Grabstätte von Khai Dinh: Abdruck der Ost-West-Architektur

Als eines der sieben Gräber der Könige der Nguyen-Dynastie in Hue verfügt das Khai-Dinh-Grab über eine einzigartige Landschaft und Architektur und birgt einzigartige Werte. Dies ist ein beeindruckendes Reiseziel in der alten Hauptstadt.

Das letzte Grab des Königs der Nguyen-Dynastie

König Khai Dinh (1885–1925) – der 12. König der Nguyen-Dynastie, mit bürgerlichem Namen Nguyen Phuc Buu Dao, war der älteste Sohn von König Dong Khanh und der Vater von König Bao Dai. Er bestieg den Thron im Jahr 1916 und regierte bis zu seinem Tod im Jahr 1925. Obwohl er weniger als 10 Jahre auf dem Thron saß, erbaute er für sich und die königliche Familie zahlreiche Paläste und Residenzen, wie etwa den Kien Trung-Palast, den An Dinh-Palast, das Hien Nhon-Tor, das Chuong Duc-Tor ... Wie viele Könige vor ihm erbaute König Khai Dinh noch zu Lebzeiten Ung Lang – sein eigenes Grabmal.

Um Ung Lang zu errichten, lud König Khai Dinh viele Geomanten ein, ein Feng-Shui-Land im Berggebiet Chau Chu etwa 10 km südlich der Zitadelle von Hue auszuwählen. Das Mausoleum befindet sich am Westhang eines Hügels, an dessen Fuß der Bach Chau E fließt. Vorne, direkt auf der Hauptachse, befindet sich ein niedriger Hügel, der als Sichtschutz dient, auf beiden Seiten befinden sich die Berge Chop Vung und Kim Son.

Im Vergleich zu früheren Königsgräbern weist das Grabmal von Khai Dinh die kleinste Fläche auf, erfordert jedoch den größten Aufwand, die größte Zeit und das meiste Geld. Das Mausoleum wurde in einer elfjährigen Bauzeit (1920–1931) inmitten der Besatzung und wirtschaftlicher Schwierigkeiten des Landes errichtet. Um den Bau zu finanzieren, bat König Khai Dinh die Regierung des Protektorats um die Erlaubnis, die Grundsteuer landesweit um 30 % zu erhöhen und dieses Geld für den Bau des Mausoleums zu verwenden. Diese Aktion von König Khai Dinh wurde scharf verurteilt.

König Khai Dinh starb im November 1925. Im Januar 1926 wurde der Sarg des Königs im Rahmen einer feierlichen Beerdigung nach Ung Lang gebracht, nachdem er fast drei Monate lang im Königspalast aufgebahrt war. Danach wurde der Bau des Mausoleums fortgesetzt und erst 1931 abgeschlossen.

Die Nguyen-Dynastie hatte 13 Könige, aber nur 7 Gräber. Aufgrund historischer Umstände gab es Könige, die kein Grab hatten (König Hiep Hoa) oder im selben Grab wie andere Könige begraben wurden (Könige Kien Phuc, Thanh Thai, Duy Tan). König Bao Dai – der letzte König dankte ab und lebte anschließend im Exil, daher gibt es kein Mausoleum. Somit ist das Grab von Khai Dinh das letzte Grab der Nguyen-Dynastie.

Ost-West-Architekturprägung

Das Grabmal von Khai Dinh ist symmetrisch entlang einer göttlichen Achse angelegt und erstreckt sich vom Tiefpunkt bis zur Spitze des Hügelhangs. Die Baufläche des Mausoleums ist klein, aber die Baudichte ist hoch, es gibt keine Wasserfläche und die Grünfläche ist sehr bescheiden. Von unten nach oben sind die Bauwerke auf fünf Hofebenen mit 127 Stufen angeordnet.

Ung Lang unterscheidet sich sowohl in der architektonischen Form als auch in der Verwendung der Materialien völlig von den Gräbern und dem königlichen Architektursystem der Nguyen-Dynastie. Während die meisten Baumaterialien für die sechs Gräber der früheren Nguyen-Könige aus Holz, Stein, Kalk und Ziegeln bestanden und im Inland abgebaut und produziert wurden, mussten die meisten Baumaterialien für das Grab von Khai Dinh importiert werden: Eisen, Stahl, Zement, Glas, Ardoise-Ziegel aus Frankreich und Porzellan mussten aus Jiangxi (China) bestellt werden. Das Tragwerk besteht aus Stahlbeton – einem aus dem Westen importierten Material und einer aus dem Westen importierten Bautechnik. Darüber hinaus verfügt das Projekt auch über eine Elektroinstallation und ein Blitzschutzsystem.

Die architektonische Form des Gebäudes ist eine Mischung aus vielen Schulen und spiegelt deutlich die Geschichte und Kultur der Übergangszeit und teilweise die Persönlichkeit von König Khai Dinh wider – ziemlich „verspielt“ und fremdartig. Dies ist an den turmförmigen Torpfeilern im indischen Baustil erkennbar; Buddhistische Stupa; Zäune wie christliche Kreuze, Stelenhäuser mit achteckigen Säulen und romanischen Bögen … Diese Architekturen sind jedoch recht geschickt gehandhabt, passend und im Ganzen im Einklang miteinander.

Thien Dinh-Palast – die Hauptstruktur des Mausoleums befindet sich an der höchsten Stelle und ist in fünf Bereiche unterteilt: Auf der linken und rechten Seite befinden sich die Wachräume; In der Mitte der Vorderseite befindet sich der Khai-Thanh-Palast, wo sich der Altar des Königs befindet; Im Inneren befindet sich das Hauptgrab (wo sich das Königsgrab befindet), über dem Grab steht eine vergoldete Bronzestatue von König Khai Dinh im Verhältnis 1:1; Im Innersten befindet sich der Altar mit dem Altar, dem Altar und den Opfergaben. Der Thien Dinh-Palast ist exquisit mit Porzellanmosaikkunst verziert. Erfahrene Kunsthandwerker verwendeten Zehntausende bunter Porzellan- und Glasstücke, um Tausende lebendiger Bilder zu schaffen, beispielsweise die vier Jahreszeiten, fünf Segnungen, acht Schätze, Teeservice, Obstteller usw. An der Decke der drei mittleren Räume des Khai-Thanh-Palastes befindet sich insbesondere ein sehr kunstvolles Gemälde mit dem Titel „Neun in Wolken versteckte Drachen“, das vom Kunsthandwerker Phan Van Tanh gemalt wurde.

Obwohl das Khai-Dinh-Grab landschaftlich eingeschränkt ist, weist es aufgrund seiner neuen Form im Vergleich zu anderen Gräbern seine ganz eigenen Besonderheiten auf. Es gibt Spuren des kulturellen Austauschs zwischen Ost und West. Es gibt viele moderne Elemente, die in die traditionelle Architekturkunst des Landes integriert wurden. Der Forscher Phan Thuan An bewertete dieses Werk wie folgt: „Das Khai-Dinh-Grab ist ein Kunstwerk, das viele kulturelle Strömungen vereint und eine Schnittstelle zwischen moderner und antiker Kunst sowie zwischen Ost und West darstellt. Es spiegelt deutlich den Lebensstil von König Khai Dinh wider und markiert die Zeit der Überschneidung und Integration der beiden asiatischen und europäischen Kulturen der vietnamesischen Gesellschaft im frühen 20. Jahrhundert.“

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