15.08.2023 13:05
Als Zweig der ethnischen Gruppe der Gie Trieng im nördlichen Zentralhochland leben die Trieng seit langem nahe der Grenze im Distrikt Ngoc Hoi und sind stolz auf ihre reiche und vielfältige traditionelle Kultur. Neben Gongs und Xoang gibt es auch einzigartige traditionelle Musikinstrumente aus Rattan, Bambus und Holz.
Im Dorf Dak Rang, Gemeinde Dak Duc, Bezirk Ngoc Hoi, ist Dorfältester Brôl Ve die Ehre, Dirigent eines traditionellen Orchesters mit besonderer Anziehungskraft zu sein. Seit seinem 13. Lebensjahr kennt er sich mit Flöten und anderen Instrumenten aus und hat mit seinen über 70 Jahren fast 20 verschiedene Musikinstrumente gebaut und selbst gespielt. Dank des engagierten Dorfältesten hat sich die Liebe zu traditionellen Musikinstrumenten in der gesamten Gemeinde verbreitet. Generationen tragen die Leidenschaft für den klangvollen Klang von Flöten und anderen Instrumenten weiter.
Vor vielen Jahren wurde eine vorläufige Studie über die traditionellen Musikinstrumente der Trieng in Dak Rang durchgeführt. Grundlage hierfür waren die Ergebnisse anfänglicher Forschungen des verstorbenen Musikers Pham Cao Dat, eines ehemaligen Beamten des Provinzministeriums für Kultur, Sport und Tourismus. Demnach verfügen die Trieng über eine sehr reiche, vielfältige und einzigartige Volksmusik (einschließlich Gesang und Instrumentalmusik). Was die Instrumentalmusik betrifft, so ist neben den Hauptgongs auch das System der Volksmusikinstrumente zu erwähnen.
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Zu den Blasinstrumenten gehören laut der ursprünglichen Sammlung Flöten, hauptsächlich Talen, Talun und Talette. Talen ist eine vierlöchrige Flöte, die vertikal geblasen wird. Talun hat drei Löcher, ist aber länger als Talen und hat einen tieferen Klang. Talette hat nur ein Loch in der Mitte des Rohrs. Der Klang entsteht durch die Kombination von Blasen mit dem Mund und Klatschen sowie durch leichtes Bedecken des Rohrendes mit der Handfläche.
Gor besteht aus einem sehr kleinen Rohrblattrohr (nur 1–1,5 cm Durchmesser), das jedoch bis zu 1 Meter lang sein kann, mit einer vibrierenden Membran aus Maschendraht, die einen besonderen Ton erzeugt.
Khen be besteht aus sieben mit Bienenwachs verbundenen Pfeifenpaaren. Laut dem Ältesten Brôl Vé wurde der Khen vom „Doar“ inspiriert – einem traditionellen polyphonen Musikinstrument, das bei den Trieng sehr beliebt ist. Der Korpus des Doar besteht aus sechs kleinen Bambuspfeifen unterschiedlicher Länge, die miteinander verbunden und an einer trockenen Kürbisschale befestigt sind, um den Klang zu erzeugen und die Form zu erzeugen.
Als Blashörner gibt es das Kayol und das Ka Kit. Das Kayol besteht aus einem 12–15 cm langen Ziegenhorn. Das breite Ende des Horns ist mit Bienenwachs versiegelt, während das spitze Ende schräg eingeschnitten ist, sodass ein Loch von etwa 0,5 cm Durchmesser entsteht. Der Ton entsteht innerhalb der Krümmung des Horns. Das Kayol hat einen klaren Klang und erfordert nur einen leichten Schlag. Das Ka Kit besteht aus Büffelhorn und wird kräftig und tief angeblasen. Das Ka Kit wird als Gong verwendet, um Dorfbewohner bei Veranstaltungen zusammenzurufen und zu versammeln. Das Ka Don wird geblasen, um den Dorfbewohnern zu signalisieren, wenn ein Wildschwein gefangen ist.
Unter den Musikinstrumenten des Trieng-Volkes dürfen wir das Dinh Tut nicht unerwähnt lassen, ein Musikinstrument, das aus sechs Pfeifen besteht, die von sechs Personen gleichzeitig verwendet werden und einen sehr schönen und einzigartigen Klang erzeugen.
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Brôl Thị war einer der ersten jungen Männer aus dem Dorf Dak Rang, der vom alten Brôl Vé lernte, wie man eine Spule (m'bin) benutzt und herstellt – das beliebteste Instrument der Trieng. Bis jetzt hat er selbst über 10 Instrumente hergestellt. Einige Instrumente wurden ausgewählt, um im Ausstellungshaus die typischen Produkte des Dorfes vorzustellen. Die Spule hat eine kleine Form (wie die Mandoline oder das Ta Lu von Van Kieu ...) und ist aus Milchholz gefertigt, aber laut Brôl Thị ist es ohne Ausdauer und harte Arbeit unmöglich, sie zu schneiden. Das Einzigartige an der Spule ist, dass nur zwei an einem kleinen Bund befestigte Saiten ausreichen, um einen weichen Klang zu erzeugen. Zur selben Familie wie die Spule gehört auch die Bobbin Pui, die dem Goong der Ba Na ähnelt.
Was das Instrument betrifft, so ähneln sich die Oong Eng der Trieng, darunter die Oong Eng ot und die Ong Eng Nham, in ihrer Struktur, nur die Art und Weise, wie sie gehalten werden, ist unterschiedlich. Die Oong Eng erzeugt ein sehr leises Geräusch, das an das Summen einer Mücke erinnert, und wird nach dem Prinzip der Kôní (der ethnischen Gruppe der Gia Rai) gebaut, ist aber primitiver. Neben einem Holzstab und einer Rattanschnur ist der Zugstab der Oong Eng ein kleines, flexibles Stück Bambus, das an den Saiten reibt.
Schätzungen zufolge machen die selbstgebauten Musikinstrumente der Trieng aus Bambus, Rattan und Holz zwei Drittel aller derzeit in der Dorfgemeinschaft Dak Rang verwendeten Musikinstrumente aus. Ihre Volksmusik ist sanft und friedlich, wie ein leises, vertrauliches Gespräch auf kleinem Raum, das die tiefen Gefühle und das friedliche Leben der Trieng zum Ausdruck bringt.
Dorfältester Brôl Vé verfügt über ein besonderes musikalisches Gespür und langjährige Erfahrung mit traditionellen Musikinstrumenten und sagte, dass jedes Instrument – Flöte, Panflöte …, das hergestellt und verwendet wird, eine Geschichte, ein Schicksal, ein Leben zu sein scheint, das mit den Aktivitäten und dem Leben der Menschen in dem kleinen Dorf verbunden ist. Während früher die Bobbin üblicherweise bei alltäglichen Aktivitäten und Festen gespielt wurde, wurde die Doar oft gepaart und beim Gang auf die Felder gespielt. Die Panflöte wurde bei freudigen Anlässen und großen Zeremonien gespielt. Das Oong eng ót ist ein Liebeslied eines jungen Mannes, der seine Geliebte vermisst, eines entfernten Verwandten, der seine Freunde vermisst, des Dorfes … Insbesondere ist das Ensemble von Musikinstrumenten bemerkenswert wirkungsvoll, wenn es von Volksliedern begleitet wird, und trägt zur Schaffung einer einzigartigen und bezaubernden Harmonie bei. Zusammen mit Gongs und Xoang haben die traditionellen Musikinstrumente die Handwerker des Dorfes zu Festen und kulturellen Veranstaltungen aller Ebenen, Sektoren und Orte begleitet.
Die Bemühungen der jungen Menschen von heute, das Erbe früherer Kunsthandwerker fortzuführen, tragen dazu bei, die langjährige kulturelle Schönheit der Gemeinschaft zu verbreiten.
Thanh Nhu
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