Gong Silence: Kraft für das Welterbe

Die Bewahrung der Gong -Kultur im zentralen Hochland erfordert die Zusammenarbeit der Gemeinschaft, der Regierung, der Handwerker und der heutigen jungen Generation auf der Grundlage korrekter, wissenschaftlicher Methoden, die den Entwicklungstrends entsprechen.

Der Musikforscher Bui Trong Hien interpretiert Gong-Tonleitern für das Publikum beim Hanoi Creative Design Festival 2023.

(Fortsetzung und Ende)

Nach dem ursprünglichen Element… zurückfinden

Kon Tum Dau Ngoc Hoai Thu, Leiter der Abteilung für Kulturmanagement im Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus (VHTT&DL), sprach über die Schwierigkeiten, die mit der Erhaltung und Pflege des Kulturraums der Gongs im zentralen Hochland 20 Jahre nach der Anerkennung durch die UNESCO verbunden sind, und sagte, dass aus professioneller Sicht erkennbar sei, dass die Heiligkeit der Gongs nicht mehr so ​​stark ausgeprägt sei wie früher. Das derzeit besorgniserregendste Thema ist die Modernisierung des Gong-Soundsystems. Gongs werden gemäß der Durchschnittstonleiter (do, re, mi…) gespielt. Darüber hinaus beteiligen sich viele Behörden und Abteilungen an der Arbeit zur Erhaltung der Gong-Kultur. Jede Einheit und jeder Einzelne wählt einen anderen Ansatz. Ohne Fachwissen gehen alte Gongstücke verloren.

Die Tonleiter ist das grundlegende Element, das den Klang der Gongs im zentralen Hochland so einzigartig macht. Das Spielen der falschen Tonleiter oder das Mischen ethnischer Tonleitern führt zum Verschwinden der Standardskala. Vor über 20 Jahren, als er am UNESCO-Projekt zum Gong-Kulturraum teilnahm, war der Musikforscher Bui Trong Hien von der Vielfalt und dem Reichtum der einzelnen Tonleitern in den Gong-Ensembles von Ba Na, Gia Rai, Xo Dang usw. erstaunt. Doch im Jahr 2022, als er das vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus von Kon Tum organisierte Gong-Festival beurteilte, war er „schockiert“, als er feststellte, dass fast alle Gong-Ensembles die falsche Tonleiter spielten. Das Phänomen des „Hybrid Sound“ ist weit verbreitet. Beim Spielen klingt der Gong von Xo Dang wie der von Ba Na oder Gia Rai. Diese Anzeichen spiegeln die Gefahr wider, dass die einzigartigen Tonleitern des Gongs des Zentralhochlands vermischt werden und ihre ursprünglichen Elemente verlieren.

Diese Aussage wurde im Laufe der späteren Interaktion mit Schülern in Gong-Tuning-Kursen weiter bestätigt. Dem Forscher Bui Trong Hien fiel das Verschwinden traditioneller Tonleitern immer deutlicher auf. Gefährlicher sind systematische Fehler. Durch den Austausch mit der Autorengruppe des Artikels sowie einige Kommentare und Warnungen in sozialen Netzwerken und in der Presse in letzter Zeit wies er auf die aktuelle Situation hin: Menschen, die Gongs spielen und Gongs stimmen, lehren falsch, was dazu führt, dass die Menschen falsch lernen, aber nichts wissen. Die Standardskala ist verschwunden, die westliche Durchschnittsskala hat das heutige Musikleben überschwemmt. Traditionelle Musikinstrumente der ethnischen Gruppen im zentralen Hochland wie To Rung, Klong Put, Lithophone usw. werden auch mit modernen Tonleitern gespielt.

Vor vielen Jahren bereiste der Forscher Bui Trong Hien das gesamte zentrale Hochland, um von berühmten Kunsthandwerkern das Stimmen von Gongs zu lernen. Am wichtigsten ist, dass er vor über 20 Jahren die Standard-Tonleitern alter Gongstücke sorgfältig aufgezeichnet hat. Auf einer soliden Grundlage ist die Möglichkeit einer Wiederbelebung der traditionellen Skala nicht aussichtslos. Auf seiner Reise zur Erhaltung der Gongs bereiste er auch Malaysia, Indonesien, Myanmar usw. und erlernte dort die Herstellung und Stimmung von Gongs. Dort erfuhr er von den Prinzipien der Erstellung von Gong-Tonleitern und einfachen Methoden zur Gong-Stimmung, die leicht zu praktizieren und zu vermitteln sind.

In den letzten zwei Jahren hat sich der Musikforscher Bui Trong Hien bemüht, in den Provinzen Kon Tum und Gia Lai Kurse im Gongstimmen zu geben. Im Jahr 2024 restaurierten der Musikforscher Bui Trong Hien und seine Kollegen erstmals das gesamte Xo Dang Gong-Ensemble im Bezirk Ngoc Hoi in der Provinz Kon Tum mithilfe der vor 20 Jahren gemessenen Skalenparameter. Die Suche nach diesem „Standardmaßstab“ erfordert sowohl die Anstrengungen der Kulturforscher als auch die Verbindung zwischen Alt und Neu, zwischen Bewahrung und Entwicklung.

Durch die Wiederherstellung und Wiederholung von Ritualen wird die Praxis des Gong-Erbes bewahrt.

Schritt für Schritt zur Wiederbelebung der Gong-Seele

Angesichts der sich verändernden Realität des Gong-Kulturraums sagte Phan Van Hoang, stellvertretender Direktor des Ministeriums für Kultur, Sport und Tourismus der Provinz Kon Tum: „Wir beginnen mit dem Gong-Element und den Dorfaktivitäten. Die Provinz organisiert jedes Jahr mehrere Festivals, damit die Menschen einen Ort haben, an dem sie Gong spielen können. Das Wichtigste für die Provinz Kon Tum ist, ihre Arbeitskräfte und Ressourcen auf die Feldarbeit zu konzentrieren und antike Gongstücke zu sammeln, zu systematisieren und zu digitalisieren. Bis jetzt hat die Provinz Kon Tum 145 antike Gongstücke gesammelt und auf dieser Grundlage jede Phase restauriert, um Elemente des Gong-Kulturraums wiederherzustellen und zu bewahren. Derzeit gibt es in Kon Tum noch einige Dörfer ohne gemeinsames Gong-Set. Die Provinz strebt an, dass bis Ende dieses Jahres 100 % der Dörfer ethnischer Minderheiten über ein Gong-Set für Gemeinschaftsaktivitäten verfügen.

Der Raum für die Gong-Kultur hat sich verändert und verkleinert, doch hat sich dadurch auch der Raum für die Provinzen im zentralen Hochland eröffnet, den mit der Gong-Kultur verbundenen Kulturtourismus auszunutzen und Tourismusprodukte zu schaffen, um Besucher anzuziehen und gleichzeitig die Lebensgrundlage der Menschen zu verbessern. Immer mehr gemeinschaftliche Tourismusdörfer werden anerkannt, was zur Gründung von Gong- und Kunstgruppen führt, die den Touristen die Möglichkeit bieten, die kulturelle Identität des zentralen Hochlands kennenzulernen und zu erleben. Der wichtigste Schlüssel zur Bewahrung dieses kulturellen Erbes besteht darin, die nächste Generation auszubilden und sich um das Team von Kunsthandwerkern zu kümmern, die das Wissen über Gongs praktizieren und beherrschen. Deshalb werden in Dak Lak, Gia Lai oder Kon Tum seit vielen Jahren regelmäßig Kurse zur Ausbildung junger Menschen im Kultursektor organisiert und Kindergonggruppen gegründet. Die Lehrer sind hervorragende Handwerker der Provinz und Menschen, die ihren Kindern die traditionelle Kultur ihres eigenen Volkes vermitteln. Die Kunsthandwerker, die dieses Erbe selbst bewahren, bieten auch aktiv Kurse zum Unterrichten und Stimmen von Gongs an. Immer mehr junge Menschen lieben die nationale Kultur. Ab der 5. und 7. Klasse beginnen die Schüler, die Grundlagen des Gongspiels zu erlernen.

Die Bewahrung des volkstümlichen Kulturerbes im Allgemeinen und des Gong-Kulturraums im Besonderen ist ein langer Weg, der die Mobilisierung aller Anstrengungen und Ressourcen erfordert, um klare Ergebnisse zu erzielen. Außerdem Meinungen und Vorschläge zur Entwicklungsrichtung des Gong-Kulturraummodells; Um die Bewahrung des kulturellen Erbes mit der Entwicklung von Lebensgrundlagen zu verknüpfen, haben einige Orte vorgeschlagen, Volkswissen und traditionelle Identitäten in Lehrbücher und lokale Bildungsprogramme aufzunehmen. Dies gilt als eine nachhaltige Erhaltungsmaßnahme zur langfristigen Bewahrung des Kulturerbes.

Um nicht vom rechten Weg abzuweichen, bedarf es weiterer Beratung.

Kulturexperten und Forscher weisen jedoch darauf hin, dass die Kommunen bei diesem Prozess äußerst vorsichtig mit Einflüssen umgehen müssen, die das kulturelle Erbe verändern. Die Auswahl der Kunstgruppen, Altersstufen und Gongdarbietungen muss der jeweiligen Situation und Veranstaltung angemessen sein. Vermeiden Sie an touristischen Entwicklungsorten die interkulturelle Übertragung von Gongs zwischen ethnischen Gruppen, da dies zu Verwirrungen in den Melodien führen und die ursprünglichen Elemente der Gongs beeinträchtigen oder verlieren könnte. Darüber hinaus sollten die Provinzen im zentralen Hochland abwechselnd alle zwei bis drei Jahre das Gong-Festival organisieren. Diese Aktivität ist sowohl eine Möglichkeit, Kontakte zu knüpfen und gemeinsam die Gong-Kultur zu bewahren, als auch eine Gelegenheit für die Menschen, sich auszutauschen, aufzutreten und Erfahrungen bei der Bewahrung und Ehrung der traditionellen kulturellen Werte der Nation zu teilen.

Tatsächlich hat sich der Gong-Kulturraum selbst im Laufe der Zeit verändert und weiterentwickelt und neue räumliche Dimensionen angenommen. Er ist nicht mehr länger auf Dorfgemeinschaften, gemeinsame Hausfeste, Gottesdienste am Wasserkai und Neujahrsfeiern beschränkt, sondern die Gong-Kultur des zentralen Hochlandes ist zu einem Teil von Festen, Jubiläums- und Austauschveranstaltungen in den Provinzen des zentralen Hochlandes und im ganzen Land geworden und hat sich darüber hinaus international verbreitet. Daher ist eine offene und positive Einstellung gegenüber den Veränderungen der Zeit notwendig. Bewahren Sie Elemente im Gong-Kulturraum auf der Grundlage der Filterung und Auswahl von Merkmalen, die für den aktuellen Kontext geeignet sind. Darüber hinaus ist es auch sehr wichtig, das Bewusstsein der indigenen Gemeinschaft zu kommunizieren, zu fördern und direkt zu beeinflussen, damit die Menschen den Wert des Erbes und der kostbaren ethnischen Identität verstehen. Von dort aus müssen die Menschen ermutigt, geehrt und motiviert werden, den kulturellen Wert der Gongs im Einklang mit den Entwicklungstrends der Gegenwart und Zukunft zu bewahren und zu fördern.

Quelle: https://baogialai.com.vn/khoang-lang-cong-chieng-ky-3-tiep-suc-cho-di-san-the-gioi-post319444.html