Einrichtung von Andachtsräumen bei Reliquien, um gemeinschaftliche religiöse Praktiken zu gewährleisten

Derzeit wird der Verwaltung, dem Schutz und der Förderung des Wertes von Reliquien mit hohem Rang an manchen Orten nicht die gebührende Aufmerksamkeit geschenkt, und es gibt immer noch Fälle, in denen willkürlich Kultgegenstände und Maskottchen in Reliquien aufgenommen werden, die nicht den Vorschriften entsprechen. Die Anordnung und Gestaltung des Gottesdienstraumes ist nicht für jede Reliquienart geeignet; Das Verständnis für den Wert und die Bedeutung des Denkmals ist nicht umfassend. Um die Verwaltung, den Schutz und die Förderung des Wertes von Reliquien zu stärken, hat das Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus vor Kurzem ein Dokument herausgegeben, das Gemeinden bei der Einrichtung von Andachtsräumen an Reliquien anleitet, die vom Staat auf nationaler und bundesweiter Ebene als besondere Stätte eingestuft wurden.

Glaube ist eine Form spiritueller Kultur, ein menschlicher Glaube, der durch Rituale im Zusammenhang mit traditionellen Bräuchen und Praktiken zum Ausdruck kommt, die den Wunsch ausdrücken, Einzelnen und Gemeinschaften spirituellen Frieden zu bringen. Die Orte, an denen Rituale bewahrt, fortgeführt und praktiziert werden, sind religiöse und religiöse Einrichtungen, die von Menschen und Gemeinschaften errichtet und von dezentralen Ebenen verwaltet werden (im Allgemeinen Reliquien genannt).

Derzeit gibt es in der Provinz 1.888 Reliquien, von denen viele zu berühmten spirituellen Stätten geworden sind, zu heiligen Stätten, deren Hauptgötter für immer im Gedächtnis der Vietnamesen weiterleben und die Schönheit der traditionellen Volkskultur verbreiten. Allerdings gibt es in der heutigen Religionsausübung viele Mängel.

Ha Nam verfügt derzeit über zwei besondere nationale Relikte (Tran Thuong Tempel, Long Doi Son Pagode); 94 nationale Reliquien, hauptsächlich Reliquien von Gemeinschaftshäusern, Tempeln und Pagoden. Jeder Denkmaltyp weist eine andere Architektur und Raumaufteilung auf. Allerdings muss die Gestaltung des Gotteshauses auf dem Grundsatz beruhen, Authentizität zu gewährleisten, lokale Sitten, Gebräuche und religiöse Vorstellungen zu respektieren und die Anordnung der Gotteshäuser und Artefakte entsprechend ihrer Herkunft, ihres Standorts und ihrer Funktion sicherzustellen. Das Gemeinschaftshaus ist ein Ort, an dem der Schutzgott des Dorfes verehrt wird, ein Ort, an dem einzigartige traditionelle kulturelle Merkmale bewahrt werden und ein Ort, an dem sich die Dorfbewohner treffen und über die Arbeit diskutieren.

In Ha Nam sind die Relikte von Gemeinschaftshäusern am zahlreichsten. Die im Gemeindehaus verehrten Schutzgottheiten sind jene, die sich um Volk und Land verdient gemacht haben, jene, die Dörfer, Weiler und Berufe gegründet haben usw. Die wichtigsten Andachtsräume im Gemeindehaus sind die Haupthalle und der Hinterpalast. Die wichtigsten Kultgegenstände sind: Altar, Weihrauchtisch, Kranichpaar, Lampen, Kerzenhalter, Weihrauchschalen, dreibeiniges Stativ, Acht-Schatz-Ständer, Weihrauchbrenner, Regenschirm, horizontale lackierte Tafel, große Schriftzeichen, Schriftrollen, parallele Sätze... Darüber hinaus werden im Gemeindehaus auch andere Artefakte angeordnet und ausgestellt, wie etwa Sänften, Gongs, Trommeln, Tische für Opfergaben... Der Kultraum im hinteren Palast ist geschlossen gebaut, wo der Thron und die Tafeln (mit den Gottheiten, denen Titel verliehen wurden, einschließlich der Königin) platziert sind. Heilige, die nicht zu Königen gekrönt wurden, wurden nur auf Tafeln in Schreinen verehrt. Auf der Innenseite der Tafel sind der Titel und ggf. der Titel des Schutzgottes des Dorfes eingraviert.

Nationales historisches und kulturelles Relikt der Familie Trieu Hoi (Bo De, Binh Luc).

Im Gegensatz zu Gemeinschaftshäusern erfolgt die Anordnung und Dekoration der Kultgegenstände und Statuen in buddhistischen Tempeln gemäß dem philosophischen Geist, der in den buddhistischen Schriften dargelegt wird. Der Hauptort der Anbetung ist die Buddha-Halle, die mit Statuen von Buddha, Bodhisattvas, Arhats usw. geschmückt ist. Der Anbetungsraum der Pagode ist in Statuenschichten vom höchsten Punkt der Haupthalle bis zur Außenseite der Anbetungshalle angeordnet. Daher ist der zentrale Raum der Andachtshalle, der sich mit der Haupthalle kreuzt, der zentrale Raum, in dem buddhistische Statuen ausgestellt werden, wo Andachtszeremonien stattfinden und wo die Äbte des Tempels täglich Sutras singen und Buddhas Namen rezitieren.

An buddhistischen Altären werden üblicherweise Kultgegenstände aufgestellt, darunter Räucherschalen, Kerzen, Räuchergefäße, Tabletts, Blumenvasen, Altäre usw. Im architektonischen Raum der Pagode: An den Hauptpfeilern, Säulen, Querbalken usw. hängen oft große Schriftzeichen, horizontale Lacktafeln, Schriftrollen, Broschen, parallele Sätze, Roben, Votivtore usw. Die meisten Pagoden im nördlichen Deltagebiet verfügen über einen Schrein der Muttergöttin.

Die Menschen im Altertum glaubten, dass Heilige die Gläubigen mit Glück, Reichtum, Wohlstand und Gesundheit segnen, selbst wenn sie noch auf dieser Welt leben. Buddha hilft den Seelen der Lebewesen nach dem Tod ins westliche Paradies zu gelangen, daher sind seit der Antike die meisten Anhänger des Buddhismus auch Anhänger der Heiligen Mutter. Die höchsten Statuen der Muttergöttin sind die Statuen des Bodhisattva Avalokitesvara (oder die Statue der Tausend Hände und Tausend Augen). Die zweite Schicht besteht aus der Statue des Jadekaisers und der beiden Götter Nam Tao und Bac Dau. Die dritte Schicht besteht aus Statuen der Drei Heiligen Mütter, der Fünf Großen Beamten, der Vier Palastdamen, der Vier Palastkaiser und der Vier Heiligen Palastdamen. Hinter dem Bronzebalkon steht eine Statue von fünf Tigern, auf beiden Seiten stehen Statuen von zwei Jungen und einer grünen Schlange, einer weißen Schlange, dem Turm der Dame und dem Turm des Jungen auf beiden Seiten innerhalb oder außerhalb der Tür. Im Hof ​​steht meist ein Räucherstäbchen zur Verehrung der Mutter der Neun Himmel (Mutter des Himmels).

Tempel sind Orte der Anbetung von Göttern. Es gibt zwei Arten: kulturelle Helden und Nationalhelden. Dieses System umfasst Engel und Götter. Nationalhelden sind typische Figuren, die den Ruhm einer bestimmten Epoche der Geschichte repräsentieren, indem sie das Land aufbauen und verteidigen (in Ha Nam sind sie als König Le Dai Hanh, Ly Thuong Kiet, Tran Hung Dao usw. bekannt). Andere könnten Gottheiten mit geringeren Verdiensten als die oben genannten Nationalhelden sein. Kulturelle Helden sind Gottheiten, die aus dem assoziativen Denken der Gemeinschaft geboren wurden und für ihre vielen Leistungen verehrt werden, wie etwa: dem König beim Kampf gegen den Feind zu helfen, Überschwemmungen zu verhindern, den Menschen das Pflügen und Handwerken beizubringen … Die Anordnung des Andachtsraums des Tempels ähnelt der des Gemeindehauses. In der Mitte nahe der Rückwand befindet sich die Hauptgottheit. Auf beiden Seiten des Hauptgottes stehen Diener. Wenn der Schrein mehrere Hauptgötter hat, dann sitzt der erste Hauptgott in der Mitte, der zweite Hauptgott rechts, der dritte links und so weiter in gerader und ungerader Zahl, um die Reihenfolge auf dem Altar festzulegen. In vielen Tempeln gibt es auch einen separaten Altar für die Eltern der Hauptgottheit (offiziell oder fiktiv), der in zwei angrenzenden Räumen des Heiligtums aufgestellt ist.

In den Köpfen der Vietnamesen im Besonderen und der Menschen im Osten im Allgemeinen ist die Anbetung eine sehr heilige und wichtige Sache. Dies ist der Glaube und zugleich die gute moralische Tradition des vietnamesischen Volkes. Um kulturelle Traditionen zu bewahren und den spirituellen und religiösen Bedürfnissen der Gemeinschaft gerecht zu werden, sind Leitlinien für die Gestaltung von Gotteshäusern erforderlich. In den Anweisungen für Orte zur Einrichtung von Gottesdiensträumen im Reliquiensystem des Funktionssektors gibt es eine Anforderung: Bei der Einrichtung von Gottesdiensträumen muss die Belüftung gewährleistet sein. Vermeiden Sie es, zu viele Gottesdienstgegenstände auf dem Altar zu platzieren, insbesondere neue Gottesdienstgegenstände, die nicht die richtige Funktion, Position oder Bedeutung haben oder aus Papier oder Kunststoffmaterialien (Plastikfrüchte, Papierblumen, Votivgegenstände usw.) bestehen, da dies Unbehagen verursacht, die Ästhetik beeinträchtigt und die Sicherheit bei der Brandverhütung und -bekämpfung gefährdet. Der Charakter des Andachtsraums ist ruhig und nostalgisch, daher sollte das Licht im Andachtsraum vernünftig eingesetzt werden. Die Beleuchtungsanordnung sollte symmetrisch zum Altar erfolgen, außerdem sollten Stil und Material der Leuchten zum Gemeinschaftsraum passen. Die Arten der Opfergegenstände bei den Reliquien sind sehr reichhaltig und vielfältig, wie zum Beispiel: Drachenthron, Gedenktafel, Räuchertisch, Hellebarde, acht Schätze, Trommel, Gong, Sänfte, Robe, Kerze, Räuchergefäß, bronzenes Dreibein, antikes Tablett, Blumenvase, drei Gegenstände, fünf Gegenstände … Jeder Typ von Kultgegenstand hat seine eigene Funktion und spirituelle Bedeutung und muss in einer bestimmten Position angeordnet werden, in Übereinstimmung mit dem Gesetz von Yin und Yang und den fünf Elementen.

Die Einrichtung von Kultstätten an allen Reliquien mit besonderem nationalen und bundesweiten Rang in der Provinz wird zwischen Juli und Oktober 2024 beginnen. Der Test wird Ende des Jahres durchgeführt. Derzeit prüft und berät das Kultur- und Informationsministerium der Bezirke und Städte auf der Basisebene die Volkskomitees auf derselben Ebene proaktiv bei der Leitung, Anleitung und Schulung sowie bei der Umsetzung der Einrichtung von Andachtsräumen bei Reliquien gemäß den Vorschriften in der Region.

Chu Binh

Quelle: https://baohanam.com.vn/van-hoa/sap-xep-khong-gian-tho-tai-cac-di-tich-bao-dam-thuc-hanh-tin-nguong-cong-dong-127753.html