Die "Säulen" der Grenzdörfer von Dien Bien

Lektion 1: Konfrontation und Beseitigung überholter Bräuche

Im Kampf gegen überholte Bräuche, die Bekämpfung des Drogenmissbrauchs und den Aufbau einer zivilisierten Lebensweise im Hochland der Provinz Dien Bien , insbesondere in den Grenzgemeinden, haben die Dorfältesten, Gemeindevorsteher und einflussreichen Persönlichkeiten (NCUT) einen bedeutenden Beitrag geleistet. Durch ihr Ansehen, ihre Verantwortung und ihr vorbildliches Verhalten wirken die Stimmen dieser Dorfältesten und Gemeindevorsteher wie ein Leuchtfeuer, das die Menschen leitet und ihnen zum Fortschritt verhilft.

Ich muss mit gutem Beispiel vorangehen…

Der Regen im Wald prasselte unaufhörlich nieder. Im Anschluss an die Gemeindebeamten besuchte ich das Haus des Dorfältesten Vang Giong Cha, Parteimitglied und Mitglied der Jugendunion des Dorfes Van Ho in der Gemeinde Si Pa Phin (Bezirk Nam Po). In seinem niedrigen Holzhaus, gekleidet in traditioneller Mong-Tracht, lachte der Älteste Cha herzlich und sagte: „Traditionelle Bräuche müssen bewahrt und geschützt werden, während überholte Praktiken entschlossen abgeschafft und aufgegeben werden müssen, damit sich das Leben verbessern kann!“ Mit seinen 71 Jahren, über 40 Jahren Parteimitgliedschaft und zahlreichen Ämtern – vom Sekretär des Kommunalen Parteikomitees über den Vorsitzenden des Vaterländischen Frontkomitees des Bezirks Muong Nha bis hin zum Parteisekretär – hat der Älteste Cha die tiefgreifenden Veränderungen des Mong-Volkes hier miterlebt.

Mit traurigem Blick erinnerte er sich an die alten Zeiten im Hmong-Dorf, eine Zeit, in der selbst er sich den „Dorfbräuchen“ nicht entziehen konnte. Er erzählte: „Früher waren viele überholte Bräuche tief im Leben der Hmong in Muong Nha und Nam Po verwurzelt, wie zum Beispiel das Abfeuern von Schüssen, um den Tod zu verkünden; den Verstorbenen nicht in einen Sarg zu legen, sondern ihn tagelang auf einer Bahre mitten im Haus aufzuhängen; viele Büffel und Kühe als Opfergaben zu schlachten, um dem Verstorbenen die kindliche Pietät zu erweisen… Selbst in meiner eigenen Familie, als mein Vater 1999 starb, legten wir ihn unter dem Einfluss überholter Bräuche und auf Druck der Ältesten nicht in einen Sarg. Wir beerdigten ihn erst sieben Tage später und hielten eine aufwendige Beerdigung ab!“

Das Festhalten an überholten Bräuchen verewigt nicht nur Armut und Rückständigkeit, sondern gefährdet auch Umwelt und Gesundheit. Als seine Mutter starb, überwand der alte Mann Chá alle Vorurteile und übernahm entschlossen die Führung, indem er ihren Leichnam unmittelbar nach der Einbalsamierung in den Sarg legte. Innerhalb von 48 Stunden organisierte er auch die Trauerfeierlichkeiten und die Beisetzung. Chá erklärte entschieden: „Obwohl meine Verwandten und sogar meine eigene Familie dagegen waren, musste ich ein Beispiel geben, um andere zu ermutigen, meinem Beispiel zu folgen.“

Ältester Chá war nicht nur Reiseführer, sondern bereiste auch alle Dörfer und Weiler der Hmong, um sie über veraltete Bestattungsbräuche aufzuklären und sie zu ermutigen, diese abzulegen. Er suchte zudem den Kontakt zu Ältesten, Clanführern und einflussreichen Persönlichkeiten der Hmong-Gemeinschaft, um sie für die Abschaffung dieser Bräuche zu gewinnen. Herr Mùa A Hòa, Vorsitzender des Volkskomitees der Gemeinde Si Pa Phìn, sagte: „Ältester Chá hat maßgeblich dazu beigetragen, den Hmong in dieser Hochlandregion eine kultivierte Lebensweise zu vermitteln. Mittlerweile werden in der Gemeinde alle Hmong-Beerdigungen im Sarg abgehalten, und der Tod wird nicht mehr wie früher mit Schüssen verkündet. Alle Hmong-Dörfer haben die Bestimmungen zu kulturellen Bestattungspraktiken in ihre Dorfverfassungen aufgenommen, und die Beerdigungen finden innerhalb von 48 Stunden statt. Auch die Praxis der üppigen Festessen bei Beerdigungen hat deutlich abgenommen.“

Neben der Beseitigung überholter Bräuche werden durch die Bemühungen von Dorfältesten, Gemeindevorstehern und dem NCUT (Nationales Komitee zum Schutz des kulturellen Erbes) viele schöne traditionelle kulturelle Aspekte erhalten und weiterentwickelt.

Die lange Geschichte der Einführung neuer kultureller Praktiken in die Bestattungsbräuche der einheimischen Bevölkerung wird mit einem „Wunder“ im Herzen der Berge verglichen.

Leben retten

1995 war der Opiumanbau in Dien Bien in den gebirgigen Grenzgebieten weit verbreitet. Die Menschen bauten Opium an, um reich zu werden, rauchten es „anstelle von Nahrung“, und jeder konnte es konsumieren, von Alten über Jugendliche bis hin zu Frauen. Damals verfielen in der Grenzgemeinde Sin Thau (Bezirk Muong Nha) – einem abgelegenen und isolierten Gebiet – Hunderte gesunder junger Männer dem Rauschmittel, das sie „die braune Fee“ nannten, und stürzten sich in Armut und Verzweiflung.

Damals zählte Sín Thầu nur etwas über 100 Haushalte in drei Dörfern: A Pa Chải, Tả Kố Khừ und Sen Thượng, doch fast 110 Menschen waren drogenabhängig. Entschlossen, die Menschen wieder auf den rechten Weg zu bringen, übernahm NCUT Sừng Sừng Khai (vom Volk der Hà Nhì), damals stellvertretender Vorsitzender des Volkskomitees und Leiter der Gemeindepolizei in A Pa Chải, die Führung und arbeitete eng mit dem Parteikomitee, der Regierung und den Grenzbeamten zusammen, um das Drogenproblem konsequent zu bekämpfen.

Herr Sung Sung Khai berichtete: „Damals galt es als unmöglich, Drogenabhängige in eine Rehabilitationsklinik zu bringen. Sie waren unkooperativ und leisteten heftigen Widerstand. Wenn wir bei ihnen zu Hause ankamen, flohen einige in den Wald, andere hetzten andere dazu auf, Steine ​​auf die Einsatzkräfte zu werfen… Doch mit unerschütterlicher Entschlossenheit, sich nicht von der ‚braunen Fee‘ (dem Opium) unterkriegen zu lassen, teilte sich die Einsatzgruppe in Gruppen auf, durchkämmte jede Gasse und klopfte an jede Tür, um Aufklärung zu betreiben, zu überzeugen und sogar mit harten Maßnahmen die Menschen dazu zu bringen, ihre Opiumpflanzen freiwillig zu zerstören und so denjenigen zu helfen, die vom rechten Weg abgekommen waren, sich von der ‚braunen Fee‘ zu befreien.“

„Langsam und stetig gewinnt man das Rennen“ – mit diesen Geschichten, die auf den Feldern und am warmen Feuer erzählt wurden, gewannen Herr Khai und sein Team das Vertrauen der Menschen. Sie erlaubten ihnen, persönlich einen Hektar Schlafmohn zu vernichten. Nach und nach meldeten sich Drogenabhängige für Rehabilitationsprogramme an. „Gesunde Menschen schicken wir zur Rehabilitation in den Bezirk; ältere und kranke Menschen erhalten die Rehabilitation in der Kommune oder zu Hause. Wir bekamen auch tatkräftige Unterstützung von den Grenzbeamten, die uns bei der Betreuung der Abhängigen halfen und Medikamente bereitstellten. Nach mehreren Rehabilitationssitzungen konnten Dutzende Menschen gerettet werden und ihre Sucht vollständig überwinden“, berichtete Herr Khai.

Mitten im Gespräch hielt ein Motorrad vor dem Haus. Herr Khai brach in Lachen aus und sagte: „Das ist er, Sừng PT, aus demselben Dorf. Früher war er schwer drogensüchtig, spindeldürr und lag nur herum. Seit er vom Opium losgekommen ist, arbeitet er hart und hat jetzt etwas gespart. Seine Familie ist recht wohlhabend! Seine Kinder und Enkel sind gut ausgebildet, einige von ihnen bekleiden sogar Ämter im Dorf.“

Die Geschichte ist im Dorf altbekannt, aber für Herrn T. ist sie noch immer aktuell. Er hielt Herrn Khais Hand fest und sagte ruhig: „Ohne Herrn Khais Zureden und seinen Zuspruch, mich in die Entzugsklinik zu begeben, wäre ich wahrscheinlich schon tot!“ Da er Herrn Khai, dem Parteikomitee, der Regierung und den Grenzbeamten, die ihm das Leben gerettet hatten, nicht die Freundlichkeit erwidern konnte, suchte er nach Wegen, ihnen etwas zurückzugeben. Er bemühte sich, die Wirtschaft zu entwickeln und baute erfolgreich ein Modell für Viehzucht und Kardamomanbau auf – mit einem Jahreseinkommen von über 70 Millionen VND. Gleichzeitig ermutigte er seine Kinder, Enkel und Dorfbewohner aktiv, von Drogen fernzubleiben. Gemeinsam stärken sie den Zusammenhalt der Gemeinschaft und bauen ein stabileres und wohlhabenderes Sin Thau-Heimatland im äußersten Westen des Vaterlandes auf.

Lektion 2: Alle Anstrengungen dem Aufbau des Dorfes widmen

Quelle: https://baodienbienphu.com.vn/tin-tuc/chinh-polit/218804/nhung-%E2%80%9Cdiem-tua%E2%80%9D-cua-ban-lang-bien-gioi-dien-bien