Genosse Nguyen Ai Quoc (Präsident Ho Chi Minh ) spricht auf dem Gründungskongress der Kommunistischen Partei Frankreichs in Tours. Er war der erste vietnamesische Kommunist und einer der Gründer der Kommunistischen Partei Frankreichs (Dezember 1920). (Foto: VNA)
Anlässlich des 135. Geburtstags von Präsident Ho Chi Minh (19. Mai 1890 – 19. Mai 2025) stellt VietnamPlus respektvoll einen Artikel von Dr. Pham Van Minh (Ho Chi Minh National Academyof Politics ) über seine Reise zu den Thesen von WI Lenin vor.
Während seiner 30-jährigen historischen Reise, auf der er einen Weg zur Rettung des Landes suchte und revolutionäre Aktivitäten durchführte, durchquerte er viele Kontinente und Ozeane, betrat viele Länder und lernte viele große Zivilisationen der Welt kennen. Nguyen Ai Quoc ging vielen verschiedenen Jobs nach, um seinen Lebensunterhalt zu verdienen, sich in das Leben der arbeitenden Bevölkerung zu integrieren und auch herauszufinden, was sich hinter den drei Worten „Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit“ verbirgt.
Insbesondere in Frankreich, der Heimat der Ideale von „Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit“, kam es durch das Werk „Erster Entwurf der Thesen zur nationalen und kolonialen Frage“ zu einer historischen Wiedervereinigung mit den großen Idealen W. I. Lenins.
Dass er in den Thesen das Licht der Wahrheit und den Weg zur nationalen Befreiung fand, stellte einen wichtigen Wendepunkt im revolutionären Leben von Nguyen Ai Quoc dar und veränderte das Schicksal des vietnamesischen Volkes.
Das Werk „Erster Entwurf der Thesen zur nationalen und kolonialen Frage“ wurde von WI Lenin im Juni 1920 verfasst, um es auf dem Zweiten Kongress der Kommunistischen Internationale vorzustellen, der vom 19. Juli bis 7. August 1920 stattfinden sollte.
Zuvor wurden die Thesen im Kommunistischen Internationalen Magazin Nr. 11 vom 14. Juli 1920 und in der Zeitung L'Humanité – dem Sprachrohr der Sozialistischen Partei Frankreichs – vom 16. bis 17. Juli 1920 veröffentlicht.
In der Ausgabe von L'Humanité vom 16.–17. Juli 1920 las und vertiefte sich Nguyen Ai Quoc in die großen Gedanken W. I. Lenins anhand der Thesen.
Später berichtete Ho Chi Minh in dem Artikel „Der Weg, der mich zum Leninismus führte“, dass ihm ein Genosse bei einem Treffen der Sozialistischen Partei Frankreichs Lenins Thesen zur nationalen und kolonialen Frage gegeben habe, die in der Zeitung L'Humanité veröffentlicht worden waren.
In dieser These gab es einige schwierige politische Formulierungen. Doch nachdem ich sie immer wieder gelesen hatte, verstand ich endlich den Kern. Lenins These berührte mich so sehr, begeisterte mich, gab mir Aufschluss und Zuversicht! Ich war so glücklich, dass ich weinte. Allein in meinem Zimmer sitzend, rief ich laut, als spräche ich vor einer großen Menschenmenge: „Meine gequälten und leidenden Landsleute! Das ist es, was wir brauchen, das ist der Weg zu unserer Befreiung!“
Die These half Nguyen Ai Quoc, die Natur des Kapitalismus und insbesondere die bürgerlich-demokratische Ideologie klarer und umfassender zu verstehen – eine Ideologie, die nur allgemeine, abstrakte, formale Gleichheit und Gleichheit vor dem Gesetz predigt, nicht aber echte Gleichheit.
Es ist der Kapitalismus, der die Werktätigen des Mutterlandes unterdrückt und ausbeutet, während er gleichzeitig die Kolonien unterdrückt und unterdrückt und Ungleichheit verursacht. Sie nutzen jedoch die allgemeine Gleichheit als Waffe, um die Idee der absoluten Gleichheit der Arbeiterklasse und aller Nationen zu zerstören.
Die bürgerliche Demokratie ist zwar formal eine Demokratie, in Wirklichkeit jedoch ein ungleiches Regime. Diese Ungleichheit rührt vom Privateigentum an den Produktionsmitteln her. Dies ist Grundlage und Quelle von Unterdrückung, Ausbeutung und Ungerechtigkeit. Und aus Klassenunterdrückung resultieren nationale Unterdrückung und Versklavung.
In den Thesen wies W. I. Lenin darauf hin: „Die bürgerliche Demokratie hat von Natur aus die Eigenschaft, die Frage der Gleichheit im Allgemeinen, einschließlich der nationalen Gleichheit, abstrakt oder formal zu stellen. Unter dem Deckmantel allgemeiner individueller Gleichheit proklamiert die bürgerliche Demokratie die formale oder rechtliche Gleichheit zwischen Eigentümern und Proletariern, zwischen Ausbeutern und Ausgebeuteten und betrügt damit die unterdrückten Klassen auf schreckliche Weise.“
Nguyen Ai Quoc war so glücklich, dass er weinte, weil Lenins VI. Thesen äußerst wichtige Anweisungen enthielten, die koloniale und unterentwickelte Länder und Völker wie Vietnam bei der Lösung nationaler und kolonialer Probleme beachten mussten.
Das heißt, wir brauchen die Hilfe der Kommunistischen Internationale und die aktive Unterstützung der Arbeiterklasse für die nationale Befreiungsbewegung. Wir müssen insbesondere die Bauernbewegung unterstützen, gegen die Grundbesitzer kämpfen, gegen alle Erscheinungsformen und Überbleibsel des feudalen Regimes kämpfen. Wir müssen danach streben, der Bauernbewegung einen möglichst revolutionären Charakter zu verleihen, indem wir das engste Bündnis zwischen Arbeitern und Bauern verwirklichen. Wir müssen entschieden gegen die Tendenz kämpfen, bürgerlich-demokratische Befreiungsbewegungen in kommunistischen Farben darzustellen. Wir müssen den systematischen Betrug der großen imperialistischen Länder propagieren, erklären und den werktätigen Massen gegenüber anprangern. Wir müssen das Bündnis und die Einheit des Proletariats aller unterdrückten Länder und Völker der ganzen Welt verwirklichen: „Ohne die freiwilligen Anstrengungen für das Bündnis und die Einheit des Proletariats und dann der gesamten werktätigen Massen aller Länder und Völker der ganzen Welt ist es unmöglich, den Kapitalismus vollständig zu besiegen.“
Lenins VI. These beantwortete Nguyen Ai Quocs langjährige Bedenken und Sorgen über den Weg zur nationalen Unabhängigkeit; sie beantwortete die Frage nach dem Anführer, den beteiligten Kräften und der Beziehung zwischen der nationalen Befreiungsrevolution und der proletarischen Revolution ...
Nguyen Ai Quoc hat die Richtung und den grundlegenden Weg für die nationale Befreiungsbewegung in Vietnam gefunden, die konsequent dem Weg der proletarischen Revolution folgen sollte.
Von hier aus war sich Nguyen Ai Quoc völlig darüber im Klaren, dass es zur Rettung des Landes und zur Befreiung der Nation keinen anderen Weg gibt als den proletarischen revolutionären Weg. Der Marxismus-Leninismus ist das Leitbild der vietnamesischen Nation. Die Fragen der Nation und der Klasse sind im revolutionären Prozess untrennbar miteinander verbunden.
Aufgrund dieser Wahrnehmung beteiligte sich Nguyen Ai Quoc in der zweiten Hälfte des Jahres 1920 aktiv an Diskussionen innerhalb der Französischen Sozialistischen Partei in Paris zur Verteidigung von WI Lenin und der Dritten Internationale.
Er berichtete: „Ich nahm nicht nur an den Sitzungen meiner eigenen Ortsgruppe teil, sondern ging auch zu anderen Ortsgruppen, um meine Position zu verteidigen.“ Gleichzeitig verbrachte er Zeit damit, die Grundlagen des Marxismus-Leninismus zu studieren und besser zu verstehen.
Diese praktischen Aktivitäten und theoretischen Forschungen schulten seine politischen Qualitäten weiter. Daher basierte seine politische Haltung auf dem Glauben an WI Lenin und die Dritte Internationale (Kommunistische Internationale).
Im Dezember 1920 nahm Nguyen Ai Quoc als Delegierter Indochinas am 18. Nationalkongress der Sozialistischen Partei Frankreichs in Tours teil. Er stimmte für den Beitritt zur Dritten Internationale, wurde Kommunist und einer der Gründer der Kommunistischen Partei Frankreichs und zugleich der erste Kommunist des vietnamesischen Volkes. Dies markierte einen entscheidenden Wendepunkt in Nguyen Ai Quocs revolutionärem Leben.
Nach diesem Ereignis widmete Nguyen Ai Quoc seine ganze Zeit und Energie der Erforschung und Verbreitung des Marxismus-Leninismus in der Arbeiterbewegung und der vietnamesischen patriotischen Bewegung und bereitete politisch, ideologisch und organisatorisch die Gründung der Kommunistischen Partei Vietnams (1930) vor – einer echten revolutionären Partei der Arbeiterklasse und des vietnamesischen Volkes.
Vom 6. Januar bis 7. Februar 1930 fand in Hongkong (China) unter dem Vorsitz des Genossen Nguyen Ai Quoc im Namen der Kommunistischen Internationale die Konferenz zur Vereinigung kommunistischer Organisationen und zur Gründung der Kommunistischen Partei Vietnams statt. (Foto: VNA)
Die Dokumente der Parteigründungskonferenz: Kurzprogramm, Kurzstrategie, Kurzprogramm und Kurzparteistatut wurden direkt von Nguyen Ai Quoc verfasst. Dies war das erste politische Programm der Partei. Es war eine wichtige Grundlage für den Aufbau der revolutionären Linie und Methoden unserer Partei.
Von hier aus wurden die Beschränkungen der patriotischen Bewegungen und nationalen Befreiungskämpfe in Vietnam im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert von Nguyen Ai Quoc gründlich überwunden.
Die vietnamesische nationale Befreiungsrevolution verfügte über eine einheitliche Führungsorganisation, die Kommunistische Partei Vietnams, und eine korrekte Führungslinie, das erste politische Programm der Partei. Dies war der entscheidende Faktor für den Sieg des vietnamesischen Volkes im nationalen Befreiungskampf.
Tatsächlich gelang es der Kommunistischen Partei Vietnams nach ihrer Gründung unter der Führung von Nguyen Ai Quoc-Ho Chi Minh, der Sache der nationalen Befreiung einen großen Sieg zu bescheren. Sie verwandelte das vietnamesische Volk von Sklaven, die ihr Land verloren hatten, in freie Menschen und leitete eine neue Ära in der Geschichte der Nation ein – die Ära der nationalen Unabhängigkeit, die mit dem Sozialismus einherging.
Offensichtlich half die Auseinandersetzung mit Lenins Thesen Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh dabei, den Weg zur Rettung des Landes zu finden. Sie bewirkte einen grundlegenden Wandel in seiner Wahrnehmung, seinem politischen Denken und seinem revolutionären Handeln und schuf einen wichtigen Wendepunkt, der für seine revolutionäre Karriere von entscheidender Bedeutung war. Dies war der Wandel vom Nationalbewusstsein zum Klassenbewusstsein, vom Patrioten zum wahren kommunistischen Soldaten. Dies war ein wichtiger Meilenstein in Ho Chi Minhs revolutionärem Leben.
Von da an verfolgte er konsequent den Weg der proletarischen Revolution und widmete sein ganzes Leben der Sache der nationalen Befreiung, der nationalen Wiedervereinigung und des Sozialismus.
Insbesondere für die vietnamesische Revolution beendete die Hinwendung Nguyen Ai Quocs zu den Thesen W. I. Lenins die jahrzehntelange Krise und Sackgasse auf dem Weg zur Rettung des Landes.
Die Thesen Lenins erhellten die vietnamesische Revolutionsideologie. Seitdem ist der Marxismus-Leninismus zur ideologischen Grundlage und Orientierung der vietnamesischen Revolution geworden. Dieses Ereignis legte den Grundstein für die Gründung der Kommunistischen Partei Vietnams und den späteren Unabhängigkeitskampf und nationalen Aufbau.
Man kann mit Sicherheit sagen, dass das Ereignis im Jahr 1920, als Nguyen Ai Quoc auf das Werk „Erster Entwurf der Thesen zur nationalen und kolonialen Frage“ von WI Lenin (auch bekannt als Thesen WI Lenins) stieß, zu einem der wichtigsten historischen Meilensteine wurde, der einen großen Wendepunkt darstellte und für seine revolutionäre Karriere sowie die revolutionäre Karriere des vietnamesischen Volkes für die nationale Befreiung von entscheidender Bedeutung war.
Nguyen Ai Quocs historische Begegnung mit den Thesen W.I. Lenins half ihm nicht nur, das Licht der Wahrheit zu finden, den richtigen Weg zur Rettung des Landes zu finden, seine persönliche Wahrnehmung, seine politische Ideologie und seine revolutionären Handlungen grundlegend zu ändern, sondern veränderte auch das Schicksal der vietnamesischen Nation./.
Laut VNA
Quelle: https://baothanhhoa.vn/nguyen-ai-quoc-den-voi-luan-cuong-cua-lenin-moc-son-quan-trong-cua-cach-mang-viet-nam-249108.htm
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