Einrichtung von Andachtsräumen bei Reliquien, um gemeinschaftliche religiöse Praktiken zu gewährleisten

Derzeit wird der Verwaltung, dem Schutz und der Förderung des Wertes von Reliquien mit besonderer Berücksichtigung mancherorts nicht die gebührende Aufmerksamkeit geschenkt. Es kommt weiterhin vor, dass willkürlich und nicht vorschriftsmäßig Kultgegenstände und Maskottchen in Reliquien aufgenommen werden. Die Anordnung und Gestaltung der Kulträume ist nicht für jede Art von Reliquie geeignet; der Wert und die Bedeutung der Reliquien sind nicht ausreichend bekannt. Um die Verwaltung, den Schutz und die Förderung des Wertes von Reliquien zu stärken, hat das Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus kürzlich ein Dokument herausgegeben, das Gemeinden bei der Einrichtung von Kulträumen an Reliquien, die vom Staat auf nationaler und bundesweiter Ebene als besondere Sehenswürdigkeit eingestuft wurden, in der Provinz anleitet.

Glaube ist eine Form spiritueller Kultur, ein menschlicher Glaube, der durch Rituale im Zusammenhang mit traditionellen Bräuchen und Praktiken zum Ausdruck kommt und den Wunsch zum Ausdruck bringt, Einzelnen und Gemeinschaften spirituellen Frieden zu bringen. Die Orte, an denen Rituale bewahrt, fortgeführt und praktiziert werden, sind religiöse und religiöse Einrichtungen, die von Menschen und Gemeinschaften errichtet und von dezentralen Ebenen verwaltet werden (im Allgemeinen Reliquien genannt).

Derzeit gibt es in der Provinz 1.888 Reliquien, von denen viele zu berühmten spirituellen Stätten geworden sind. Die wichtigsten Götter leben für immer im Gedächtnis der Vietnamesen weiter und verbreiten die Schönheit der traditionellen Volkskultur. Die derzeitige Glaubenspraxis weist jedoch viele Mängel auf.

Ha Nam verfügt derzeit über zwei besondere nationale Relikte (Tran-Thuong-Tempel, Long-Doi-Son-Pagode) und 94 weitere nationale Relikte, hauptsächlich Gemeindehäuser, Tempel und Pagoden. Jede Reliktart weist eine andere Architektur und Raumaufteilung auf. Die Gestaltung der Kulträume muss jedoch auf Authentizität, Respektierung lokaler Bräuche, Praktiken und religiöser Überzeugungen sowie auf die korrekte Anordnung von Kultgegenständen und Artefakten mit Herkunft, Standort und Funktion ausgerichtet sein. Gemeindehäuser sind Orte der Verehrung der Schutzgötter des Dorfes, an denen einzigartige traditionelle kulturelle Merkmale bewahrt werden, und gleichzeitig Treffpunkte für Dorfbewohner, um sich auszutauschen.

In Ha Nam gibt es die meisten Reliquien im Gemeindehaus. Die im Gemeindehaus verehrten Schutzgötter sind jene, die sich um Volk und Land verdient gemacht haben, diejenigen, die Dörfer, Weiler und Berufe gegründet haben usw. Die wichtigsten Kulträume im Gemeindehaus sind die Haupthalle und der Hinterpalast. Die wichtigsten Kultobjekte sind: Altar, Räuchertisch, Kranichpaar, Lampen, Kerzenhalter, Räucherschalen, Dreiberg, dreibeiniges Stativ, Acht-Schatz-Ständer, Räuchergefäß, Regenschirm, horizontal lackierte Tafel, große Schriftzeichen, Schriftrollen, parallele Sätze usw. Darüber hinaus werden im Gemeindehaus auch andere Artefakte wie Sänften, Gongs, Trommeln, Opfertische usw. angeordnet und ausgestellt. Der Kultraum im Hinterpalast ist geschlossen gebaut, wo der Thron und Gedenktafeln (für Gottheiten, denen Titel verliehen wurden, einschließlich Königinnen) platziert sind. Heilige, denen keine Titel verliehen wurden, werden nur auf Gedenktafeln verehrt, die im Schrein aufgestellt sind. In die Gedenktafel sind der Titel und ggf. der Titel des Schutzgottes des Dorfes eingraviert.

Nationales historisches und kulturelles Relikt der Familie Trieu Hoi (Bo De, Binh Luc).

Im Gegensatz zu Gemeinschaftshäusern sind in buddhistischen Tempeln die Anordnung und Dekoration von Kultgegenständen und Statuen dem in den buddhistischen Schriften dargelegten philosophischen Geist entsprechend. Der Hauptort der Anbetung ist die Buddha-Halle, die mit Statuen von Buddhas, Bodhisattvas, Arhats usw. geschmückt ist. Der Anbetungsraum des Tempels ist in Statuenschichten vom höchsten Punkt der Haupthalle bis zum Rand der Anbetungshalle angeordnet. Daher ist der zentrale Raum der Anbetungshalle, der sich mit der oberen Halle kreuzt, der zentrale Raum, in dem buddhistische Statuen aufgestellt sind, wo Anbetungsrituale stattfinden, wo die Äbte des Tempels täglich Sutras singen und Buddhas Namen rezitieren.

An buddhistischen Altären werden üblicherweise Kultgegenstände aufgestellt, darunter Räucherschalen, Kerzen, Räuchergefäße, Tabletts, Blumenvasen, Altäre usw. Im architektonischen Raum der Pagode: An den Hauptpfeilern, Säulen, Querbalken usw. hängen oft große Schriftzeichen, horizontale Lacktafeln, Schriftrollen, Broschen, parallele Sätze, Roben, Votivtore usw. Die meisten Pagoden im nördlichen Deltagebiet verfügen über einen Schrein der Muttergöttin.

Die Menschen im Altertum glaubten, dass die Heiligen die Gläubigen schon zu Lebzeiten mit Glück, Reichtum, Wohlstand und Gesundheit segnen würden. Buddha segnete die Seelen der Lebewesen nach ihrem Tod und führte sie ins westliche Paradies. Deshalb waren die meisten Buddhisten seit der Antike Anhänger der Heiligen Mutter. Die höchsten Statuen der Muttergöttin sind die Statuen des Bodhisattva Avalokiteshvara (oder die Statue der Tausend Hände und Tausend Augen). Die zweite Ebene bildet die Statue des Jadekaisers und der beiden Gottheiten Nam Tao und Bac Dau. Die dritte Ebene bildet die Statue der drei Heiligen Mütter, gefolgt von den Statuen der Fünf Ehrwürdigen Beamten, den Vier Palästen der Dame, den Vier Palästen des Prinzen und den Vier Palästen der Heiligen Dame. Auf der Rückseite des Gemeinschaftsbalkons steht die Statue der Fünf Tiger, auf beiden Seiten die Statuen der Zwei Jungen und die Türme Thanh Xa, Bach Xa, der Dame und des Jungen auf beiden Seiten innerhalb oder außerhalb der Tür. Im Hof steht normalerweise ein Räucherstäbchen zur Verehrung der Mutter der Neun Himmel (Mutter des oberen Himmels).

Tempel sind Orte zur Anbetung von Göttern. Es gibt zwei Arten: Kulturhelden und Nationalhelden. In diesem System gibt es Engel und menschliche Götter. Nationalhelden sind typische Figuren, die den Ruhm einer bestimmten Epoche der Geschichte beim Aufbau und der Verteidigung des Landes repräsentieren (in Ha Nam sind sie als König Le Dai Hanh, Ly Thuong Kiet, Tran Hung Dao usw. bekannt). Es gibt auch Götter mit geringeren Leistungen als die oben genannten Nationalhelden. Kulturhelden sind Götter, die aus dem assoziativen Denken der Gemeinschaft entstehen und für viele Leistungen verehrt werden, beispielsweise: dem König beim Kampf gegen den Feind zu helfen, Überschwemmungen zu bekämpfen, den Menschen das Pflügen beizubringen, Kunsthandwerk zu verrichten usw. Der Gottesdienstraum des Tempels ist ähnlich aufgebaut wie im Gemeindehaus. Der Hauptgott befindet sich in der Mitte, nahe der Rückwand. Auf beiden Seiten des Hauptgottes stehen Diener. Wenn der Schrein mehrere Hauptgottheiten hat, sitzt die erste Hauptgottheit in der Mitte, die zweite rechts, die dritte links usw. in der Reihenfolge der geraden und ungeraden Zahlen, um die Reihenfolge auf dem Altar zu bestimmen. In vielen Tempeln gibt es auch einen separaten Altar für die Eltern (offizielle oder fiktive) der Hauptgottheit, der in den beiden angrenzenden Räumen des Heiligtums aufgestellt ist.

In den Köpfen der Vietnamesen im Besonderen und des Ostens im Allgemeinen ist die Anbetung eine sehr heilige und wichtige Sache. Sie ist ein Glaube und zugleich eine gute moralische Tradition der Vietnamesen. Richtlinien zur Gestaltung von Andachtsräumen sind notwendig, um kulturelle Traditionen zu bewahren und den spirituellen und religiösen Bedürfnissen der Gemeinschaft gerecht zu werden. Die Richtlinien für Gemeinden zur Gestaltung von Andachtsräumen in Reliquiensystemen des funktionalen Sektors enthalten eine Anforderung: Bei der Gestaltung von Andachtsräumen muss die Belüftung gewährleistet sein. Vermeiden Sie die Platzierung zu vieler Andachtsgegenstände auf dem Altar, insbesondere neuer Andachtsgegenstände, die nicht die richtige Funktion, Position oder Bedeutung haben oder aus Papier oder Kunststoff (Plastikfrüchte, Papierblumen, Votivgaben usw.) hergestellt sind, da diese Unbehagen verursachen, die Ästhetik beeinträchtigen und den Brandschutz und die Brandbekämpfung beeinträchtigen. Andachtsräume zeichnen sich durch Ruhe und Nostalgie aus, daher sollte die Beleuchtung im Andachtsraum sinnvoll eingesetzt werden. Die Beleuchtung sollte symmetrisch zum Altar angeordnet sein, und Stil und Material der Leuchten müssen zum Gemeinschaftsraum passen. Die Arten der Opfergegenstände bei den Reliquien sind sehr reichhaltig und vielfältig, wie zum Beispiel: Drachenthron, Gedenktafel, Räuchertisch, Hellebarde, acht Schätze, Trommel, Gong, Sänfte, Robe, Kerze, Räuchergefäß, bronzenes Dreibein, antikes Tablett, Blumenvase, drei Gegenstände, fünf Gegenstände … Jeder Typ von Kultgegenstand hat seine eigene Funktion und spirituelle Bedeutung und muss in einer bestimmten Position angeordnet werden, in Übereinstimmung mit dem Gesetz von Yin und Yang und den fünf Elementen.

Die Einrichtung von Andachtsräumen an Reliquien beginnt zwischen Juli und Oktober 2024 an allen Reliquien mit nationalem und besonderem Rang in der Provinz. Die Inspektion wird Ende des Jahres durchgeführt. Derzeit führt das Kultur- und Informationsministerium der Bezirke und Städte proaktiv eine Überprüfung durch und berät die Volkskomitees auf derselben Ebene, um die Einrichtung von Andachtsräumen an Reliquien gemäß den örtlichen Vorschriften zu leiten, anzuleiten, zu schulen und umzusetzen.

Chu Binh

Quelle: https://baohanam.com.vn/van-hoa/sap-xep-khong-gian-tho-tai-cac-di-tich-bao-dam-thuc-hanh-tin-nguong-cong-dong-127753.html