Teil 2: Entwicklung von Rudervereinen - Wenn Quantität mit Qualität einhergeht

In den letzten Jahren ist die Zahl der Cheo-Clubs in der Provinz aufgrund der Bewahrung traditioneller künstlerischer Werte stark gestiegen. Laut Bestandsaufnahme gibt es in acht Bezirken und Städten 234 Cheo-Clubs sowie über 300 Volkskunst- und Literaturclubs mit Cheo-Gesang. Dies zeugt von der Verbreitung und Vitalität der Cheo-Kunst in der heutigen Gesellschaft.

Die verdienstvolle Künstlerin Pham Thi Cay unterrichtet die nächste Generation des Dorfes Khuoc Cheo.

Künstler mit der Aufgabe, „das Trübe zu trennen, um das Klare hervorzubringen“

Angesichts der Aktivitäten des Cheo-Clubs in der Massenbewegung dürfen die Kunsthandwerker, die die Cheo-Kunst direkt bewahren und lehren, nicht unerwähnt bleiben. In einer sich ständig verändernden Gesellschaft gelten Kunsthandwerker als „lebendige Schätze des kulturellen Erbes“, deren Aufgabe es ist, „das Undurchsichtige zu trennen und das Klare ans Licht zu bringen“, um die guten traditionellen kulturellen Werte der Cheo-Kunst im heutigen Leben zu bewahren und zu fördern.

Durch die drei Runden der Verleihung der Titel „Volkskünstler“ (NNND) und „Verdienter Künstler“ (NNUT) allein für die Cheo-Kunst gibt es in der Provinz einen NNND und fünf Verdiente Künstler. Darüber hinaus gibt es viele Kunsthandwerker, die diese Ehrentitel nicht erhalten haben, aber dennoch täglich still zur traditionellen Cheo-Kunst beitragen.

Das Wertvolle ist, dass viele Kunsthandwerker aus Familien mit drei bis vier Generationen stammen, die alle Cheo singen können, wie z. B. die verdiente Künstlerin Pham Thi Cay, die verdiente Künstlerin Vu Van Thin, die Kunsthandwerkerin Cao Thi Bac, alle in der Gemeinde Phong Chau (Dong Hung), die Kunsthandwerkerin Pham Thi Tien in der Gemeinde Minh Quang, die Kunsthandwerkerin Luong Thi Ty in der Gemeinde Vu Doai (Vu Thu), die Kunsthandwerkerin Nguyen Viet Tua in der Gemeinde Thai Phuc (Thai Thuy) ... Diese Kunsthandwerker unterscheiden sich zwar in Alter, Geschlecht und Beruf, aber ihre Liebe und Leidenschaft für die traditionelle Cheo-Kunst haben sie gemeinsam. Sie bringen unermüdlich ihre Bemühungen und ihren Enthusiasmus in die traditionelle alte Kunst ein, indem sie wirksame Kunstgruppen und Cheo-Gesangsclubs gründen und aufrechterhalten, Menschen zusammenbringen, die Cheo-Gesang lieben, unterrichten und an jährlich stattfindenden Cheo-Festivals und -Wettbewerben für Amateure teilnehmen.

Auf der traditionellen Cheo-Matte führen Künstler mit Leidenschaft traditionelle Kunst auf.

Der verdiente Künstler Vu Van Thin wurde in eine Familie mit einer Tradition des Cheo-Gesangs im Dorf Khuoc hineingeboren und erhielt seit seiner Kindheit Unterricht von seinem Vater, dem verstorbenen Künstler Vu Van Phu, sowie von berühmten Künstlern des Dorfes Khuoc. Mit Leidenschaft für die Kunst ist er heute einer der Künstler, die zwölf alte Cheo-Melodien des Dorfes Khuoc beherrschen. Er beherrscht das Spiel, den Gesang und den gekonnten Einsatz typischer Musikinstrumente wie Cricket-Trommeln, Reistrommeln, Holzfischen und Becken. Die Zahl der Schüler, die der verdiente Künstler Vu Van Thin in vielen Clubs der Provinz unterrichtet, liegt bei Hunderten. Ihm zufolge sind diese Erfolge alle der Liebe zum Beruf und dem Wunsch zu verdanken, den Beruf unserer Vorfahren zu bewahren. Ihm bleibt die Frage schwer im Herzen: „Wie können wir den Beruf bewahren? Der einzige Weg ist, die nächste Generation der Cheo-Gesangskunst des Dorfes Khuoc gemeinsam mit den Künstlern des Dorfes weiter zu unterrichten, damit der Cheo-Gesang des Dorfes Khuoc nicht verloren geht.“

Unterrichten, damit die traditionelle Kultur des Dorfes nicht aussterbt, ist auch ein Anliegen der Kunsthandwerkerin Cao Thi Bac, der Tochter des verstorbenen Volkskünstlers Cao Kim Trach. Sie erzählte: „Von ihrem Vater habe ich die alten Cheo-Melodien und Volkslieder des Dorfes Khuoc geerbt und unterrichte die junge Generation des Dorfes und der Gemeinde, insbesondere die Kinder. Ich habe drei Kurse eröffnet, in denen 30 Kinder Cheo singen lernen. Ich versuche stets, „die Identität des Cheo-Berufs zu bewahren und viele Generationen anzuziehen, die Cheo lieben und Cheo singen. Nur dann können wir ein starkes Team aufbauen, um zu verhindern, dass der Cheo-Beruf ausstirbt.“

Abwechslungsreiche Unterrichtsformen

Ausgehend vom Interesse, den Bedürfnissen und dem Wunsch der Bevölkerung nach einem sinnvollen und sinnstiftenden Spielplatz entstanden in den letzten Jahren Cheo-Clubs, die in vielen Orten der Provinz aktiv sind. Dank der Unterstützung in Form von Wohn- und Übungsplätzen, der Mobilisierung von Sozialmitteln und Mitgliederbeiträgen konnten viele Clubs Menschen und verdiente Künstler einladen, Cheo-Kunst zu unterrichten. Darüber hinaus haben die Clubs mit ihrer Leidenschaft für Cheo aktiv studiert, geforscht, geübt, Unterrichtsstunden vorbereitet und Theaterstücke produziert. Cheo-Gesangs- und Tanzkurse auf Basisebene, organisiert vom Provinzkulturzentrum sowie den Kultur- und Sportzentren der Bezirke und Städte, sind ebenfalls Orte, an denen die Kunst des Cheo effektiv und praxisnah vermittelt wird.

Der traditionelle Ruderclub ist aktiv und trägt zur Verbesserung des geistigen und kulturellen Lebens der Menschen bei.

Seit über 20 Jahren ist der von Herrn Pham Ngoc Nhu gegründete Cheo-Club der Gemeinde Quoc Tuan (Kien Xuong) regelmäßig und erfolgreich aktiv. Neben der Begeisterung seiner Mitglieder wurde der Club vom Bezirkskultur- und Sportzentrum und dem Bezirks-Cheo-Club geschult, um Cheo-Kerne zu entwickeln. Derzeit hat der Club viele alte Cheo-Stücke aufgeführt: „Truong Vien“, „Tieng Flute Vang Trang“, „Vo Chong Ong Cai“ … Im Jahr 2023 ist der Cheo-Club der Gemeinde Quoc Tuan einer der Cheo-Clubs im Bezirk, die geschult wurden, einen Cheo-Club zu einem Modell aufzubauen, um Cheo-Gesang und -Tanz an der Basis zu fördern und positive Faktoren in der kulturellen und künstlerischen Massenbewegung zu fördern.

Herr Pham Ngoc Nhu, Vorsitzender des Cheo-Clubs der Gemeinde Quoc Tuan, erklärte: „In den letzten Jahren wurden in der Gemeinde kulturelle Einrichtungen wie das Dorfkulturhaus und das Gemeindekulturhaus fertiggestellt. Dadurch wurden günstige Bedingungen für den Club geschaffen, um dort üben zu können und die Liebe zum Cheo unter den Menschen zu verbreiten. Jeden Monat trifft sich der Club regelmäßig im Gemeindekulturhaus, um zu üben, sich auszutauschen, Erfahrungen und Cheo-Gesangs- und Tanztechniken zu teilen.“

Neben den Aktivitäten zur Konsolidierung und Entwicklung bestehender Cheo-Clubs zu Modellstandorten in der Provinz koordiniert der Kultursektor aktiv mit den Kommunen die Wiederherstellung und Aufrechterhaltung der Cheo-Club-Aktivitäten in alten Cheo-Theatern.

Im Dorf Ha Xa Cheo, Gemeinde Tan Le (Hung Ha), wurde ein Cheo-Club gegründet. 40 Mitglieder jeden Alters, die sich für die Cheo-Kunst begeistern, lernten von Dozenten des Provinzkollegs für Kultur und Kunst, des Cheo-Theaters und des Bezirkszentrums für Kultur und Sport einige Ausschnitte und typische alte Cheo-Melodien kennen. Sie erlernten Grundkenntnisse im Singen, Cheo-Tanzen, Tanzübungen und im Umgang mit Musikinstrumenten für Cheo-Aufführungen. Nach der Schulung und Anleitung führte der Ha Xa Cheo Club seine Aktivitäten fort und beteiligte sich mit zahlreichen Auftritten an lokalen Programmen.

Herr Dinh Ba Khai, stellvertretender Vorsitzender des Volkskomitees des Bezirks Hung Ha, erklärte: „Wir würdigen und loben die Mitglieder des Ha Xa Cheo Clubs für ihre Begeisterung und Leidenschaft. Der Bezirk Hung Ha ist entschlossen, den Wert der Cheo-Kunst wiederherzustellen und zu fördern, damit die Gemeinde Tan Le Cheo allmählich wieder in den Alltag der Menschen hier zurückkehrt. Hoffentlich wird die Cheo-Gesangsbewegung der Tan Le-Bevölkerung weiterhin gefördert und der Cheo-Gesang weithin bekannt, sodass viele Orte und Regionen im ganzen Land von Ha Xa Cheo, der Gemeinde Tan Le, erfahren.“

Die lebhaften Aktivitäten der Cheo-Clubs tragen maßgeblich zur Wiederherstellung, Erhaltung und Förderung des kulturellen Erbes der Cheo-Kultur im heutigen Leben bei. Diese Realität zeigt, dass die aktive Beteiligung der Gemeinschaft als eigenständiges Subjekt für den Erhalt des kulturellen Erbes unerlässlich ist. Darüber hinaus ist eine enge Einbindung von Behörden aller Ebenen und Funktionsbereiche in die Beratung und Unterstützung des Managements erforderlich, damit die Aktivitäten der Clubs im Einklang mit den Richtlinien und Gesetzen des Staates und den lokalen Vorschriften in die richtige Richtung gelenkt werden.