Die Co Tu haben den Brauch, Brennholz zu verschenken – ein einzigartiges kulturelles Merkmal, tief verwurzelt in humanistischen Werten und Gemeinschaftssinn. Foto: PL-PL
Das Brennholz kommt einen Schritt vor dem Winter an, wie eine stille Botschaft zwischen den Menschen. Es braucht nicht zu sagen: „Ich helfe dir“, noch zu sagen: „Ich habe wenig Geld.“ Das Brennholz wandert einfach vom Wald ins Dorf, von Haus zu Haus und misst stillschweigend den Lebensraum der Gemeinschaft und die Dauer ihrer kulturellen Abläufe.
Die Co Tu nennen diese Zeit die "Dáo oóih"-Saison, was so viel wie Brennholzspenden bedeutet – eine der vielen einzigartigen, humanen und gemeinschaftlichen kulturellen Traditionen der Hochlandbewohner im grünen Truong Son Gebirge.
Vom Wald bis in die Küche, von Mensch zu Mensch.
Früh am Morgen lag der Wald von Tay Giang noch im Halbschlaf. Hohe Bäume standen still, Nebel hing an ihnen wie eine verblasste Brokatdecke. Die Männer von Co Tu gingen in den Wald, um den Waldgeist um trockene Äste und umgestürzte Bäume zu bitten, die sie als Brennholz mit nach Hause nehmen wollten. Sie suchten nach abgestorbenen Ästen und natürlich toten Baumstämmen. Was immer der Wald ihnen gab, darum baten die Männer von Co Tu den Waldgeist.
Das Brennholz wird nicht wahllos ausgewählt. Es muss trocken sein, einen milden Duft haben und gut brennen. Nasses Holz zeugt von Hast, zerbrochenes Holz von Nachlässigkeit. Die Co Tu glauben, dass das Brennholz das Herz desjenigen widerspiegelt, der es sammelt. Ein friedvolles Herz bringt schönes Holz hervor. Ein unruhiges Herz erzeugt ein heftiges Feuer.
Der Weg vom Wald ins Dorf ist ein räumlicher. Das Brennholz wird über Berghänge, entlang vertrauter Steigungen, am Dorfrand vorbeigetragen, wo die Klänge von Gongs und Trommeln widerhallen. Doch die Reise endet dort nicht. Das Brennholz bleibt nicht beim Sammler. Es wird weitergetragen zum Haus des Dorfältesten, zum Dorfgemeinschaftshaus (gươl) während der Dorffeste, zu den Häusern der Einsamen und Schwachen, zu Neubauten, zu Häusern mit kleinen Kindern oder zu Häusern, in denen Kranke leben.
Das Brennholz wird auf die Veranda gelegt, ohne dass man klopfen muss. Der Empfänger versteht das. Niemand fragt: „Wer hat es gebracht?“, denn diese Frage ist überflüssig. In der Katu-Kultur spricht das Brennholz für sich selbst.
Ältester Pơloong Nấp (Dorf Agrồng, Gemeinde Tây Giang, Stadt Da Nang ) saß nachdenklich am Feuer, wo sich die Asche zu Erinnerungen verdichtet hatte. Langsam sprach er, jedes Wort fiel wie glühende Kohlen: „Dies ist eine alte kulturelle Tradition des Volkes der Cơ Tu, die den Geist der Solidarität, der gegenseitigen Unterstützung und der Hilfe füreinander widerspiegelt, insbesondere in Zeiten der Not, der Entbehrung oder wenn das Dorf ein fröhliches Fest feiert.“
Doch jenseits der Bedeutung von Brennholz – der Feuerstelle – ist sie die lebendige Seele der Dorfbewohner. Feuer schenkt Liebe, Feuer erhellt den Weg, Feuer ist die Quelle der Kultur. Deshalb haben die Stelzenhäuser, Langhäuser oder Gemeinschaftshäuser der Co Tu immer eine Feuerstelle; Feuer schützt das Dorf, schützt das Land.
Dieses Sprichwort eröffnet eine weitere Dimension: die spirituelle. Dort befindet sich die Feuerstelle nicht nur im Haus, sondern in der Gemeinschaft. Das Brennholz wird so zum Maßstab für die Verbundenheit der Menschen. Je mehr Brennholz gespendet wird, desto geringer wird diese Verbundenheit. Je gleichmäßiger die Feuerstellen brennen, desto wärmer und herzlicher wird das Dorf.
Die Frauen von Katu besitzen das tiefste Verständnis für Brennholz. Foto: PL-PL
Erinnerungen, die Gegenwart und ein Versprechen für die Zukunft.
Die Tradition, Brennholz zu verschenken, hat sich über Generationen erhalten. Viele Stücke Brennholz werden von der Familie der Braut an die Familie des Bräutigams oder an ältere, einsame oder hilfsbedürftige Menschen verschenkt und vom Gastgeber als heilige Erinnerungsstücke auf dem Küchenherd „Rơ-pang“ ein Leben lang aufbewahrt.
Die Älteren erinnern sich an einen längst vergangenen Winter, als das Dorf nur dünn besiedelt war, die Wege einsam und verlassen, und Brennholz so kostbar wie Reis. Damals konnte jeder, der trockenes Brennholz besaß, Kälte und Hunger überleben. Der Brauch, Brennholz zu verschenken, entstand aus der Notwendigkeit des Überlebens, hat sich aber aufgrund moralischer Prinzipien bis heute erhalten.
Jeden Winter wachsen die Kinder am Kaminfeuer auf und lauschen Geschichten über den Schutz des Dorfes, des Landes und des Waldes; Volkssagen über ihre Herkunft, Abstammung und Vorfahren; Geschichten, die sie lehren, wie man rechtschaffen lebt und Fehlverhalten und schädliche Handlungen vermeidet, die die Dorfbewohner, die Berge, die Wälder und die Flüsse gefährden könnten.
Die Zeit ist geschichtet wie Brennholz in einem Ofen: Die unterste Schicht ist die Erinnerung, die oberste Schicht die Gegenwart und das brennende Feuer die Zukunft.
Der alte Mann Pơloong Nấp fügte mit sanfterer, aber wärmerer Stimme hinzu: „Ohne Küche kein Dorf. Ohne Brennholz stirbt die Küche. Und wenn die Küche stirbt, stirbt die Kultur.“
Das Aufbewahren von Brennholz bedeutet daher auch, Zeit zu bewahren. Die Co Tu erlauben sich nicht, Wälder wahllos abzuholzen, denn sie wissen, dass ihre Nachkommen, wenn sie heute Brennholz nehmen und morgen den Wald verlieren, nicht nur im Winter frieren werden, sondern auch ihre Wurzeln verlieren.
Der alte Mann fügte hinzu, dass Brennholz nicht nur den Lebenden gegeben werde, sondern dass es auch ein unverzichtbares Opfer sei, wenn jemand im Dorf stirbt, damit die Seele des Verstorbenen nicht kalt und verloren sei.
Bei den Co Tu und im Hochland westlich von Da Nang ist es Tradition, Brennholz zu verschenken – eine Tradition, die in den kalten Wintermonaten nicht nur Brauch, sondern ein einzigartiges und humanes kulturelles Merkmal darstellt.
Es ist auch eine Lebensphilosophie: in enger Gemeinschaft zu leben, mit dem Nötigsten auszukommen, in Dankbarkeit zu leben und verantwortungsbewusst gegenüber dem Wald, dem Dorf und der Zukunft zu leben.
Quelle: https://baodanang.vn/mua-tang-cui-cua-nguoi-co-tu-3321559.html
Kommentar (0)