Heldinnen der Geschichte

Die Integrität und Loyalität von Frauen werden respektiert.

Laut Thiều Chửus chinesisch-vietnamesischem Wörterbuch (Verlag für Kultur und Information, Hanoi ) ist eine „Heldin“ eine „willensstarke Frau, die für ihre Keuschheit stirbt und sich der Demütigung widersetzt“. In Đào Duy Anhs chinesisch-vietnamesischem Wörterbuch wird eine „Heldin“ als „eine Frau definiert, die keusch bleibt und sich weigert, ihre Prinzipien zu verraten“. Dieses Konzept war auch in China weit verbreitet; in der feudalen Gesellschaft wurden Frauen, die sich weigerten, wieder zu heiraten oder sich demütigen zu lassen und Selbstmord begingen, als „Heldinnen“ bezeichnet. Laut Dr. Phạm Văn Hưng, Literaturwissenschaftler und Kulturforscher an der Universität für Sozial- und Geisteswissenschaften der Nationalen Universität Vietnam in Hanoi, „ist das patriarchale Gesellschaftsmodell ein weit verbreitetes Phänomen, daher demonstriert der Tod einer Frau, um ihre Keuschheit zu bewahren, Unterwerfung unter die männliche Macht oder Loyalität.“

In vietnamesischen historischen Aufzeichnungen wurde der Name My Ê, eine „Heldin“, bereits im Jahr 1044 erwähnt. Während der späteren Lê-Dynastie wurde das Lob und die Ehrung tugendhafter und loyaler Frauen verbreiteter und weniger zurückhaltend als zuvor. Im Đại Việt sử ký toàn thư (Vollständige Geschichte von Đại Việt), Band 2, heißt es von Ngô Sĩ Liên: „Im März 1437 errichtete die Lê-Dynastie eine Gedenktafel zum Lob der heldenhaften Frau Lê Thị… mit Namen Liễn aus dem Dorf Phúc Lâm, Quốc.“ Bezirk Oai Trung, die Frau von Túc vệ Lương Thiên Tích aus der Hồ-Dynastie, schön, früh verwitwet, kinderlos, der Familie ihres Mannes ergeben und bis zu seinem Tod Rituale für ihren Mann durchgeführt.“

Im Anschluss daran umfassten die Ereignisse der Späteren Le-Dynastie zur Ehrung und Aufklärung der Bevölkerung über das Bild schöner und tugendhafter Frauen Folgendes: die Lobpreisung der tugendhaften Ehefrau von Nguyen Van Dieu im Jahr 1456; die Verkündung der Großen Proklamation der Aufklärung im ganzen Land im Jahr 1461; die Verleihung von Titeln an die tugendhafte Frau Nguyen Thi Bo in der Gemeinde Dai Huu Le, Bezirk Thanh Tri, im Jahr 1463; die Aufforderung zur Reform der Volksbräuche im Jahr 1465; und die „Entsendung von Gesandten in Bezirke im ganzen Land, um tugendhafte und loyale Menschen zu loben“ im Jahr 1498.

Das Rechtssystem enthielt auch strenge Vorschriften bezüglich der Eheschließung. 1499 erließ die Le-Dynastie das „Huan-Dekret“ mit 24 Artikeln, von denen einige Angelegenheiten von Männern, Frauen und der Ehe betrafen. Ebenfalls in diesem Jahr, im August, erließ König Le Hien Tong ein Dekret, das allen, von Prinzen bis zu einfachen Bürgern, verbot, „Frauen aus Champa zu heiraten, um die Sitten zu bewahren“ (laut der Dai Viet-Chronik).

Das Foto „Saigon Girl“ des Fotografen John Thomson ist eines der ersten Fotos, die in Vietnam aufgenommen wurden, etwa 1867-1868.

In dieser turbulenten Zeit politischer Umbrüche in der Späteren Lé-Dynastie, gefolgt von Quang Trungs Marsch nach Norden, kamen viele berührende Geschichten tugendhafter Frauen ans Licht. Phan Thi Thuan (aus Can Loc, Provinz Ha Tinh) war die dritte Ehefrau von General Ngo Canh Hoan und starb 1786 zusammen mit ihrem Mann am Thuy-Ai-Fluss. Ihr Leben war eng mit der unruhigen Zeit am Ende der Lé-Trinh-Ära verbunden. Ihr Beispiel der Selbstaufopferung für ihren Mann wurde von der Nguyen-Dynastie mit der Stele „Denkmal für Phan Thi Thuan, die tugendhafte Ehefrau der Lé-Dynastie“ geehrt und ist so zu einem kulturellen und historischen Erbe geworden.

Die „Đại Nam Liệt Truyện“ (Biografien bedeutender vietnamesischer Persönlichkeiten) erzählen die Geschichte von Phan Thị Trang aus dem Bezirk La Sơn in der Provinz Nghệ An . Im Alter von 17 Jahren wurde ihre Ehe von ihren Eltern arrangiert, doch vor der Hochzeit ertrank ihr Mann. Als sie die Nachricht erhielt, bat sie ihre Eltern um Erlaubnis, zum Trauern nach Hause zurückkehren zu dürfen. Während der Beerdigung trug sie drei Jahre lang ein grobes Leinenkleid und ging sogar barfuß zum Markt. Nach dem Ende der Trauerzeit hielt ein Mann um ihre Hand an, doch ihre Schwiegermutter riet ihr, wieder zu heiraten. Sie lehnte ab und adoptierte stattdessen den Neffen ihres Mannes als ihren Nachfolger. Nach dem Tod ihrer Schwiegermutter hielt sie die traditionellen Bestattungsriten ein und bewahrte 37 Jahre lang ihre Keuschheit, wofür sie weithin Anerkennung erntete. Im 8. Regierungsjahr von Minh Mạng stand auf einer Gedenktafel an ihrem Tor: „Keuschheit, die zum Nachahmen einlädt.“

Oder nehmen wir die Geschichte von Truong Thi Van aus Nam Dinh. Mit 20 Jahren heiratete sie Vu Chieu, gebar einen Sohn, und drei Jahre später starb ihr Mann. Ein mächtiger Tyrann, von Vans Schönheit angetan, versuchte, sie zur Heirat zu zwingen. Sie schwor, nicht wieder zu heiraten, und ritzte sich mit einem Messer ins Gesicht, um den Tyrannen daran zu hindern, sie zu holen. König Minh Mang pries sie für ihre Schönheit…

Die Nguyen-Dynastie ehrt weibliche Märtyrerinnen.

Dr. Pham Van Hung erklärte weiter, dass während der Nguyen-Dynastie das System der mit Keuschheit verbundenen Figuren (Jungfrauen, keusche Frauen, heldenhafte Frauen) allgemein als „keusche Frauen“ bezeichnet wurde und dass anscheinend nur die Titel „keusche Frau, die Selbstmord begangen hat“ und „Jungfrau“ in den 1866 überarbeiteten „Vorschriften zur Belohnung von Bürgern, Beamten, rechtschaffenen Ehemännern, keuschen Frauen, Jungfrauen, geistlichen Söhnen, gehorsamen Enkeln usw.“ explizit definiert wurden.

„Eine tugendhafte Frau, die nach dem Tod ihres Mannes Selbstmord begeht (unabhängig davon, ob sie Kinder hat oder nicht), um ihre Keuschheit zu bewahren, wird nach eingehender Untersuchung durch die örtlichen Behörden und bei Vorliegen ausreichender Zeugenaussagen der Familie ihres Mannes und lokaler Beamter mit einer Gedenktafel und einem separaten Haus belohnt.“

Eine „Jungfrau“, ein unverheiratetes Mädchen, das standhaft an ihrer Keuschheit festhält und sich weigert, von einem gewalttätigen Mann entehrt zu werden, und dabei Verletzungen als Beweis in Kauf nimmt, wird, unabhängig davon, ob sie stirbt oder nicht, mit einer Gedenktafel und einem vom Staat für sie errichteten Privathaus belohnt.

Während der Herrschaft von Minh Mạng legte die Nguyễn-Dynastie großen Wert auf die Ehrung von Frauen. Zahlreiche Heldinnen wurden für ihren Mut und ihre Tugendhaftigkeit gepriesen. Das Ritenministerium der Nguyễn-Dynastie war damit beauftragt, jene zu belohnen, die ein langes Leben führten und loyal und tugendhaft waren.

Eine Fotografie einer wohlhabenden jungen Frau mit einem großen kegelförmigen Hut (einem Ba-Tam-Hut) aus Nordvietnam, 1915. (Original-Farbfotografie von Léon Busy)

Während der Herrschaft von Kaiser Tự Đức wurde 1848 in den Đại Nam thực lục (Chroniken von Đại Nam) erwähnt, dass der Hof Altersgrenzen für keusche Frauen einführte: „Nur Frauen unter 25 Jahren, die früh verwitwet waren und ihre Keuschheit bewahrt hatten, konnten in die Liste aufgenommen werden; Frauen über 26 Jahren waren ausgeschlossen, um einen Präzedenzfall zu schaffen.“ 1856 verschärfte der Hof die Bestimmungen und erklärte: „Von nun an können nur noch Witwen ab 55 Jahren einen Antrag stellen.“ Später wurde auch ein Rangsystem für Frauen eingeführt, die für ihre Keuschheit bekannt waren: „Ausgezeichnet, durchschnittlich und unterdurchschnittlich“. 1891 wurde die Zeitung Dai Nam Dong Van Nhat Bao gegründet. König Thanh Thai ließ in der Zeitung Geschichten über pflichtbewusste Kinder, tugendhafte Enkel, treue Ehemänner, tugendhafte Ehefrauen, berühmte Gelehrte und rechtschaffene Helden veröffentlichen. Im Dai Nam Thuc Luc, von der Lobpreisung Nguyen Thi Kims (1804) bis zum Ende des Dai Nam Thuc Luc – Chinh Bien De That Ky (1925), wurden innerhalb von 120 Jahren 310 tugendhafte Ehefrauen und heldenhafte Frauen der Nguyen-Dynastie gepriesen. Die bedeutendsten dieser Frauen lebten unter König Minh Mang und König Tu Duc.

Die Nguyen-Dynastie verstand es, Heldinnen zu ehren, um die moralischen Werte ihrer Zeit zu bekräftigen. Während Pham Dinh Ho in seinem Werk „Vu Trung Tuy But“ den moralischen Verfall der späten Le-Dynastie beklagte, verfasste Kaiser Tu Duc ein Gedicht zu Ehren von Nguyen Thi Kim (Luong Tai, Bac Ninh), der ersten Heldin der Nguyen-Dynastie, um der Qing-Dynastie ein Gegengewicht zu bieten: „Eines Tages beging sie Selbstmord durch Verhungern/Ihr Name wird tausend Jahre lang in die Geschichte eingehen/Groß ist wahrlich das kaiserliche Unternehmen und das Fundament der Moral/Wie kann die Macht der Qing-Dynastie damit mithalten?“ (Gedichte und Prosa von Tu Duc – Thuan Hoa Verlag).

In seiner „Kaiserlichen Sammlung vietnamesischer Geschichte“ verfasste Kaiser Tự Đức fünf Gedichte über heldenhafte Frauen, darunter Gedichte über My Ê, Châu Thị, Phan Thị Thuấn und zwei Gedichte speziell über Nguyễn Thị Kim. Nguyễn Thị Kim beging Selbstmord durch Vergiftung, doch Tự Đức schrieb, sie habe „auf Essen verzichtet“. Er wollte ein idealisiertes Bild einer heldenhaften Frau zeichnen und die Überlegenheit der Kultur und der Sitten der Nguyễn-Dynastie gegenüber der Qing-Dynastie unterstreichen.

Später, durch den Austausch mit der westlichen Kultur, übernahm die Nguyen-Dynastie eine flexiblere Auffassung von Keuschheit und Tugendhaftigkeit, beispielsweise durch die Vergabe von Land zur Förderung der Keuschheit. Der Hof legte zudem klar die Aufgaben des Wohlfahrtsamtes und des Wohlfahrtshauses fest, die sich um das Leben von Beamten, Witwen, Waisen und Alleinstehenden kümmern sollten, damit diese nicht ziellos umherirrten oder ihre Unterstützung verloren. Im Zuge der Verwestlichung argumentierten viele Volkskundler wie Phan Ke Binh und Phan Khoi, dass die Verherrlichung der Keuschheit ein überholter Brauch sei. Doch das ist ein anderes Thema, das später behandelt wird.

„Gương Liệt Nữ“ (Spiegel heldenhafter Frauen) wurde 1997 von der Musikerin Lam Phương komponiert, aber nie veröffentlicht. 2017 beauftragte Lam Phương Ben Thanh Audio Video mit zehn neuen Werken, darunter auch „Gương Liệt Nữ“. Das Lied erhielt 2018 die Lizenz für öffentliche Aufführungen vom Department of Performing Arts.

„Der Spiegel heldenhafter Frauen“ ist wie eine uralte Geschichte, erzählt durch Musik und mit klassischem Flair. Der erste Teil des Liedes ist eine lyrische, tiefgründige Melodie, die die Geschichte von Lady Tô Thị erzählt, „deren Körper zu Stein erstarrte und die sich dennoch nach der Rückkehr ihres Mannes sehnte“. Der zweite Teil des Werkes, mit seiner heroischen Melodie, preist das Beispiel der beiden Trung-Schwestern, „deren rosige Wangen nicht weniger schön waren als die Talente ihrer Männer. Neben der Sorge um den Haushalt kämpften sie an der Seite ihrer Männer auf langen Reisen und verteidigten jeden Zentimeter des Landes unseres Dorfes …“

Das Musikvideo „Gương liệt nữ“ (Spiegel der Heldin) wurde auf Plattformen wie YouTube und Spotify veröffentlicht. Es wird von der Sängerin Duyên Quỳnh interpretiert, der Gewinnerin des Love Storyteller-Wettbewerbs 2019. Sie ist derzeit Sängerin beim Ho-Chi-Minh-Stadt-Symphonieorchester und im Opernhaus.

Tuan Ngoc

Quelle: https://baophapluat.vn/liet-nu-trong-lich-su-post550331.html