Die Integrität und Loyalität der Frauen werden respektiert.
Laut Thieu Chuus Chinesisch-Vietnamesischem Wörterbuch (Verlag für Kultur und Information, Hanoi ) ist eine Märtyrerin eine „starke Frau, die für ihre Keuschheit stirbt und sich nicht demütigen lässt“. Im Chinesisch-Vietnamesischen Wörterbuch definiert Dao Duy Anh eine Märtyrerin als „eine standhafte Frau, die sich nicht demütigen lässt“. Dieses Konzept ist auch in China sehr verbreitet. In der feudalen Gesellschaft wird eine Frau als Märtyrerin bezeichnet, die sich weigert, wieder zu heiraten oder sich nicht demütigen lässt und Selbstmord begeht. Laut dem Literaturwissenschaftler und Kulturforscher Pham Van Hung von der Universität für Sozial- und Geisteswissenschaften der Vietnam National University in Hanoi ist „das patriarchalische Gesellschaftsmodell ein weit verbreitetes Phänomen, daher sterben Frauen, um ihre Keuschheit zu schützen, ihre Unterwerfung unter die Macht der Männer zu demonstrieren oder ihre Loyalität zu beweisen“.
In den Geschichtsbüchern des Landes wurden „heldenhafte Frauen“ seit 1044 unter dem Namen My Ê erwähnt. In der späteren Le-Dynastie war das Loben und Ehren von Keuschheit und Rechtschaffenheit nicht mehr so zurückhaltend wie zuvor, sondern wurde populärer. In Dai Viet Su Ky Toan Thu, Band 2, schrieb Ngo Si Lien: „Im März 1437 brachte die Le-Dynastie eine Gedenktafel an, die die heldenhafte Frau Le Thi lobte … namens Lien, aus dem Dorf Phuc Lam, Quoc Oai Trung Straße, die Frau von Tuc Ve Luong Thien Tich aus der Ho-Dynastie, schön, früh verwitwet, hatte keine Kinder, verehrte die Familie ihres Mannes und verehrte ihren Mann bis zu seinem Tod.“
Darauf folgten die Ereignisse der Späteren Le-Dynastie zur Ehrung und Aufklärung der Bevölkerung über das Bild schöner, tugendhafter Frauen, wie etwa das Lob der keuschen Ehefrau von Nguyen Van Dieu im Jahr 1456; die Veröffentlichung der Proklamation des Volksgesetzes im ganzen Land im Jahr 1461; die Verleihung eines Ranges an die keusche Ehefrau Nguyen Thi Bo in der Gemeinde Dai Huu Le im Bezirk Thanh Tri im Jahr 1463; die Aufforderung zur Änderung der Volksbräuche im Jahr 1465; das „Senden von Gesandten in die Bezirke des Landes, um keusche Menschen zu loben“ im Jahr 1498;
Das Gesetz enthielt auch strenge Vorschriften zur Ehe. 1499 erließ die Le-Dynastie ein 24-Artikel umfassendes Gesetz, darunter einige zu Männern, Frauen und Ehe. Ebenfalls im August desselben Jahres erließ König Le Hien Tong ein Edikt, in dem er die Prinzen an das Volk bat, „keine Frauen aus Champa zu heiraten, damit die Sitten rein bleiben“ (laut Dai Viet Su Ky Toan Thu).
„Saigon Girl“ vom Fotografen John Thomson, eines der ersten Fotos, das um 1867–1868 in Vietnam aufgenommen wurde. |
In dieser Zeit kam es in der späten Le-Dynastie zu zahlreichenpolitischen Unruhen, dann marschierte Quang Trung in den Norden … Es gibt viele berührende Geschichten über loyale Frauen. Phan Thi Thuan (aus Can Loc, Ha Tinh) war die dritte Frau von General Ngo Canh Hoan, der 1786 starb, als er ihrem Mann am Thuy Ai-Fluss folgte. Ihr Leben war eng mit der turbulenten historischen Periode am Ende der Le-Trinh-Dynastie verbunden. Ihr Beispiel der Aufopferung, die sie ihrem Mann entgegenbrachte, wurde von der Nguyen-Dynastie durch die Stele „Le Trieu Tiet Liet Phu Nhan Phan Thi Chi Tu“ gewürdigt, die zum kulturhistorischen Erbe wurde.
In Dai Nam Liet Truyen gibt es eine Geschichte über Phan Thi Trang, eine Frau aus dem Bezirk La Son in der Stadt Nghe An . Mit 17 Jahren willigten ihre Eltern ein, sie zu heiraten, doch vor der Hochzeit ertrank ihr Mann. Sie hörte die Nachricht und forderte ihre Eltern auf, nach Hause zu gehen, um zu trauern. Während ihrer Trauerzeit trug sie drei Jahre lang ein Hanfhemd und ging nicht auf den Markt. Nach der Trauerzeit machte ihr jemand einen Heiratsantrag, doch ihre Schwiegermutter riet ihr zur Wiederverheiratung. Sie hörte nicht auf sie und setzte den Neffen ihres Mannes als ihren Nachfolger ein. Nach dem Tod ihrer Schwiegermutter wurde sie gemäß den Zeremonien beerdigt und bewahrte 37 Jahre lang ihre Keuschheit, wofür sie von allen gelobt wurde. Im achten Jahr von Minh Mang wurde am Tor eine Gedenktafel mit der Aufschrift „Keuschheit ist vorbildlich“ angebracht.
Oder die Geschichte von Truong Thi Van in Nam Dinh. Mit 20 Jahren heiratete sie Vu Chieu, bekam einen Sohn, und drei Jahre später starb ihr Mann. Ein Tyrann gefiel Vans Schönheit und wollte sie zwingen, ihn zu heiraten. Sie schwor, nicht wieder zu heiraten und schnitt sich mit einem Messer ins Gesicht, doch der Tyrann konnte sie nicht nehmen. König Minh Mang lobte sie für ihre Verdienste …
Nguyen-Dynastie ehrt Märtyrerinnen
Dr. Pham Van Hung fügte hinzu, dass unter der Nguyen-Dynastie das System der Charaktere im Zusammenhang mit der Keuschheit (Jungfrauen, keusche Frauen und tugendhafte Frauen) oft als „jungfräuliche Frauen“ bezeichnet wurde und dass anscheinend nur die Titel „jungfräuliche Frauen, die Selbstmord begingen“ und „jungfräuliche Frauen“ im Le nam thuong thuong tho dan, tho quan, nghia phu, keusche Frauen, Jungfrauen, treue Söhne und rechtschaffene Söhne …, überarbeitet im Jahr 1866, ausdrücklich geregelt waren.
„Tiết phụ quy sinh“ ist ein Begriff, der sich auf eine Frau bezieht, die nach dem Tod ihres Mannes (unabhängig davon, ob sie Kinder hat oder nicht) Selbstmord begeht (z. B. indem sie sich erhängt oder in einen Fluss oder einen Brunnen springt), um ihre Keuschheit zu bewahren. Dabei können genügend Familienmitglieder ihres Mannes und der Dorfvorsteher eindeutig aussagen. Die örtlichen Behörden untersuchen die genaue Situation sorgfältig und belohnen sie mit einer Gedenktafel und einem eigenen Haus.
„Virgin“, ein unverheiratetes Mädchen, das entschlossen ist, ihre Keuschheit zu bewahren und sich weigert, sich von einer gewalttätigen Person verunreinigen zu lassen, mit Verletzungen als Beweis, unabhängig davon, ob sie gestorben ist oder nicht, wird mit einer Gedenktafel ausgezeichnet und der Staat wird ihr ein Privathaus bauen.
Während der Minh-Mang-Zeit legte die Nguyen-Dynastie besonderen Wert auf die Ehrung der Frauen. Viele Heldinnen wurden für ihren Mut und ihre Keuschheit gelobt. Die Nguyen-Dynastie beauftragte das Ritenministerium damit, diejenigen zu belohnen, die lange lebten und keusch waren.
Fotografie einer jungen Frau aus der wohlhabenden Klasse, die einen großen konischen Hut aus Blättern trägt (Ba Tam-Hut), Nordvietnam, 1915. (Original-Farbfoto von Léon Busy) |
Während der Herrschaft von Tu Duc, im Jahr 1848, erklärte Dai Nam Thuc Luc, dass das Gericht begann, eine Frist für Frauen festzulegen, die keusch blieben: „Nur keusche Frauen unter 25 Jahren, die früh verwitwet waren und keusch blieben, konnten in die Liste aufgenommen werden; Personen ab 26 Jahren durften nicht in die Liste aufgenommen werden, um eine Regel zu haben.“ 1856 erließ das Gericht strengere Vorschriften und erklärte, dass „von nun an nur noch Witwen ab 55 Jahren eingereicht werden können“. Später gab es auch eine Einstufung in „ausgezeichnet“, „durchschnittlich“ und „zweitbeste“ für Personen, die für ihre Keuschheit bekannt waren. 1891 wurde die Tageszeitung Dai Nam Dong Van ins Leben gerufen. König Thanh Thai ordnete an, dass die Zeitung Geschichten über treue Kinder, tugendhafte Enkel, rechtschaffene Ehemänner, keusche Frauen, berühmte Gelehrte und rechtschaffene Männer veröffentlichen sollte. In Dai Nam Thuc Luc, von der Ehrung Nguyen Thi Kims (1804) bis zum Ende der 7. Periode von Dai Nam Thuc Luc – Chinh Bien De (1925), wurden in den 120 Jahren der Nguyen-Dynastie 310 keusche und heldenhafte Frauen geehrt. Die bekanntesten waren die Könige Minh Mang und Tu Duc.
Die Nguyen-Dynastie verstand es auch, Märtyrerinnen zu ehren, um die kulturellen Werte ihrer Zeit zu bekräftigen. Pham Dinh Ho beklagte einst in seinem Buch Vu Trung Tuy den kulturellen Niedergang der späten Le-Dynastie. Doch dann schrieb der König unter Tu Duc ein Gedicht zu Ehren von Nguyen Thi Kim (Luong Tai, Bac Ninh), der ersten Märtyrerin der Nguyen-Dynastie, um ein Gegengewicht zur Qing-Dynastie zu bilden: „Eines Tages trat sie in einen Hungerstreik und beging Selbstmord./Ihr Name wird für Tausende von Jahren in die Geschichte eingehen./Wie groß ist das kulturelle Erbe des Kaisers?/Die Kampfkünste der Qing-Dynastie können damit nicht verglichen werden.“ (Tu Ducs Poesie und Literatur – Thuan Hoa Verlag).
In den Königlichen Annalen Vietnams schrieb Tu Duc fünf Gedichte über heldenhafte Frauen, in denen er allein My E, Chau Thi, Phan Thi Thuan und Nguyen Thi Kim lobte. Nguyen Thi Kim beging Selbstmord durch Gift, Tu Duc hingegen bezeichnete dies als „Hungerstreik“ (Verweigerung der Nahrungsaufnahme). Er wollte ein schönes Bild heldenhafter Frauen schaffen und die kulturelle Überlegenheit der Nguyen-Dynastie gegenüber der Qing-Dynastie unterstreichen.
Später, im Umgang mit der westlichen Kultur, hatte die Nguyen-Dynastie eine flexiblere Sicht auf keusche Frauen und die Bewahrung der Tugend, beispielsweise durch die Gewährung von „Feldern zur Förderung der Keuschheit“. Der Hof legte auch die Pflichten des Pflegeamts und des Pflegeheims klar fest, sich um das Leben von Beamten, Witwen und Witwen zu kümmern, „sie nicht irregehen zu lassen“ oder „sie nicht in Ungnade fallen zu lassen“. Mit der Verwestlichung hielten viele Folkloreforscher wie Phan Ke Binh und Phan Khoi … das Lob der Keuschheit für einen grausamen Brauch, der nicht mehr angemessen sei. Aber das ist eine andere Geschichte, die später besprochen wird.
„Guong Liet Nu“ wurde 1997 vom Musiker Lam Phuong komponiert, aber nie veröffentlicht. 2017 beauftragte der Musiker Lam Phuong Ben Thanh Audio Video mit zehn neuen Werken, darunter dem Lied „Guong Liet Nu“. Das Lied wurde 2018 vom Department of Performing Arts zur Verbreitung lizenziert.
„Guong Liet Nu“ ist wie eine alte Geschichte, erzählt durch Musik, durchdrungen von klassischen Farben. Der erste Teil des Liedes hat eine lyrische, tiefgründige Melodie und erzählt die Geschichte von To Thi, „obwohl ihr Körper zu Stein wurde, sehnte sie sich immer noch nach der Rückkehr ihres Mannes“. Der zweite Teil des Werks hat eine heroische Melodie und lobt das Beispiel von Hai Ba Trung, „mit rosigen Wangen, nicht weniger talentiert als ihr Mann. Neben der Pflege des Hauses kämpfte sie mit ihrem Mann in der Ferne und verteidigte jeden Zentimeter des Landes unseres Dorfes …“.
Das Musikvideo „Gương Liệt Nữ“ wurde auf YouTube und Spotify veröffentlicht. Die Sängerin Duyên Quỳnh, Gewinnerin des Love Storyteller-Wettbewerbs 2019, singt. Sie ist derzeit Sängerin beim Ho Chi Minh City Ballet Symphony Orchestra und der Oper.
Tuan Ngoc
Quelle: https://baophapluat.vn/liet-nu-trong-lich-su-post550331.html
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