Jedes Dorf im Hochland von Tra My, ob von den Co oder Ca Dong bewohnt, besitzt seine eigenen, einzigartigen Merkmale, die mit dem Terrain und den jahrhundertealten Bräuchen verbunden sind. Von den Dörfern Xơ Rơ, Tam Lang und Khe Dưng (Gemeinde Tra Doc) bis hin zu Boa und Đá Đen (Gemeinde Tra Giap) der Ca Dong oder Gạch, Tak Nu (Gemeinde Tra Lien), Xà Nu und Suối Riêng (Gemeinde Tra Giap) der Co tragen sie alle zu einem reichen und einzigartigen kulturellen Gefüge bei.
In den Jahren des Widerstands gegen fremde Invasoren entwickelten sich diese Dörfer zu widerstandsfähigen Festungen. Ihre Taktiken, die von Speeren und Lanzen bis hin zu Schlingen, Seilfallen und Felsvorsprüngen reichten, flößten dem Feind Furcht ein und demonstrierten ihre unerschütterliche Entschlossenheit, ihre Dörfer und ihr Land zu verteidigen.
Nachdem sich die Dörfer der Co und Ca Dong fest etabliert hatten, pflegten sie mit Hingabe ihr spirituelles und kulturelles Leben. Sie glaubten, dass jeder Wassertrog am Dorfrand und jeder alte Zimtbaum von einem Geist beschützt werde. In eigener Handarbeit fertigten sie zudem einzigartige Musikinstrumente wie Steinxylophone und Blätterhörner an und verwandelten so die Klänge der Berge und Wälder in die Stimme ihres Volkes.
Ältester Ho Van Dinh aus dem Dorf Tam Lang berichtete stolz, dass seine Dorfbewohner durch Zimtanbau, Reisanbau und Waldschutz die Essenz der Ca-Dong-Kultur bewahren. Seit der Ankunft der Partei und Präsident Ho Chi Minhs haben die Menschen die Revolution mit ganzem Herzen unterstützt und den Nachnamen Ho angenommen, um ihre tiefe Dankbarkeit auszudrücken. Im Weiler Lang Gach (Tra Lien) erzählte Ältester Dinh Van Hai ebenfalls von der Tradition der Co-Bevölkerung, die Nachnamen von Anführern und Helden anzunehmen.
Der wertvollste Aspekt des heutigen Kulturlebens ist die Unterscheidung zwischen Gut und Böse. In Dörfern wie Lang Gach und Lang Boa wurden aufwendige und kostspielige Bräuche wie die Büffelopferung eingeschränkt und werden heute nur noch symbolisch vollzogen. Ältester Nguyen Van Dong aus Lang Boa (Tra Giap) ist überzeugt, dass die Dorfbewohner dem Boa-Bach und dem Berg zu Dank verpflichtet sind und erinnern sich daher ständig gegenseitig daran, den Wald und die Wasserquellen zu schützen.
Er behauptete: „In Bergregionen wird die Abholzung der Wälder karmische Vergeltungsmaßnahmen der Berge und Tiere nach sich ziehen, und Naturkatastrophen wie Erdrutsche werden sehr schnell eintreten.“ Daher haben die Ca Dong und Co heute ihre Bestattungsrituale vereinfacht und halten lange Fastenzeiten ein, damit die Kinder Zeit haben, zur Schule zu gehen, die Erwachsenen Zeit haben, auf den Feldern zu arbeiten und sich um Ackerbau und Viehzucht zu kümmern, und um gemeinsam ein zivilisiertes Leben aufzubauen.
Die Geschichte der Dorfgründung, die in den Fußstapfen vergangener Zeiten begann, hat sich auf duftenden Zimthügeln und in blühenden, glücklichen Dörfern vollends entfaltet. Der Klang von Gongs, Trommeln und uralten Gebeten hallt noch immer über die Hügel und lockt das Licht der Wasserkraftwerke an, das Felder und Höfe erhellt.
Quelle: https://baodanang.vn/lang-cua-nguoi-vung-tra-my-3335700.html
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