt den Leserinnen und Lesern, warum Frauen immer noch in eine schwache Position gezwungen werden und in Tragödien verstrickt sind. Die Frage, wann das Entscheidungsrecht nicht länger allein den Männern zusteht, schwebt wie ein endloser Schmerz in der Luft.

Zunächst einmal enthüllte Le Na die menschliche Tragödie eines Mannes, der lieben kann, aber auch leicht betrogen wird, leidenschaftlich in seinem Besitzwunsch und kalt im Moment des Abwendens. Das Ende einer Liebesbeziehung hinterlässt bei der Frau eine Wunde, die nie verheilt. Du in „Geh nicht“ ist derjenige, der sich das Recht herausnimmt, über Liebesangelegenheiten zu entscheiden, obwohl er bereits eine Familie hat, und Mien so in einen Konflikt zwischen Liebe und Demütigung stürzt. Phuong in „Das tiefe Meer der Menschen“ unterdrückt Quyen ebenfalls mit beleidigenden Worten und trägt so zu ihrer emotionalen Erschöpfung bei. Hieu in „Die Wege der Welt“ ist der Typ Mann, der psychisch misshandelt und betrügt, aber dennoch besitzen will und seiner Frau sogar droht, sie zu zerstören, sollte sie es wagen, ihn zu verlassen.

In Nguyen Thi Le Nas Erzählungen geben sich viele Männer in Beziehungen freundlich und fürsorglich. Frauen glauben, sich in Not und Schmerz auf sie verlassen zu können. Doch sobald sie das Herz der Frau erobert haben, fällt diese Maske schnell und offenbart Feigheit, Gleichgültigkeit und die Angewohnheit, Verantwortung zu entfliehen – wie etwa Nam in „Van Vu May Troi“ oder Du in „Em Dung Di“. Diese Figuren erinnern an bekannte Tragödien: Die Hoffnungen der Frauen zerbrechen, wenn sie fälschlicherweise auf einen Mann ohne Mut gesetzt werden – ein Motiv, das in vielen Werken von Schriftstellerinnen vorkommt.

Nguyen Thi Le Na übertreibt die Realität nicht; sie verwendet eine zurückhaltende Erzählstimme und eine flexible Sprache, um die Kluft zwischen elegantem Äußeren und innerem Kern offenzulegen und gegenüberzustellen. Das Männerbild in ihren Werken kann als Spiegelbild der verborgenen Risse in den Geschlechterbeziehungen verstanden werden.

Nguyen Thi Le Na schildert in ihrer Geschichte auch das Bild eines älteren Mannes mit vielen Einschränkungen, der aus Liebe handelt. Herr Manh ist ein Vater, der seine Kinder liebt und verantwortungsbewusst ist, aber eine patriarchalische Denkweise hat. Er möchte Thys Glück durch eine Heirat mit Trung sichern, um das Familienunternehmen zu erhalten. Jemanden anzuheuern, der Trung bedrohen soll, entspringt dem Wunsch, die Familie zu schützen, doch dadurch wird Thy ungewollt ihres Rechts auf freie Wahl beraubt, sodass sie fast zwanzig Jahre lang unter dieser Ungerechtigkeit leiden muss. Erst als die Wahrheit ans Licht kommt, erkennt er seinen Fehler und entschuldigt sich verspätet. Im Vergleich zu Can in „Der Weg zur Welt“ betont die Autorin die Rolle des Mannes als Partner beim Aufbau eines gleichberechtigten Glücks.

3. Wie andere Schriftstellerinnen der 7X-Generation, darunter Do Bich Thuy, Phong Diep, Nguyen Ngoc Tu, Tong Ngoc Han und Nguyen Hai Yen, beschäftigt sich auch Nguyen Thi Le Na mit der Stellung der Frau, jedoch auf ihre eigene Art und Weise. In „Das tiefe Meer der Menschen“ setzt sie sich erneut mit der Beziehung zwischen Mann und Frau auseinander – ein Thema, das nicht neu erscheint und bereits in ihren früheren Werken präsent war. Diesmal jedoch widmet sie sich direkt dem Wesen des Mannes in der Liebe und präsentiert eine feinfühlige, nüchterne und tiefgründige Sichtweise.

Die Frauen in der Kurzgeschichtensammlung „Das tiefe Meer der Menschen“ werden nicht als bemitleidenswerte Opfer dargestellt, sondern als Individuen, die wissen, wie sie sich nach Misserfolgen und Verlusten behaupten und wieder aufstehen. In Liebesbeziehungen rechtfertigen Männer oft ihr Verhalten, schieben die Schuld sogar den Frauen zu, doch es sind die Frauen, die ihre Würde bewahren. Sie mögen gebrochen und verletzt sein, aber sie tragen den Kopf hoch und wagen es, ihren Lebensweg weiterzugehen. Damit wendet sich ihre Literatur entschieden gegen die Vorstellung, Frauen seien „andere Körper“, die man besitzen könne. Aus der Position von Objekten, die beobachtet werden, erheben sie sich zu stolzen Subjekten, die ihre eigenen Lebensgeschichten schreiben.

Die von ihr porträtierten Frauenfiguren sind realistisch mit all ihren Widersprüchen und ihrer Komplexität, nicht als idealisierte Opfer oder radikalisierte Widerstandsmodelle dargestellt. Sie sind allumfassend: schwach, stark, fehlerhaft, edel… Diese facettenreiche Perspektive erweckt sie zum Leben und befähigt sie, moralische und geschlechtsspezifische Normen zu hinterfragen.

Unter Le Nas Feder verschwimmt die Grenze zwischen Gut und Böse; es gibt nur noch Verständnis, Toleranz und bewusste Entscheidung. Der Erzählband „Das tiefe Meer der Menschen“ bietet Raum für einen demokratischen Dialog über Geschlecht, Ethik und individuelle Rechte. Frauen erhalten eine Stimme als selbstbestimmte Subjekte und bekräftigen ihre Würde mit dem Mut, wahrhaftig zu leben und ihren eigenen Weg zu wählen.

Hoang Thuy Anh

Quelle: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202512/hanh-trinh-tu-thuc-cua-nguoi-nu-b05304f/