Namensgebungszeremonie für Kinder des Mong-Volkes in Cao Bang

Die Mong glauben, dass die Seele eines neugeborenen Kindes noch auf der Suche nach seiner Seele ist. Daher müssen eine Seelenruf- und eine Namensgebungszeremonie abgehalten werden, damit das Kind von den Ahnen erkannt, beschützt und gesegnet wird und vor Krankheiten bewahrt bleibt. Laut Frau Hoang Thi Phuong (Bezirk Bao Lam, Provinz Cao Bang ) wird diese Zeremonie von den Mong ähnlich feierlich begangen wie die einmonatige Zeremonie der Tay und Nung. Brüder, Verwandte beiderseits und Nachbarn sind eingeladen, daran teilzunehmen.

„Ein Baby ist etwa drei Tage alt, wenn es geboren wird, und dann findet eine Namensgebungszeremonie statt. Zu diesem Zeitpunkt muss ein Schamane eingeladen werden, um eine Seelenrufungszeremonie durchzuführen. Familien, die es sich leisten können, schlachten ein Schwein und laden beide Eltern, Verwandte und Nachbarn zu einem gemeinsamen Essen ein, um dem Baby einen neuen Namen zu geben und den Eltern diesen zu überreichen. Familien, die sich das nicht leisten können, bereiten lediglich ein Essen zu und laden enge Verwandte ein, um gemeinsam für die Gesundheit des Babys zu beten“, sagte Frau Phuong.

Die Mong in Cao Bang veranstalten üblicherweise eine Namensgebungszeremonie, wenn das Baby drei Tage alt ist. Dadurch wird es als Familienmitglied anerkannt und erhält den Segen der Ahnen und Hebammen für Gesundheit, schnelles Wachstum und alles andere. (Foto: Tuan Anh)

Die Zeremonie findet üblicherweise frühmorgens im Kreise der Familie mit einem Neugeborenen statt. Herr Hoang A Tu (Gemeinde Thach Lam, Bezirk Bao Lam, Provinz Cao Bang) erklärte, dass der Hausbesitzer vor der Zeremonie ein Huhn schlachtet, es kocht und zum Ahnenaltar bringt. Anschließend führt der Schamane die Seelenrufungszeremonie an der Haustür durch. Die Mong stellen oft einen Tisch oder einen Stuhl auf, um das Opfertablett darauf zu platzieren. Das Opfertablett enthält eine Schale mit Reis für Räucherstäbchen, auf die Reisschale wird ein Ei gelegt, daneben ein lebendes Huhn.

„Das Recht, einem Baby einen Namen zu geben, wird von den Großeltern und den leiblichen Eltern besprochen und vereinbart, bevor der Schamane informiert wird. Wenn der Name beispielsweise Mi lautet, spricht der Schamane beim Anrufen des Geistes: „Mi, komm nach Hause. Jetzt hast du einen Vater und eine Mutter. Geh nicht mehr hinaus, komm zu deinen Großeltern und Eltern zurück.“ Dann wirft der Schamane ein Hexagramm. Liegen beide Seiten oben, bedeutet dies, dass die Ahnen und der Geist des Babys diesem Namen zugestimmt haben. Der Geist des Babys ist dann zurückgekehrt. Liegen beide Seiten unten oder ist eine Seite offen und die andere unten, muss die Familie dem Kind einen anderen Namen geben. Sobald der Name vergeben ist, wird eine Räucherschale ins Zimmer gebracht und auf das Kopfende des Kinderbetts gestellt. Ein Ei wird gekocht, und ein Huhn wird geschlachtet, um es den Ahnen erneut zu opfern.“

Die Namensgebung von Kindern ist bei den Mong nicht nur der erste Meilenstein im Leben eines Menschen, sondern spiegelt auch die traditionelle Ideologie und Kultur der Nation wider.

Nach der Zeremonie wird das Kind offiziell als Familienmitglied aufgenommen und von den Ahnen und der Hebamme für Gesundheit und schnelles Wachstum gesegnet. Verwandte und Freunde kommen, um dem Kind Geschenke zu überreichen, wie zum Beispiel zwei Hühner, einen Sack köstlichen Reis oder etwas Geld, um die Namensgebung und das gesunde Heranwachsen des Kindes zu feiern. Anschließend versammeln sie sich fröhlich zum Essen und Trinken. Herr Hoang A Tu, Angehöriger der Mong-Minderheit in der Gemeinde Thach Lam, Bezirk Bao Lam, Provinz Cao Bang, fügte hinzu, dass sich die Namensgebungszeremonie für das erste und das zweite Kind ebenfalls etwas unterscheidet.

Bei der Namensgebungszeremonie für das erste Kind geben die Mong den Eltern oft einen neuen Namen. Sie nennen dies die Namensgebung eines Erwachsenen. Heißt der Vater beispielsweise Pa, wird ihm ein zweiter Vorname hinzugefügt, etwa Hong Pa oder Dung Pa. An diesem Tag schlachtet jede Familie, die es sich leisten kann, ein etwa 40–50 kg schweres Schwein, lädt Verwandte und Nachbarn zum Essen ein und verkündet die Namensänderung, sodass jeder Bescheid weiß. Von nun an werden die Eltern des Babys mit dem neuen Namen angesprochen. Die Namensgebungszeremonie für das zweite Kind hingegen ist eine schlichte Feier ohne viele Gäste.

Heutzutage hat sich das Leben stark verändert. Mong-Frauen wissen, dass sie in Krankenhäuser gehen und gebären nicht mehr wie früher zu Hause. Die Geburt im Krankenhaus dauert in der Regel fünf bis sieben Tage, sodass die Namensgebungszeremonie am dritten Lebenstag nicht mehr notwendig ist. Wenn die Zeremonie jedoch durchgeführt wird, muss den Ahnen mitgeteilt werden, dass das Kind heute fünf oder zehn Tage alt ist.

Für die Mong in Cao Bang ist die Namensgebung eines Kindes nicht nur ein wichtiger Meilenstein im Leben eines Menschen, weshalb die Zeremonie stets mit großer Sorgfalt organisiert wird. Sie ist auch ein traditionelles Kulturgut, das viele humanistische Werte und den Zusammenhalt der Gemeinschaft verkörpert und von den Mong in Cao Bang bis heute bewahrt und gefördert wird.

Quelle: https://vov.vn/van-hoa/le-dat-ten-cho-tre-em-cua-nguoi-mong-o-cao-bang-post1104807.vov