Archäologische Sedimentschicht am Fuße des Berges
Die Marmorberge (Ngũ Hành Sơn) sind ein Kalksteingebirge an der zentralen Küste Vietnams (im Stadtbezirk Ngũ Hành Sơn, Da Nang). Sie sind seit Langem nicht nur ein beliebtes Ausflugsziel, sondern auch eines der „lebendigen Museen“, das die Spuren der Champa-Kultur bewahrt. Archäologische Forschungen der letzten Jahrzehnte haben nach und nach die wichtige Rolle dieses Gebiets im Leben der alten Champa-Bevölkerung aufgezeigt.
Historischen Aufzeichnungen zufolge siedelten sich die Champa einst an der zentralen Küste Vietnams an und bildeten eine stark von Indien beeinflusste Zivilisation. Im Laufe der Geschichte hinterließen sie zahlreiche materielle und spirituelle Relikte, darunter die Marmorberge (Ngu Hanh Son), eine besonders bedeutende Siedlungsstätte.
Ein entscheidender Wendepunkt war die archäologische Ausgrabung im Jahr 2000 im südlichen Gebiet von Tho Son. Wissenschaftler entdeckten Tausende von Cham-Keramikartefakten, darunter Töpfe, Kendy-Gefäße, Schalen, Becher, Vasen sowie Fragmente von Steingut und Fliesen, neben zahlreichen chinesischen Keramiken, Glaswaren westasiatischer Herkunft und sogar uralten menschlichen Überresten. Diese Artefakte stammen aus derselben Zeit wie berühmte Stätten wie Tra Kieu und Cu Lao Cham und belegen die Verbindung zwischen Ngu Hanh Son und dem Siedlungs- und Handelsnetzwerk der Champa.
Weitere Ausgrabungen (im Jahr 2015) im Gemeinschaftsgarten von Khue Bac brachten ebenfalls zahlreiche Artefakte zutage, darunter 13 Münzen (überwiegend chinesischer Herkunft), 25 Muschelfragmente, 207 Steinwerkzeuge und 4.309 Keramikartefakte der Sa-Huynh-, Champa-, chinesischen und vietnamesischen Kultur. Forscher gehen davon aus, dass es sich um eine typische Siedlungsstätte der Sa-Huynh-Kultur (vor der Champa-Kultur) handelt, die die reiche Kulturgeschichte der Region widerspiegelt und zur kulturellen Identität von Da Nang innerhalb der nationalen Kultur beiträgt.
Anhand dieser Funde schließen Archäologen, dass das Gebiet am Fuße der Marmorberge einst von den Sa Huynh und später von den Champa besiedelt war. Es könnte sich um ein Dorf mit Hafen und Markt gehandelt haben – ein kleines Handelszentrum, ein Ort für den Warenumschlag und -verbrauch chinesischer, arabischer und anderer Händler entlang der Seidenstraße, wobei Cu Lao Cham ein häufiger Anlaufpunkt war.
Religiöse Stätten in Höhlen
Während archäologische Stätten Geschichten aus dem materiellen Leben erzählen, bewahren die Höhlen der Marmorberge die spirituelle Tiefe des Champa-Volkes. Dr. Albert Sallet argumentiert: „Das Champa-Volk nutzte diese natürlichen Höhlen als Außenposten; die Kalksteinformationen aus prähistorischer Zeit ragten aufrecht empor und schützten die Küstenverteidigung. Die Höhlen und Gänge offenbaren geheimnisvolle Winkel und Ecken, die für ein Volk mit einer hohen religiösen Neigung ideal waren und als Kultstätten dienten.“
Die Tang-Chon-Höhle und die Huyen-Khong-Höhle am Berg Thuy Son sind zwei typische Orte, die noch viele Spuren der religiösen Vorstellungen der Cham bewahren. Besonders hervorzuheben ist das dortige System der Linga-Yoni-Verehrung, die als zentrales Symbol des Hinduismus gilt.
In der Tang-Chon-Höhle platzierten die Cham-Leute zwei steinerne Podeste (auch Geländer genannt) zu beiden Seiten des Eingangs zum Linga-Yoni-Schrein und schufen so eine feierliche Atmosphäre in diesem ruhigen Ort. Diese Geländer zeugen von der hohen Bildhauerkunst der alten Champa-Bevölkerung und wurden vom Archäologen Henri Parmentier wie folgt beschrieben: „Es handelt sich um eine Reihe von behauenen Steingeländern, bestehend aus zwei Steingruppen, die auf einer schmalen Treppe angeordnet sind. Die beiden unteren Steingruppen weisen eine dekorative Struktur auf, die einen Sockel mit einem Grat bildet; davor befindet sich ein Relief in Form eines Spitzbogens oder einer Flamme… Diese beiden Schreine beherbergen zwei Krieger oder Wächter, fast reliefartig dargestellt; die beiden Statuen sind nahezu identisch;… Die Statuen stehen in Kampfstellung; in ihrer linken Hand halten sie eine Keule, in ihrer rechten ein Schwert, das sich scheinbar noch in der Scheide befindet und möglicherweise an der Hüfte getragen wird. Diese Bildsprache ist völlig standardisiert; die Brüste ähneln denen einer Frau, die Kleidung und das Kopftuch sind aufwendig gestaltet; der Kopfschmuck ist kegelförmig, der Schmuck besteht aus großen Ohrringen und einer Halskette.“
Die Höhle von Huyen Khong offenbart eine weitere Ebene des kulturellen Austauschs. Hier finden sich noch Spuren der Verehrung der Göttin Po Inu Nagar, der Muttergöttin der Cham. Sie wurde von den Vietnamesen unter dem Namen Thien Y Ana oder Ba Chua Ngoc übernommen und verehrt – ein Beleg für einen langen Prozess des kulturellen Austauschs und der Assimilation.
Darüber hinaus tragen die in der Huyen-Khong-Höhle oder in der Tang-Chon-Höhle gefundenen Steinsockel mit Darstellungen von Gottheiten, Apsara-Tänzerinnen, Löwen usw. zur Schaffung eines einzigartigen künstlerischen Raums bei. Jedes Detail trägt eine symbolische Bedeutung, die mit dem mythologischen System und den Glaubensvorstellungen des Hinduismus verbunden ist.
Das bleibende Vermächtnis und sein Wert heute.
Insgesamt sind die Marmorberge nicht nur ein landschaftlich reizvolles Gebiet, sondern auch ein Ort, an dem viele Kulturschichten aufeinandertreffen. Die Spuren der Champa-Kultur sind hier zwar nicht mehr vollständig erhalten, reichen aber dennoch aus, um einen Teil des Lebens der alten Bewohner zu veranschaulichen.
Von archäologischen Fundstücken bis hin zu religiösen Stätten wird deutlich, dass die alten Champa-Völker die günstigen natürlichen Bedingungen zum Leben, Handel und zur Ausübung ihrer Glaubensvorstellungen zu nutzen wussten. Sie hinterließen bleibende Spuren und trugen so zum Reichtum des vietnamesischen Kulturerbes bei.
Noch wichtiger ist jedoch, dass diese Relikte auch den Prozess der Interaktion und Transformation zwischen Kulturen widerspiegeln. Das gleichzeitige Vorhandensein von Elementen der Champa- und der vietnamesischen Kultur im selben religiösen Raum zeugt von einer natürlichen Verschmelzung, die nicht im Widerspruch zueinander steht, sondern sich ergänzt.
Da die Marmorberge heute ein beliebtes Touristenziel sind, ist die Identifizierung und Bewahrung der Werte der Champa-Region umso wichtiger. Es geht nicht nur um die Geschichte der Vergangenheit, sondern auch um die Grundlage für ein tieferes Verständnis der kulturellen Identität der Region.
Quelle: https://baodanang.vn/tram-tich-champa-xua-3336904.html
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