Die Feuergott-Prozession des Mong-Volkes

Als ethnische Gruppe, die seit langem in Cao Bang lebt, haben die Mong eine traditionelle kulturelle Identität entwickelt und bewahrt. Die Prozession des Feuergottes der Familie ist ein seit langem bestehendes traditionelles Ritual mit ausgeprägten kulturellen Merkmalen im Leben jeder Familie und jedes Clans der ethnischen Gruppe der Mong und weist einen reichen traditionellen Glauben an alle Dinge auf.

Die Mong glauben, dass jeder Clan seinen eigenen Feuergott hat. Direkt nach der Hochzeit und dem Bau des neuen Hauses wählt das Familienoberhaupt einen glückverheißenden Tag, um den Ahnenaltar ins Haus zu bringen und das Ritual zur Begrüßung des Feuergottes des Clans durchzuführen, um die Familie mit Wohlstand, Harmonie zwischen Mann und Frau und Glück zu segnen. Dieses Ritual wird nicht von einem Schamanen, sondern vom Hausbesitzer durchgeführt, wobei Familienmitglieder dabei assistieren. Vor der Zeremonie bereitet der Hausbesitzer einen kleinen, handgeflochtenen Korb aus Bambus vor. Das Opfer ist ein Schwein oder ein Hund. Das Opfer muss weiblich sein.

Zeremonie zur Begrüßung des Feuergottes im Haus.

Um das Ritual durchzuführen und den Geist der Familie, der das Feuer bewahrt, in das neue Haus einzuladen, setzt der Hausbesitzer einen Hut auf, hält einen brennenden Stock, ein Ei und drei Halme Schilfgras in der Hand, stellt sich vor die Haustür und beginnt, die Geister der Vorfahren um Zeugenschaft zu bitten. Das Gebet in der Mong-Sprache enthält Sätze wie: „Oh Gott des Feuers, heute ist ein guter Tag, ein guter Monat. Die Familie hat Tiere, die sie Gott opfern kann. Ich bete, dass Gott kommt, um die Familie, Mann, Frau und Kinder zu beschützen und zu segnen, damit sie immer sicher, warm und glücklich sind. Die Ernte und die Tiere der Familie gedeihen stets gut, und das Geschäft wird florieren …“

Herr Vuong Van Te aus dem Weiler Na Pan in der Gemeinde Da Thong (Ha Quang), ein älterer Mann, der sich mit den Ritualen der Mong-Ethnie auskennt, sagte: Das Ritual der „Begrüßung des Feuergottes“ umfasst die Einladung des Feuergottes der Familie und des Clans, die Begrüßung des Feuergottes im Haus, um die Opfergaben der Familie entgegenzunehmen, und das Aufhängen des Korbes (Feuergott) im Haus … Das Ritual besteht seit langer Zeit und hat im Leben jeder Mong-Familie und jedes Mong-Clans deutliche kulturelle Merkmale.

Nachdem der Hausbesitzer den Feuergott der Familie eingeladen hat, führt er ein Ritual durch, um den Feuergott im Haus willkommen zu heißen und ihm die Opfergabe zu überbringen. Zu diesem Zeitpunkt brachte die Familie das für das Opfer vorbereitete Tier zur Schlachtung. Bei der Zeremonie zur Begrüßung des Feuergottes im Haus muss unbedingt darauf geachtet werden, dass der Hausbesitzer und alle in der Umgebung die Mong-Sprache sprechen und kommunizieren können. Den teilnehmenden Brüdern und Freunden ist es jedoch absolut untersagt, in der Sprache anderer ethnischer Gruppen zu sprechen. Denn das Konzept des Feuergottes ist ein besonderer Gott, der die reinen traditionellen Werte bewahrt, die jeder Familie und jedem Clan des Mong-Volkes eigen sind.

Nachdem das Opfertier gekocht ist, gehen der Hausbesitzer und seine Familie hinein und schließen die Tür, um die Zeremonie durchzuführen. Das Schließen der Haustür bedeutet, böse Geister fernzuhalten und gute Geister ins Haus zu lassen. Der Gastgeber bereitet ein Tablett mit Opfergaben vor. Dieses besteht aus fünf Röhren zur Aufnahme der Opfergaben, fünf Tassen aus Bambus zur Aufnahme der Suppe und einem kleinen Stück Bambus, das mit einer Schnur zusammengebunden ist, um das Anbinden des Beins des Tieres als Opfergabe an den Feuergott zu symbolisieren. Der Hausbesitzer benutzt eine Kürbisschale mit einem kleinen Loch, schöpft drei Runden Fleischbrühe in eine Schüssel und betet nach jeder Runde in der Mong-Sprache: „Oh Feuergott, heute ist ein guter Tag, ein guter Monat. Die Familie hält eine Zeremonie ab, um dem Gott Opfer darzubringen. Wenn die Mong kommen, bringt neun Paare mit. Wenn böse Menschen kommen, bringt zehn Sklavenpaare mit. Die Mong kommen, bringt goldene Armreifen mit, so dick wie ihre Handgelenke. Wenn böse Menschen kommen, bringt goldene Armreifen mit, so dick wie ein Faden …“

Verwandte helfen dem Hausbesitzer bei der Durchführung des Rituals, den Feuergott in das neue Haus einzuladen.

Nach jedem Eingießen und Beten werden die Schüsseln Suppe von den Umstehenden als Glücksbringer getrunken. Anschließend beginnt der Gastgeber mit der Hilfe aller, das Opfertier (jeweils 5 Stücke) mit allen Eingeweiden, Beinen, Schwanz und Kopf zu zerlegen, 1 Ei und Reis zu nehmen und in 5 Röhren zu geben (wobei Reis, Eier und Schweinebauch zuerst in die Opferschale gegeben werden müssen, dann die anderen Teile). Der Kopf des Opfertiers wird der Reihe nach abgelegt, das Lippenfleisch wird in die erste Schale gelegt, dann wird das Kopffleisch in die nächsten Schalen von links nach rechts auf dem Opfertablett gelegt; Das Kopffleisch und das Fleisch der vier Schweinekeulen werden bei der Zeremonie diagonal zwischen den Schalen auf dem Tablett platziert.

Nachdem der Hausbesitzer dreimal ausreichend Suppe eingeschenkt und fünfmal gemäß den Bräuchen der Familie und des Clans gebetet hat, isst er mit den Göttern eine Schüssel Reis, geht dann zur Tür und liest die folgenden Gebete: „Oh Gott des Feuers, heute ist ein guter Tag, ein guter Monat. Die Familie hat dich willkommen geheißen, um die Familie zu beschützen und mit Frieden und Glück zu segnen. Haushaltsgegenstände und Haustiere vermehren sich. Öffnen Sie nun die Tür, um das Glück im Haus willkommen zu heißen. Auch der Reichtum und die Haustiere im Haus gehen hinaus, um nach Nahrung zu suchen.“ Sobald die Zeremonie abgeschlossen ist, wird die Tür geöffnet und Verwandte und Freunde in der Nähe und in der Ferne können sich frei in der Sprache der Mong und anderer ethnischer Gruppen unterhalten.

Wenn nach Abschluss der Rituale der Korb (Feuergott) im Haus aufgehängt wird, stellt der Hausbesitzer eine Schale mit Opfergaben auf das Tablett auf dem Bett des Paares und verteilt die restlichen Schalen an alle, damit sie diese zum Feuer bringen, um sie gemeinsam zu rösten und als Glücksbringer zu essen. Nehmen Sie als Nächstes den Korb mit dem Kürbis und einem kleinen Bambusstab, der mit einer Schnur zusammengebunden ist (ein Symbol, das den Wächter des Familienfeuers darstellt), und binden Sie ihn an die Wand direkt über dem Bett des Hausbesitzerpaares gegenüber der Küche, um über das Feuer zu wachen, es stets warm zu halten und der Familie Glück zu wünschen.

Die Feuergott-Prozessionszeremonie ist ein wichtiges und unverzichtbares religiöses Ritual im Familienleben der Mong. Heutzutage bewahrt die ethnische Gruppe der Mong in Cao Bang im Zuge der Integration und Entwicklung immer noch ihre eigene ethnische Identität und trägt zur Bereicherung der kulturellen Vielfalt der vietnamesischen Volksgruppen bei.

Thanh Binh

Quelle: https://baocaobang.vn/le-ruoc-than-lua-cua-nguoi-mong-3165323.html